정서 전환을 중심으로 한 애도 가사 교육 연구 : 중국 연작(連作) 애도시(哀悼詩)와의 비교를 통하여 = Research on Mourning Gasa Education Focused on Emotional Transitions:A Comparative Study with the Series of Chinese Mourning Poems

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 애도 가사에 나타난 정서 전환 양상에 주목하여 이를 중국 연작 애도시와 비교함으로써 중국인 한국어 학습자를 위한 애도 가사 교육의 목표, 내용, 방법을 제안하는 것을 목적으로 한다.
애도 가사는 타인의 죽음을 애도하거나 상실의 슬픔을 다룬 가사 작품군을 의미한다. 이들은 비교적 길이가 긴 운문 문학으로서 서사적 특성을 함께 지니고 있어 다양한 정서를 포섭할 수 있는 장르적 특성을 갖는다. 이러한 장르적 특성은 애도 단계의 변화에 따른 정서 전환의 양상을 섬세하게 고찰하는 데에 적합한 기반이 된다.
기존의 한국어 교육에서 문학교육은 주로 의사소통 능력 함양에 초점을 두어 왔으나 최근에는 중국 대학교 한국어 교육 현장에서 문학을 통한 정서적 성찰의 중요성이 점차 강조되고 있다. 이러한 변화 속에서 정서 전환을 중심으로 한 애도 가사 교육은 한국문학의 전통을 기반으로 하여 한국어 학습자가 상실이나 슬픔과 같은 부정적 정서를 인식하고 이를 언어적으로 표현하며 나아가 성찰과 정서적 전환의 과정을 거쳐 긍정적 정서로 재구성할 수 있도록 돕는다.
본 연구는 정서 전환을 중심으로 한 애도 가사 교육의 가능성을 탐색함으로써 고전시가 교육에서 정서적 성찰과 공감 능력 함양이라는 교육적 방향을 제시하고자 한다. 이를 위해 가사 작품 가운데 애도 가사 작품을 선별하여 목록화하고 교육적 비교 대상으로서 중국 연작 애도시에 주목한다. 중국 연작 애도시는 개별 시로 구성되어 있음에도 연작된 시들이 같은 주제의식을 공유하며 정서의 전개가 연속적으로 이루어진다. 따라서 정서 전환 양상을 고찰하는 측면에서 애도 가사와의 비교가 가능하다. 나아가 중국 연작 애도시는 중국인 한국어 학습자들에게 상대적으로 친숙한 문학 양식이기 때문에 한국 애도 가사를 교수할 때 학습자의 문화적 이질감을 완화하고 정서적 공감대를 형성하는 데에도 교육적 효과를 기대할 수 있다.
각 장의 주요 내용을 요약하면 다음과 같다.
II 장에서 먼저 애도의 개념을 내면적 정서와 외면적 의례라는 두 가지 측면에서 고찰하고 본 연구에서 다루는 ‘애도’를 내면적 정서 측면으로 한정하였다. 이어 정신의학 및 심리학에서 제시한 주요 애도 이론을 검토함으로써 애도의 본질을 규명하면서 퀴블러 로스와 케슬러가 완성한 애도 여섯 단계 이론(부정과 고립–분노-협상-우울-수용-의미 찾기)을 선정하여 애도 단계에 따른 정서 전환 과정을 설명하였다. 다음으로 ‘애도시’가 하나의 시적 제재로서 연구될 가능성을 입증하였다. 이어 문헌검토를 통해 애도시의 개념을 정립하며 이에 비추어 애도 가사의 개념과 범주를 규명하였다. 아울러 애도 가사와 중국 연작 애도시의 정서적 특성과 형식적 특성에 근거하여 두 장르 간의 비교 가능성을 입증하였다. 더불어 애도 가사의 장르적 특징을 밝히기 위해 애도 가사에 나타난 애도 단계에 따른 정서 전환 양상을 개괄적으로 서술하였다. 마지막으로 애도 가사와 중국 연작 애도시에 나타난 정서 전환 양상을 체계적으로 고찰하기 위해 정서 표출의 표지를 설정하고 이와 정서 전환 간의 관계를 설명하였다.
