孫文의 護法과 ‘共和革命’ : 혁명당의 발전과 당치노선의 확립 = Sun Yat-sen’s ‘Republican Revolution’ after 1911:From constitutional democracy model to party-state model

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper examines Sun Yat-sen’s revolutionary movement during the early years of the Republic of China from the perspective of ‘protecting constitutional democracy (Hufa Yundong)’, and analyzes the development of revolutionary parties as well as the transformation of modern China’s state-building process. Revolution is a central theme in China’s modern history, and Sun Yat-sen, regarded as the ‘great forerunner of democratic revolution’, symbolizes this revolutionary era. This study explores Sun Yat-sen's revolutionary movement, political activities, and political thought, focusing on three key concepts: the protection of constitutional democracy, the evolution of revolutionary parties, and the establishment of party-state system of Nationalist Party (Kuomintang). In addition, attempting to clarify historical facts surrounding common theories and images of Sun Yat-sen. Thus, the researcher aims to reframe Sun Yat-sen as a ‘pragmatic politician’ within the historical context of the Republican Era, contrasting with the prevailing perception of Sun Yat-sen as a ‘great revolutionary’.
The First chapter analyzes Sun Yat-sen's political thought and revolutionary activities during the periods of the Nationalist Party (1912) and the Chinese Revolutionary Party (1914). It highlights the strict distinction between a ‘revolutionary secret party’ and a ‘general political party’ that underpinned his political actions. This chapter also provides an empirical analysis of the Chinese Revolutionary Party's party-state theories. Sun Yat-sen's political career from 1905 to 1916 may appear to have been a confusing process. After the Xinhai Revolution, he replaced the Chinese Revolutionary Alliance (Tongmenghui) with the Nationalist Party in 1912. He then attempted to reconstruct the Nationalist Party into the Chinese Revolutionary Party, only to abandon it following the fall of the Yuan Shikai regime. However, this was not an impulsive or unprincipled decision. Instead, it was the result of a consistent logic that adapted to changing political conditions. His approach was clearly defined by a contrast: establishing a revolutionary secret party to overthrow the autocracy and building a general political party with open organizations in a democratic republic.
The period of the Chinese Revolutionary Party is often recognized as the time when Sun Yat-sen formulated the plan for a transitional one-party dictatorship, known as ‘political tutelage (xunzheng),’ as part of his concept of the three stages of revolution. However, during the struggle against Yuan Shikai's reactionary dictatorship, Sun Yat-sen rarely mentioned a one-party dictatorship or political tutelage. He also did not speak of the three stages of revolution. Instead, in many of his public declarations, he emphasized the restoration of the 1912 Provisional Constitution of the Republic of China and liberal representative democracy. Therefore, it is difficult to determine whether his revolutionary movement truly reflected the idea of a one-party dictatorship or if he intended to implement it. Furthermore, Sun Yat-sen and the Chinese Revolutionary Party were not the leading actors in the 1915-1916 National Protection War that overthrew Yuan Shikai. Their political power was weakened, both in terms of their capabilities and ideological influence. The problems inherent in revolutionary activism based on the distinction between a ‘revolutionary secret party’ and a ‘general political party’ became clear. This was especially matter for methods relying on a closed revolutionary organization focused solely on destruction.
The next chapter 2 examines Sun Yat-sen's pursuit of liberal democracy under the ‘provisional constitutional order' by discussing the Constitutional Defense Movement (Hufa Yundong), outlining its details and significance. From 1916 to 1920, Sun Yat-sen considered his republican revolution as synonymous with defending the liberal democratic constitutional order. During this period, he avoided any radical revolutionary attempts that would violate the provisional constitutional order. Amidst the political turmoil of the First Constitutional Protection Movement and the Warlord Era, Sun Yat-sen, appointed generalissimo of the Guangdong Military Government, consistently and strongly advocated for the Provisional Constitution and the National Assembly. He dedicated himself to protecting constitutional liberal democracy through both his theories and practical actions. Even after leaving the Military Government due to internal disputes, Sun Yat-sen did not compromise on his stance that the nation's political crisis could only be resolved by restoring the Provisional Constitution and the First National Assembly.
