이천보의 정치활동과 문학세계 = Political engagement and Literary world of Lee Cheon-bo

국문 초록 (Abstract)

본고의 목적은 진암 이천보의 정치 활동을 배경으로 한 작품을 고찰하는 데 있다. 본고는 이천보의 정치활동과 문학세계의 연관성을 분석함으로써 이천보의 문학세계를 조망하여 영조대 초중반 관료문인으로서의 면모를 포착하고자 한다.
2장에서는 이천보의 가문적 배경, 생애 및 정치 활동, 교유관계를 검토한다. 이천보는 연안 이씨 가문의 인물로, 그의 외가는 광산 김씨이다. 두 가문 모두 노론의 주요 가문이며 여타의 노론 가문들과도 인척관계와 혼척관계로 긴밀하게 연계되어 있었다. 이천보의 생애는 크게 수학기, 사환기, 원로기로 나눌 수 있다. 이천보는 세 시기에 걸쳐 정치 현안을 의론하거나 활발한 정치적 활동을 보였다. 이천보의 교유관계는 동촌파와 종암문회를 주요하게 살펴볼 수 있다. 동촌파는 이천보, 오원, 남유용, 황경원을 중심으로 교유한 일군의 문인들이다. 이들은 종암문회라는 문학적 모임을 형성하고 교유하였다.
3장에서는 작품을 통해 탕평 정국에서 이천보의 정치 지향을 살펴본다. 이천보는 신임사화 피화인의 억울함을 호소하며 신임의리의 완전한 관철을 주장하였다. 또한 쌍거호대를 비판하며 신임의리에 기초한 의리탕평론을 주장하였고, 균역법을 반대하면서 정치적으로 탕평파를 견제하였다. 이천보의 이러한 입장은 노론 준론의 정치적 입장과 비교해볼 때, 노론 준론 내에서 중도적 입장을 취한 것이다.
4장에서는 영조와 사도세자 간 갈등이 발생하고 심화되는 정국에서 이천보의 정치적 대응을 보여주는 작품을 검토한다. 먼저, 소차를 통해 영조와 사도세자 간의 불화를 중재하려 했던 이천보의 정치적 노력을 살펴볼 수 있다. 또한, 사론 작품을 통해 세자의 중요성을 강조하거나 세자를 음해하던 세력을 경계함으로써 세자보호론을 개진하였다.
5장에서는 이천보의 존명배청의식이 드러나는 작품과 존명배청의식의 이론적 근거인 춘추의리에 대한 이천보의 견해를 살펴볼 수 있는 작품을 분석한다. 작품에서 이천보는 청에 대한 적개감을 표출하거나 명에 대한 의리를 추숭하였으며, 명말청초의 인물인 위희를 저항적인 명말유민으로 평가하고 위희의 행적을 통해 청을 배격하고 훗날을 도모하려는 사고관을 보였다. 그리고 춘추의리에 입각하여 존화양이론을 고수하였는데 정치적 사안을 충과 효에 대입함으로써 정치를 윤리화하는 모습을 보였다. 또한, 사론 작품에서 엄격한 화이구분을 주장하며 경직된 화이관을 보였다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to examine the works of Jinam Lee Cheon-bo (李天輔) against the backdrop of his political engagements. By analyzing the correlation between his political engagements and literary world, this study seeks to offer a panoramic perspective on his literary world, thereby capturing his character as a bureaucrat-literatus active during the early to mid-period of King Yeongjo’s reign.
Chapter2 investigates Lee Cheon-bo’s family background, life and political engagement, and literary associations. Lee Cheon-bo was a member of the Lee family of Yeonan and maternally connected to the Kim family of Gwangsan. These two families were among the leading families of the Noron faction and were closely linked to other Noron families through both marital and affinal relations. His life may be divided into three phases: the period of study(修學期), the period of official service(仕宦期), and the period of senior statesmanship(元老期). Throughout these three periods, Lee actively engaged in political affairs. His main literary associations were with the Dongchon group and the Jongam Literary Circle. The Dongchon group was composed of literati such as Lee Cheon-bo, Oh Won, Nam Yu-yong, and Hwang Gyeong-won, who gathered to form the literary society known as the Jongam Literary Circle.
Chapter3 explores Lee Cheon-bo’s political alignment through his works in the context of the Tangpyeong policy. He expressed the grievances of those wrongfully punished during the Sinim literati purge and asserted the full realization of the principle of political righteousness(義理). Furthermore, he criticized the system of alternating appointments between two rival factions to major government positions(雙擧互對), and instead asserted a theory of Tangpyeong grounded in the principle of political righteousness (義理), while politically restraining the Tangpyeong faction in his opposition to the Gyunyeok law, a tax reform policy in the Joseon dynasty. His political stance represented a moderate position within the Junron subfaction of the Noron.
Chapter4 analyzes works that reveal Lee Cheon-bo’s political response to the escalating conflict between King Yeongjo and Crown Prince Sado. His memorials show efforts to mediate the discord between the king and the prince. Additionally, through his saron(史論), or essays evaluating historical facts and expressing personal views, he emphasized the importance of the crown prince and warned against those who sought to undermine him, thereby articulating a position advocating for the protection of the heir.
Chapter 5 analyzes works that exhibit Lee Cheon-bo’s ideology of honoring the Ming and rejecting the Qing(尊明排淸), along with his view on Chunqiu ethical judgment(春秋義理), the theoretical foundation for this ideology. In his writings, he expressed hostility toward the Qing and admiration for the Ming. He portrayed Wei Xi(魏禧), a historical figure from the late Ming and early Qing period, as a resistant Ming loyalist and used his life to advocate the rejection of Qing influence and the envisioning of future restoration. Based on Chunqiu ethical judgment, he upheld the ideology of revering China and rejecting the barbarians(尊華攘夷), interpreting political affairs through the ethical lenses of loyalty and filial piety. His saron also demonstrates a rigid worldview that strictly distinguished between civilization and barbarism(華夷).

목차 (Table of Contents)

• 1. 서론 1
• 2. 영조대 초중반의 정치 상황과 이천보의 생애13
• 1) 이천보의 가계와 가문적 배경13
• 2) 이천보의 생애와 정치적 활동18
• 3) 이천보의 교유관계32
• 3. 노론 준론 내 중도적 정치 지향40
• 1) 신임사화(辛壬士禍) 피화인(被禍人)의 억울함 호소41
• 2) 쌍거호대(雙擧互對) 비판과 의리탕평론 주장 63
• 3) 균역법 비판과 탕평파 견제83
• 4. 국왕과 세자의 갈등 국면에 대한 대응103
• 1) 영조와 사도세자간 불화와 중재의 노력104
• 2) 사론(史論) 산문을 통한 세자보호론 개진118
• 5. 보수적인 대청인식 136
• 1) 존명배청의식의 견지137
• 2) 춘추의리에 입각한 존화양이론 고수151
• 6. 결론160
• 참고문헌 162
• Abstract 169