III 장에서 애도 여섯 단계 이론을 분석의 틀로 삼아 텍스트 내 정서의 흐름을 추적하고 각 단계에서 나타나는 정서 표출의 표지에 주목함으로써 애도 가사와 중국 연작 애도시에 나타난 구체적인 정서 전환 양상을 비교 분석하였다. 두 장르에서 정서 전환이 이루어지는 방식에 있어 세 가지 유의미한 공통점이 도출되었다. 첫째, ‘정서 전환에서 우울 단계의 필연적 출현’, 둘째, ‘수용 단계로 나아가는 정서 전환’, 셋째, ‘애도 과정에서의 비선형적 정서 전환’이다. 차이점으로 애도 가사는 애도 전 과정을 포괄하는 총체적 정서 변이를 드러내며 직설적인 진술을 통해 정서의 급격한 전환이 두드러진다. 이와 달리 중국 연작 애도시는 우울 단계에서의 세밀한 정서 변주가 특징적이며 함축적인 진술을 통해 정서의 점진적 전개가 실현된다.
IV 장에서 앞선 텍스트 분석 결과를 토대로 애도 가사 <과부청산가(寡婦靑孀歌)>와 중국 연작 애도시 <도망시칠수(悼亡詩七首)>를 대표적인 교육 자료로 설정하고 2차례의 검증 실험을 진행하였다. 검증 실험 결과를 바탕으로 정서 전환을 중심으로 한 애도 가사 교육의 목표, 내용, 방법을 구체적으로 제안하였다. 교육 목표는 ‘정서 전환 감지를 통한 텍스트 이해 및 공감 형성’, ‘한⸱중 애도시 비교를 통한 문학 감상 능력 향상’, ‘정서 전환의 내면화를 통한 문학의 치유 기능 체험 및 정서적 성숙’으로 설정하였다. 교육 내용은 ‘애도 가사에 나타난 애도 단계의 변별’, ‘정서 전환의 기제에 대한 이해’, ‘정서 전환에 대한 의미 부여’로 구성하였다. 교육 방법은 ‘정서 어휘 목록 제시를 통한 텍스트 정서 구분’, ‘애도 단계에 따른 텍스트 요약과 정서 찾기’, ‘애도 경험을 바탕으로 한 텍스트 다시 쓰기’로 제시하였다.
본 연구는 한국어 교육에서 정서 교육과 문학교육을 통합하는 교육적 모델을 제안함으로써 교육적 실천의 새로운 지평을 연다. 동시에 고전시가가 지닌 동시대적 가치를 조명하며 현대 학습자들이 고전시가의 생명력을 직접 체험할 수 있는 가능성을 제시하였다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to propose the goals, content and pedagogical methods of Mourning Gasa education for Chinese learners of Korean by focusing on the emotional transitions depicted in Mourning Gasa and comparing them with the series of Chinese Mourning Poems.
Mourning Gasa refers to a group of Korean Gasa literary works that mourn the death of others or deal with the sorrow of loss. As relatively long verse compositions with narrative qualities these works possess a genre-specific capacity to encompass diverse emotions. Such characteristics provide a suitable foundation for a nuanced examination of the emotional transitions that unfold throughout the stages of grief.
While traditional Korean language education has primarily emphasized communicative competence there is a growing recognition particularly in Chinese university contexts of the importance of emotional reflection through literature. Amidst these changes Mourning Gasa education centered on emotional transitions grounded in the tradition of Korean literature helps Korean language learners recognize negative emotions such as loss and sorrow express them linguistically and ultimately reconstruct them into positive emotions through a process of reflection and emotional transformation.