Although the May Fourth Movement was at its peak when Sun Yat-sen was in Shanghai from 1918 to 1920, he insisted on the authority of the legitimate National Assembly. Despite strong public demands for direct democratic participation and the spread of radical ideas such as Marxism, Sun Yat-sen's stance of defending constitutional democracy remained firm. Nevertheless, this political stance, which highly valued liberal democracy and constitutional order, was not exclusive to Sun Yat-sen. Not only the supporters of the Guangdong Military Government but also the so-called ‘Beiyang Warlords’ could not fundamentally oppose the legitimacy of the Provisional Constitution and the National Assembly. As most of China's warlords at the time sought to legitimize their actions through the Provisional Constitution, a certain consensus and a set of norms regarding the legitimacy of the republican form of government and constitutional order persisted. This was the case despite the ongoing civil wars, which were often characterized as warlordism. Consequently, the relationship between Sun Yat-sen and the Constitutional Defense Movement was not so much that he led the movement, but rather that he took advantage of the existing consensus on constitutional democracy.
The third chapter covers Sun Yat-sen's ideological development during the May Fourth era and the subsequent reconstruction of his revolutionary political party, the Chinese Nationalist Party (Kuomintang). Despite Sun Yat-sen distanced himself from the populist and radical intellectual trends of the May Fourth era, he achieved significant ideological developments. These included the writing of The Plans for National Reconstruction and the reinterpretation of the Three Principles of the People (Sanmin Zhuyi). Notably, five years later, in The Doctrine of Sun Wen, he presented a theory on the three stages of revolution, which included political tutelage. Furthermore, he systematized his plan for national economic modernization in The International Development of China. Sun Yat-sen also revived the Three Principles of the People, which had been marginalized after the Xinhai Revolution, by embracing a reinterpreted form of nationalism. Moreover, he took a significant step forward by emphasizing the idea of ‘revolutionary construction,’ which moved beyond the strict dichotomy of destruction versus construction.
Based on these ideological and theoretical developments, Sun Yat-sen reorganized the Chinese Revolutionary Party, which had long been a disintegrated revolutionary secret party, into the revolutionary political party known as the Chinese Nationalist Party (Kuomintang). The Chinese Nationalist Party of 1919 was an organization that aimed to combine the revolutionary nature of the Chinese Revolutionary Party with the popular appeal of the 1912 Nationalist Party. It was newly tasked with the dual role of revolutionary destruction and extraordinary construction. Instead of choosing between a revolutionary secret party focused on destruction and a general political party focused on construction, Sun Yat-sen made a breakthrough in the evolution of his revolutionary party. He aimed to create an ‘open revolutionary party with popular support’ that combined the advantages of both. Sun Yat-sen also regarded the Guangdong Army, which followed him, as the “force of our party.” He promoted “our party's ideology” and pursued the slogan of “saving the nation by our party.” Through the revolutionary political party Kuomintang, he was devoted to “defending the constitutional order by our party.” In summary, he simultaneously maintained the path toward constitutional democracy and strived to develop the revolutionary party.
The final chapter 4 examines the process through which Sun Yat-sen ultimately abandoned ‘liberal democracy under the provisional constitutional order.’ It details how, through the Second Constitutional Protection Movement and the reorganization of the Kuomintang, he established a party-state model in which the revolutionary party played a leading role in nation-building. During the Second Constitutional Protection Movement, Sun Yat-sen sought a balance between constitutional democracy and a one-party dictatorship. He emphasized the importance of establishing liberal democracy through the revolutionary political party. A key example of this was his attempt to govern Guangdong under the Kuomintang's rule while simultaneously upholding the cause of constitutional protection. This attempt is significant because it represents the first practical application of Sun Yat-sen's party-state idea and a transitional phase that enabled a long-term shift from a constitutional democracy model to a party-state model. These efforts, however, failed when Chen Jiongming's coup d'état in June 1922 led to the collapse of the Second Guangdong Government. Following this, Sun Yat-sen adopted a policy of forming a ‘United Front (KMT-CCP Alliance)’ by reaching out to Soviet Russia and the Chinese Communist Party to revitalize his revolution. Nevertheless, Sun Yat-sen did not officially renounce constitutional liberal democracy until October 1923. On the contrary, he promoted disarmament and peaceful reunification, all while maintaining the provisional constitutional order as a foundation.
