순자의 正名論 연구 = A Study on Xunzi’s Thoery of the Rectification of Names

국문 초록 (Abstract)

본 논문의 목적은 순자 정명론의 본의를 탐구하고 정명론의 핵심 가치인 책임을 중학교 도덕에 적용할 수 있는 방안을 제시하는데 있다. 순자 정명론의 본의를 밝히기 위해, 우선 정명론이 형성된 시대적 배경과 그에 영향을 미친 후기 묵가의 명실론, 공맹의 명분론을 고찰하였다. 순자 正名論은 주로 논리적 의미로 정명을 풀이한 명실론(名實論)의 요소와 정치·윤리학적 의미로 정명을 해설한 명분론(名分論)의 요소를 모두 지니고 있다. 기존 연구에서 순자 正名論은 주로 명실론적 성격으로 이해되거나 후기 묵가의 명실론의 유사성을 중심으로 분석되었다. 하지만, 순자 정명론은 禮와 밀접한 관계를 맺고 있기 때문에 명분론을 중심으로 이해하고 명실론은 보완적 맥락에서 논해야 한다.
순자 명분론의 주요 내용은 직업상의 역할을 제시한 분직(分職)과 인륜상의 역할을 말한 분륜(分倫)이다. 분직과 분륜은 사회 역할과 인간 도리를 규명함에 있어 禮를 근본으로 삼는다. 禮는 사회 규범으로서 사회 구성원 간의 화합을 도모함과 동시에 도덕 규범으로서 도덕 수양을 다할 것을 강조한다. 순자는 사회 및 도덕 규범으로서 禮의 실현을 위해 분직과 분륜을 실천 방안으로 제시한다. 즉, 순자 정명론은 단순히 논리적 의미의 명실론을 넘어 정치 안정성과 도덕 실현에 기여하는 禮의 실천 방안이라고 할 수 있다. 본 논문은 순자 정명론을 禮와 연관 지어 이해하여 순자가 정명론에 후기 묵가의 명실론을 수용한 본 의도를 논하였다. 순자는 후기 묵가 명실론의 연구 성과인 류(類)와 변(辯)를 차용해 禮의 보편성을 보강하고 禮의 체계로 정치적 통일을 달성하려 했다.
이후, 본 논문은 순자 정명론의 함의를 밝혔다. 순자 정명론의 함의는 사회적 역할 강조를 통한 사회 안정화 실현과 인간의 보편적 역할을 다할 것을 강조한 인간됨의 실현으로 요약된다. 이러한 순자 정명론에서 강조하는 핵심 가치는 책임이다. 본 논문에서 필자는 순자 정명론의 책임 개념을 교육 현장에서 구현하기 위한 방안으로 중학교 도덕 교과와 연계한 정명론 프로그램을 구안해 제시하였다. 순자 정명론을 도덕 교육에 적용함은 청소년들의 책임의식 함양과 윤리적 문제 해결능력 향상에 기여할 수 있을 것으로 기대된다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is to explore the original intent of Xunzi’s Theory of the Rectification of Names (正名論) and to propose a method for applying its core value—responsibility—to middle school moral education. To clarify the theoretical foundation of Xunzi’s Rectification of Names, the study first examines the historical background in which the theory emerged, along with the influence of the Later Mohists’ ming-shi theory (名實論, the theory of names and reality) and the mingfen theory (名分論, the theory of normative roles) of Confucius and Mencius.
Xunzi’s theory integrates both logical elements from ming-shi and political-ethical elements from mingfen. While previous research has largely focused on the former or emphasized its similarity to the Later Mohist tradition, this study argues that Xunzi’s theory should primarily be understood through mingfen, due to its close relationship with the Confucian concept of li (禮, ritual propriety). The mingfen-based structure of Xunzi’s theory centers on fen-zhi (分職), which defines occupational roles, and fen-lun (分倫), which outlines ethical responsibilities within human relationships. Both are rooted in li, which functions as both a social norm promoting harmony and a moral norm guiding ethical cultivation.
Xunzi presented the practice of fen-zhi and fen-lun as methods to realize li, making the Rectification of Names not only a theory of logical clarity but also a practical path toward political stability and moral development. This study interprets Xunzi’s integration of Later Mohist tools such as lei (類, categorization) and bian (辯, disputation) as a strategic move to reinforce the universality of li and achieve political unity through its system.
The thesis then identifies the central implication of Xunzi’s theory: the realization of social order through role-based responsibility and the cultivation of moral selfhood through universal ethical duties. The core value emphasized throughout Xunzi’s Rectification of Names is responsibility. Based on this interpretation, the study proposes a moral education program designed for middle school students, integrating this value into the ethics curriculum. Applying Xunzi’s theory in educational contexts may strengthen adolescents’ sense of moral responsibility and enhance their ability to solve ethical problems.

목차 (Table of Contents)

• 제 1 장 서론 1
• 제 1 절 연구 동기와 목적 1
• 제 2 절 연구 범위와 연구 방법 5
• 제 2 장 순자 正名論의 이론적 기초 10
• 제 1 절 순자 正名論의 시대적 배경 10
• 제 2 절 순자 正名論의 사상적 배경 14
• 1. 名學 전반과 후기 묵가의 名學 14
• 2. 공맹의 正名論 18
• 제 3 장 순자 正名論의 올바른 이해 26
• 제 1 절 正名의 名實論的 이해 26
• 1. 名實論 27
• 2. 名實論과 類 33
• 제 2 절 正名의 名分論的 이해 38
• 1. 名分論 38
• 2. 名分論과 禮 43
• 제 3 절 名實論의 名分論的 이해 51
• 1. 類의 名分論的 이해 51
• 2. 三惑의 名分論的 이해 57
• 제 4 장 순자 正名論의 정치·윤리학적 함의 65
• 제 1 절 職分 강조를 통한 사회 안정 실현 65
• 1. 정치 지도자의 正名 65
• 2. 정치 지도자의 正名 실현 방안 69
• 제 2 절 도덕 수양 강조를 통한 인간 됨의 실현 77
• 1. 인간으로서 正名 77
• 2. 인간으로서 正名 실천 방안 82
• 제 5 장 순자 正名論의 도덕 교육적 적용 91
• 제 1절 순자 正名論의 도덕 교육적 함의 91
• 1. 正名論과 도덕과 핵심 가치 91
• 2. 正名論과 도덕적 자아 95
• 제 2절 순자 正名論 교육 프로그램 97
• 1. 正名論 교육 프로그램의 체계 97
• 2. 正名論 교육 프로그램의 실제 102
• 제 6 장 결론 124
• 참고문헌 130