This study explores the educational potential of Mourning Gasa focused on emotional transitions and aims to present a new pedagogical direction for classical Korean poetry education one that fosters emotional reflection and empathy. To this end representative Mourning Gasa works are selected and categorized while the series of Chinese Mourning Poems are used as comparative texts. The Series of Chinese Mourning Poems though composed of individual poems shares a unified thematic consciousness across the sequence with emotions unfolding in a continuous progression. Therefore it is comparable to Mourning Gasa in terms of examining patterns of emotional transitions. Furthermore since the series of Chinese Mourning Poems is a relatively familiar literary form for Chinese learners of Korean it can be educationally effective in alleviating learners' sense of cultural unfamiliarity and fostering emotional resonance when teaching Korean mourning Gasa.
The main content of each chapter can be summarized as follows.
In Chapter II the concept of mourning is first examined from two perspectives: internal emotions and external rituals. The present study confines its focus to the emotional dimension. To elucidate the nature of mourning major psychological and psychiatric theories are reviewed and the Six Stages of Grief model developed by Kübler-Ross and Kessler(Denial and Isolation – Anger – Bargaining – Depression – Acceptance – Meaning) is adopted to describe emotional transitions within the mourning process. Furthermore it demonstrated the potential of "Mourning Poetry" to be studied as an independent poetic theme. Through a literature review the concept of mourning poetry is defined leading to a clarification of the scope and characteristics of Mourning Gasa. Moreover the study demonstrated the potential for comparative analysis between Mourning Gasa and the Series of Chinese Mourning Poems by examining their emotional and formal characteristics. To clarify the generic features of Mourning Gasa it provided a general overview of the emotional transitions according to the stages of mourning depicted in the texts. Lastly in order to systematically examine the emotional transitions in Mourning Gasa and the Series of Chinese Mourning Poems emotional indicators were identified and their relationship with emotional transitions was explained.
In Chapter III the study adopts the theory of the six stages of grief as an analytical framework to trace the emotional flow within the texts and examine the emotional indicators specific to each stage. Through this approach the study compares and analyzes the concrete patterns of emotional transitions observed in Mourning Gasa and the Series of Chinese Mourning Poems. Three significant commonalities in the emotional transitions of both genres are identified: (1) the inevitable emergence of the depression stage in the emotional transition (2) the emotional progression toward acceptance and (3) the nonlinear transitions experienced throughout the mourning process. As for the differences Mourning Gasa presents a comprehensive emotional transformation encompassing the entire mourning process characterized by abrupt transitions conveyed through direct statements. In contrast the Series of Chinese Mourning Poems is marked by delicate emotional variations within the depression stage and features a gradual emotional progression articulated through implicit expressions.
In Chapter IV based on the preceding textual analysis the study selected Gwabuchungsan-ga(<과부청산가(寡婦靑孀歌)>) and Seven Poems about Mourning(<悼亡詩七首>) as representative educational texts and conducted two rounds of validation experiments. Drawing on the results of these experiments the study proposed specific educational goals, content and methods for teaching Mourning Gasa focusing on patterns of emotional transition. The educational goals were set as follows: (1) to foster learners’ understanding of texts and the formation of emotional resonance through the detection of emotional transitions (2) to enhance literary appreciation skills through the comparative analysis of Korean and Chinese mourning poetry and (3) to promote emotional maturity by internalizing the process of emotional transitions and experiencing the therapeutic function of literature. Correspondingly the educational content was structured around three key components: (1) Identifying the stages of mourning as expressed in Mourning Gasa (2) Understanding the mechanisms of emotional transitions and (3) Assigning reflective meaning to these transitions. The proposed teaching methods consist of (1) Distinguishing emotions using an emotional vocabulary list (2) Summarizing texts and identifying emotions based on grief stages and (3) Rewriting texts based on the learners' own experiences of mourning.