However, the electoral fraud perpetrated by Cao Kun in October 1923 proved to be a decisive turning point. The shameless bribery during the election and the lack of a democratic process in drafting the constitution provoked widespread public opposition, with critics decrying “members of parliament as corrupt pigs.” As a result, the legitimate authority of the Republic of China and its provisional constitutional order collapsed. In response, Sun Yat-sen publicly argued that the only solution for saving the nation was a radical revolution that excluded constitutional liberal democracy. In 1924, he went so far as to declare the inevitability of a party-state model and a one-party dictatorship, insisting that a revolutionary political party was essential for rebuilding the republic. Thus, the transition from a liberal democracy model to a party-state model was not so much a result of Sun Yat-sen's ideological change or the development of revolutionary movements, but rather a consequence of the provisional constitutional order's self-destruction. Moreover, this ‘decisive turning point’ in Sun Yat-sen's revolution is not considered to be the outcome of a planned, progressive, or intentional process. Instead, it is seen as a radical, accidental, and, in a sense, pragmatic response to domestic political circumstances.
With the final collapse of the provisional constitutional order, Sun Yat-sen, having strengthened the organization of the Chinese Nationalist Party through its reorganization, held the party's First National Congress in January 1924. He declared his intention to complete the three stages of revolution—“military rule → political tutelage → constitutional government”—by establishing a one-party dictatorship. Furthermore, he criticized alternative models of nation-building, including the constitutional government model, the decentralized federation model, and the civil self-governing model. He stressed that the Three Principles of the People, which were based on revolutionary nation-building and governance by a revolutionary political party, offered the only path to national salvation for China. The party-state model had, by this point, become the dominant framework for nation-building in modern China. Concurrently, Sun Yat-sen delivered a series of lectures on his political thought over an eight-month period, proposing a concept of state-building that integrated ‘anti-imperialism, illiberal democracy, and semi-socialism.’ This model was neither an adaptation of Western liberal democracy nor an imitation of the Soviet political system; rather, it was an attempt to find a political model with Chinese characteristics.
In summary, for approximately ten of the fifteen years during the early Republican era, Sun Yat-sen attempted to establish a constitutional liberal democracy within the framework of the provisional constitutional order. This suggests that a comprehensive understanding of Sun Yat-sen's republican revolution requires a thorough study of his Constitutional Protection Movement (Hufa). From the perspective of the revolutionary party's evolution, it is important to note that with the establishment of the Kuomintang in 1919, Sun Yat-sen moved beyond the strict distinction between a ‘revolutionary secret party’ and a ‘general political party.’ He advanced toward a 'revolutionary political party' that pursued both destruction and construction. Furthermore, Sun Yat-sen's definitive decision to adopt a party-state model was made not in 1914, 1919, or 1922, but in the latter half of 1923. The decisive factor was the self-destruction of the provisional constitutional order, precipitated by Cao Kun's electoral fraud. The collapse of the constitutional order directly led to the dominance of the one-party dictatorship in modern Chinese politics. Sun Yat-sen had not previously threatened the constitutional order by insisting on a one-party dictatorship. Instead, the transition from a liberal democracy model to a party-state model was an adaptive response to changing political contexts and a radical break with the past. This study's findings therefore suggest the need to reassess Sun Yat-sen as a ‘pragmatic politician’ rather than a ‘radical revolutionary.’