This study opens a new horizon in educational practice by proposing an instructional model that integrates emotional education and literary education within Korean language education. At the same time it highlighted the contemporary value of classical Korean poetry and presents the potential for modern learners to directly experience its enduring vitality.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 문제 제기 및 연구 목적 1
• 2. 연구사 검토 4
• 1) 한국어 교육에서의 고전시가 교육 연구사 5
• 2) 한국어 교육에서의 정서 교육 연구사 9
• 3) 죽음과 애도를 주제로 한 문학교육 연구사 11
• 3. 연구 대상 및 연구 방법 14
• Ⅱ. 정서 전환을 중심으로 한 애도 가사 교육의 이론적 배경 21
• 1. 애도와 정서 전환의 관계 21
• 1) 애도의 개념 21
• 2) 애도 단계에 따른 정서 전환 과정 26
• 2. 애도 가사의 개념 및 특징 31
• 1) 애도 가사의 정의 및 범주 32
• 2) 애도 가사와 중국 애도시의 관계 36
• 3) 애도 가사에 나타난 정서 전환 과정 41
• 3. 애도 가사와 중국 연작 애도시에 나타난 정서 표출의 표지 42
• 1) 화자의 신체 반응 45
• 2) 화자를 둘러싼 사물 47
• 3) 화자의 주관적 시공간 체험 48
• 4) 시에서 사용된 전고(典故) 50
• Ⅲ. 애도 가사와 중국 연작 애도시에 나타난 정서 전환 양상 비교 52
• 1. 애도 가사와 중국 연작 애도시에 나타난 정서 표출 양상 52
• 1) 신체 반응에 나타난 정서 표출 양상 52
• 2) 사물을 통한 정서 표출 양상 55
• (1) 자연물을 통한 슬픔 정서 표출 55
• (2) 유품(遺品)을 통한 그리움 정서 표출 58
• 3) 주관적 시공간 체험과 관련된 정서 표출 양상 60
• (1) 주관적 시간 체험과 관련된 정서 표출 양상 60
• (2) 주관적 공간 체험과 관련된 정서 표출 양상 66
• 4) 전고를 통한 정서 표출 양상 69
• 2. 애도 단계에 따른 정서의 전환 양상 72
• 3. 애도 가사와 중국 연작 애도시에 나타난 정서 전환의 공통점 82
• 1) 정서 전환에서 우울 단계의 필연적 출현 82
• (1) 분노 단계에서 우울 단계로의 정서 전환 83
• (2) 우울 단계에서 분노 단계로의 정서 전환 86
• (3) 부정과 고립 단계에서 우울 단계로의 정서 전환 87
• (4) 우울 단계에서 협상 단계로의 정서 전환 89
• 2) 수용 단계로 나아가는 정서 전환 93
• 3) 애도 과정에서의 비선형적 정서 전환 97
• 4. 애도 가사와 중국 연작 애도시에 나타난 정서 전환의 차이점 102
• 1) 애도 단계 분포에 따른 정서 전환의 차이 102
• (1) 애도 가사: 애도 전 과정에서의 총체적 정서 변이 102
• (2) 중국 연작 애도시: 우울 단계에서의 세밀한 정서 변주 106
• 2) 진술 방식에 따른 정서 전환의 차이 111
• (1) 애도 가사: 직설적 진술과 정서의 급변 112
• (2) 중국 연작 애도시: 함축적 진술과 정서의 점진(漸進) 113
• Ⅳ. 정서 전환을 중심으로 한 애도 가사 교육의 설계 115
• 1. 정서 전환을 중심으로 한 애도 가사 교육의 목표 115
• 1) 정서 전환 감지를 통한 텍스트 이해 및 공감 형성 115
• 2) 한⸱중 애도시 비교를 통한 문학 감상 능력 향상 117
• 3) 정서 전환의 내면화를 통한 문학의 치유 기능 체험 및 정서적 성숙 118
• 2. 정서 전환을 중심으로 한 애도 가사 교육의 내용 120
• 1) 애도 가사에 나타난 애도 단계의 변별 120
• 2) 정서 전환의 기제에 대한 이해 123
• 3) 정서 전환에 대한 의미 부여 127
• 3. 정서 전환을 중심으로 한 애도 가사 교육의 방법 130
• 1) 정서 어휘 목록 제시를 통한 텍스트 정서 구분 131
• 2) 애도 단계에 따른 텍스트 요약과 정서 찾기 134
• 3) 애도 경험을 바탕으로 한 텍스트 다시 쓰기 136
• Ⅴ. 결론 140
• 참 고 문 헌 143
• 부 록 151
• Abstract 181