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 중화민국 전기 孫文의 혁명운동을 ‘호법’의 측면에서 검토하고, 아울러 혁명당의 발전과 호법노선에서 당치노선으로의 전환을 분석한 연구이다. 혁명은 중국 근현대사를 관통하는 핵심적인 주제이며 孫文은 혁명의 시대를 상징하는 인물이었다. 이에 본고는 ‘護法’, ‘政黨’, ‘黨治’의 세 키워드를 중심으로 그의 혁명운동과 정치활동 그리고 정치사상을 고찰하였다. 동시에 a.孫文은 줄곧 ‘革命方略’을 따랐다. b.中華革命黨이 孫文 당치이론의 본격적인 시작이었다. c.孫文은 호법운동의 선구자이자 중심인물이다. d.오사운동이 中國國民黨 개편에 강력한 영향을 주었다. e.孫文의 국가건설 구상이 서구식 민주에서 소련식 일당독재로 전환한 것은 방향이 일관되었으며 필연적인 결과였다. 이상 孫文 연구의 통설이 얼마나 역사적 사실에 부합하는지도 확인해 보았다. 그리고 이를 통해 ‘위대한 혁명가 孫文’의 일반적 인식과는 다른 ‘호법 정치인 孫文’의 면모를 당대의 정치적 맥락 속에서 재구축하려 하였다.
우선 제1장에서는 國民黨(1912)과 中華革命黨(1914) 시기 孫文의 정치구상과 혁명운동을 검토하되, 그 근저에 ‘혁명결사’와 ‘일반정당’의 철저한 구분이 존재했다는 점에 주목하였고, 더불어 中華革命黨 당치론의 허구성을 실증적으로 탐색하였다. 표면상 1905∼1916년 孫文의 정치적 행보는 신해혁명 직후 혁명결사 同盟會를 일반정당 國民黨으로 바꾸고, 다시 國民黨을 혁명결사 中華革命黨으로 재구축하려 했으며, 袁世凱가 몰락하자 中華革命黨을 방기한 혼란스러운 과정으로 보인다. 하지만 이는 무원칙의 임기응변이 아닌, ‘전제의 시대-비밀조직-혁명결사-파괴’와 ‘공화의 시대-공개조직-일반정당-건설’의 확고한 대비 속에서, 상황에 따라 하나를 선택한다는 일관된 논리를 따른 결과였다. 역으로 孫文의 선택과 활동에서 ‘혁명방략’은 일차적인 고려 대상이 아니었다.
한편 中華革命黨은 소위 ‘以黨治國’의 당치론과 훈정으로 대표되는 과도기적 일당독재의 계획이 형성된 시기로 주목을 받아왔다. 그러나 정작 袁世凱의 帝制에 맞선 투쟁에서 孫文은 단계적 혁명론은 물론 당치나 훈정을 거의 언급하지 않았다. 대신 다수의 공개선언에서 臨時約法과 의회정치의 회복을 역설하였으니, 실제 孫文의 혁명운동 가운데 당치의 구상이 얼마나 반영되었으며 실천의 의도가 있었는지 확언하기 어렵다. 그뿐 아니라 袁世凱를 타도한 호국전쟁에서 孫文과 中華革命黨은 주도적인 역할을 하지 못하였고, 실력과 이념 양면에서 영향력이 크게 위축되어 있었다. 혁명결사-일반정당의 구분에 기반한 활동, 특히 파괴에 초점을 맞춘 폐쇄적 혁명결사에 의존한 혁명운동의 한계가 명확해진 것이다.
다음 제2장에서는 孫文과 호법운동을 주제로 ‘약법질서’ 하에서 孫文이 지향했던 호법노선의 내용과 의미를 정리하였다. 1916∼1920년은 孫文의 ‘공화혁명(광의의 혁명)’이 호법과 거의 일치했던 시기이며, 반면 약법질서를 부정하는 ‘급진혁명(협의의 혁명)’의 입지는 크게 줄어들게 된다. 1차 호법운동과 호법전쟁이라는 격변 속에서, 호법군정부의 대원수로 추대된 孫文은 일관되게 약법과 국회를 적극적으로 옹호하였고, 실천과 관념 양면에서 의회민주주의 헌정의 수호라는 호법노선에 충실하였다. 호법세력 내의 내분 끝에 군정부를 이탈한 이후에도 孫文은 약법과 구국회의 회복을 통한 시국수습이라는 호법의 주장을 버리지 않았다.
그가 상하이에 머물던 1918∼1920년은 오사운동이 가장 활발하게 전개되었던 때였지만, 孫文은 여전히 ‘護法派人’으로 자처하며 합법국회의 권위를 존중하는 ‘화평구국’을 역설하였다. 민중의 직접 정치참여에 대한 요구가 분출되고 급진적 사조가 퍼지던 분위기였음에도 孫文의 호법노선은 크게 흔들리지 않았던 셈이다. 다만 호법을 중시하는 정치적 입장이 孫文에 국한된 것이 아니었으니, 남방 호법군정부에 동조한 이들은 물론이고, 심지어 ‘북양군벌’로 칭해지는 이들도 약법과 국회의 권위를 근본적으로 부정하지 못했기 때문이다. 당시 남북의 군사실력자 대부분은 자신의 행동 근거와 대의를 약법에서 찾았으며, 따라서 군벌할거로 묘사되는 혼란이 이어졌음에도, 공화정체의 당위성과 약법질서의 정통성에 대해서만큼은 일정한 합의와 규범이 굳건하게 존재하고 있었다. 그렇기에 孫文과 호법의 관계도 전자가 후자를 선도했다기보다, 후자의 합의에 전자가 편승한 쪽에 가깝다. 물론 孫文은 1919∼1920년 남북화의 정국이 알려주듯 수동적 순응자가 아닌 적극적이고 능동적인 편승자였다.
이어 제3장에서는 오사운동 시기 孫文의 사상적 발전과 혁명정당 中國國民黨의 재건을 살펴보았다. 비록 孫文이 당대의 민중주의적 좌파 사조와 거리를 두었지만, 󰡔建國方略󰡕을 완성하고 삼민주의를 재해석하는 등 적잖은 이론적 성취도 거두었다. 특히 ｢孫文學說｣에서 훈정을 포함한 단계적 혁명론을 5년 만에 제기하고, ｢實業計劃｣을 통해 민생주의적 국민경제 건설계획을 체계화하기도 하였다. 더불어 신해혁명 이후 한동안 ‘二民主義’로 축소되었던 삼민주의를, 재해석된 민족주의를 아우르는 형태로 부활시켰다. ‘파괴(혁명결사)’와 ‘건설(일반정당)’의 이분법을 넘어, ‘혁명적 건설’의 필요성을 강조했던 것도 유의미한 진전이었다.
그리고 이러한 사상-이론적 발전을 토대로, 장기간 와해상태였던 혁명결사 中華革命黨을 혁명정당 中國國民黨으로 개편하였다. 1919년의 中國國民黨은 中華革命黨의 혁명성과 國民黨의 대중성을 결합하고자 한 조직으로, ‘혁명적 파괴와 비상의 건설을 병행하는’ 새로운 성격을 지니고 있었다. 파괴의 폐쇄적 혁명결사와 건설의 공개적 일반정당 가운데 하나를 선택하는 대신, 양자의 장점을 통합한 ‘공개적 혁명정당’을 지향하는, 혁명당 발전의 일대 도약을 이룬 것이다. 나아가 孫文은 粤軍을 ‘吾黨武力’으로 간주하고 ‘吾黨主義’의 선전을 역설하며 ‘吾黨救國’을 목표로 제시하는 등, 혁명정당을 이용한 호법노선인 ‘吾黨護法’에 열의를 보였다. 요컨대 기존의 호법노선을 유지하면서도 이를 혁명정당의 발전과 병행하고자 했던 셈이다. 덧붙여 1919년의 孫文은 혁명방략을 갱신하지 않았는데, 이는 혁명방략이란 비밀 혁명결사의 무력봉기 계획이었던 만큼, 공개적 건설세력을 표방했던 中國國民黨에 불필요하였기 때문으로 보인다.
마지막 제4장에서는 2차 호법에서 中國國民黨의 개조에 이르기까지, 孫文이 마침내 호법노선을 완전히 폐기하고, ‘以黨建國-以黨治國’의 당치노선을 확립하게 되는 과정을 검토하였다. 먼저 2차 호법운동 당시 孫文은 ‘혁명정당의 호법’을 강조하며 호법과 당치의 균형을 모색했는데, 호법의 기치를 내세우면서도 통치영역 내에서 ‘以黨治粤’을 시도했음이 대표적인 사례이다. 이는 당치 구상의 최초 실천이자 장기적으로 호법에서 당치로의 신속한 전환을 가능케 해준 과도기였다는 점에서 의미가 크다. 하지만 이러한 노력도 1922년 6월 陳炯明의 정변으로 호법정부가 무너지며 실패로 돌아갔고, 孫文은 재기를 위해 소비에트 러시아 및 중국공산당과 접촉하는 ‘聯俄容共’의 방침을 택하게 된다. 물론 그럼에도 1923년 10월까지 孫文은 명시적으로 호법노선을 버리지 않았고, 오히려 약법질서를 전제로 군축과 평화통일을 이루자는 裁兵을 촉구하였다.
그러나 1923년 10월 曹錕이 감행한 부정선거(曹錕賄選)가 결정적인 변화를 가져왔다. 노골적인 부정선거와 독단적 제헌은 ‘豬仔議員’라는 여론의 반발로 이어졌고, 끝내 중화민국의 법통과 약법질서의 권위도 무너지고 말았기 때문이다. 이에 孫文은 호법을 배제하는 급진혁명만이 구국의 길임을 공개적으로 주장했으며, 1924년에는 혁명정당이 국가를 재건해야 한다는 ‘以黨建國-以黨治國’을 선포하기까지 하였다. 즉, 호법에서 당치로의 전환은 孫文의 사상적 변화나 혁명세력의 발전보다는, 약법질서의 자멸이 가져온 결과였던 셈이다. 아울러 이 ‘결정적 전환’은 계획적이고 점진적인 의도적 진보의 성과가 아닌, 급진적이고 단절적이며 어떤 의미에서는 현실 적응적인 국내정치 대응의 산물로 여겨진다.
이렇게 약법질서가 붕괴한 가운데, 마침 改組를 통해 中國國民黨의 조직역량을 강화한 孫文은 1924년 1월 제1차 전국대표대회를 개최하고, ‘以黨建國-以黨治國’의 방법으로 ‘군정→훈정→헌정’의 단계적 혁명론을 완수할 것을 선언하기에 이른다. 더불어 입헌론 · 연성자치론 · 화평회의론 · 상인정부론과 같은 대안적 국가건설론을 논박하며, 혁명정당의 ‘혁명적 건국-치국’과 삼민주의 실현이 중국의 유일한 활로임을 당부하였다. 비로소 以黨治國이 중국 근대국가건설의 해법으로 부상한 것이다. 동시에 孫文은 8개월에 걸친 삼민주의 강연에서 ‘反帝國主義-非自由主義-半社會主義’의 독특한 국가건설론을 제시하였는데, 이는 영미식 민주정치의 모방도 러시아식 일당독재의 추종도 아닌 중국적 대안의 모색 시도였다.
정리하자면 孫文은 민국 전기 15년 가운데 10년 정도를 약법질서의 틀 안에서 호법노선에 종사하였다. 따라서 ‘孫文의 공화혁명’을 온전히 파악하기 위해서는 그의 호법을 반드시 이해할 필요가 있다. 더욱이 그가 활동했던 시기의 정치적 분쟁도 대체로 약법질서의 틀 안에서 호법의 정당성을 둘러싸고 벌어진 각축이었던 만큼 孫文의 혁명운동과 민국 정치사 서술에서 호법의 의미에 대한 재평가가 요구된다. 한편 혁명당의 발전이라는 측면에서 1919년의 中國國民黨을 계기로, 孫文이 ‘혁명결사-일반정당’의 이분법을 극복하고 파괴와 건설을 병행하는 ‘혁명정당’으로 나아갔다는 점을 강조하고 싶다. 孫文의 혁명을 대표하는 문헌이 ｢革命方略｣에서 ｢建國方略｣과 ｢建國大綱｣으로 이행한 바도 이와 무관하지 않다. 덧붙여 孫文이 확고한 당치노선을 택하게 되었던 시점은 1914년도 1919년도 1922년도 아닌 1923년 하반기였고, 그 결정적 계기도 曹錕賄選으로 인한 약법질서의 자멸이었다. 즉, 약법질서 붕괴의 결과 당치론이 전면에 대두한 것이지, 孫文이 당치론으로 약법질서에 먼저 도전하지는 않았으며, 당치로의 전환도 상황변화에 대한 적응이자 단절적 급변에 가까웠다. 그리고 이상의 내용은 孫文을 기존의 ‘급진적 혁명가’가 아닌 장기간 호법에 종사했던 ‘현실적 정치가’로 재인식할 필요성을 알려주고 있다.

목차 (Table of Contents)

• 서론 (1)
• 제 1 장 ‘혁명결사’와 ‘일반정당’ (24)
• 1. 동맹회의 일반정당화와 쑨원의 정치구상 (24)
• 1) 혁명결사와 일반정당의 구분 (24)
• 2) 신해혁명 직후 쑨원의 정치구상 (33)
• 2. 중화혁명당의 성격과 초기 당치론의 실체 (44)
• 1) 2차혁명의 실패와 중화혁명당의 결성 (44)
• 2) 중화혁명당 당치론의 내용과 그 허구성 (56)
• 3. 호국전쟁과 중화혁명당 혁명운동의 좌절 (71)
• 1) 호국전쟁의 전개와 중화혁명당의 소외 (71)
• 2) 혁명결사식 투쟁과 쑨원 혁명론의 한계 (78)
• 제 2 장 쑨원과 호법운동 (91)
• 1. 1차 호법운동의 전개와 쑨원의 참여 (91)
• 1) 호법운동과 쑨원의 의회민주주의 지향 (91)
• 2) 혁명결사 노선의 방기와 호법운동의 좌절 (100)
• 2. 쑨원의 호법노선과 민국 전기의 약법질서 (110)
• 1) 오사운동 시기 쑨원의 호법노선 (110)
• 2) 민국 전기의 약법질서 합의와 쑨원 (120)
• 3) 약법질서 아래 쑨원의 정치활동 (132)
• 제 3 장 쑨원과 오사운동 (145)
• 1. 오사시기 쑨원의 민권정치론과 약법질서 (145)
• 1) 쑨원의 호법노선과 민권정치론 (145)
• 2) 좌파 사조에 대한 쑨원의 입장 (157)
• 2. 혁명이론의 정립과 중국국민당 재건 (169)
• 1) 건국방략과 삼민주의의 재구축 (169)
• 2) ‘혁명결사-일반정당’ 이분법의 극복 (185)
• 3) 단계적 혁명론의 수정과 ‘혁명방략’의 실체 (196)
• 제 4 장 당치노선의 확립 (209)
• 1. 혁명정당의 호법과 2차 호법운동 (209)
• 1) 2차 호법운동의 전개와 거듭되는 좌절 (209)
• 2) 호법운동과 호법노선 하의 당치 실험 (220)
• 2. 약법질서의 붕괴와 당치노선으로의 전환 (230)
• 1) 쑨원의 재병론과 1922∼1923년의 호법 문제 (230)
• 2) 차오쿤의 부정선거와 쑨원의 결정적 전환 (251)
• 3. 중국국민당의 개조와 삼민주의적 국가건설 구상 (269)
• 1) 1차 국공합작과 중국국민당의 개조 (269)
• 2) 1차 전국대표대회와 당치노선의 확립 (280)
• 3) 쑨원의 삼민주의적 국가건설 구상 (292)
• 결론 (308)
• 참고문헌 (332)
• Abstract (344)