『주기도문 해설』에 나타난 토마스 왓슨의 기도 이해

국문 초록 (Abstract)

토마스 왓슨(1620~1686)은 교회 가르침의 핵심을 사도신경과 십계명, 주 기도문에 둔다는 점에서 개혁파 신앙고백서(1563) 하이델베르크 교리문답 의 순서를 따르고 있다. 우르시누스는 그리스도인의 세 가지 미덕인 믿음 과 사랑과 소망을 사도신경과 십계명과 주기도문과 연결한다. 하나님의 자녀들은 믿음으로써 하나님의 자녀가 된다. 사도신경은 십자가 믿어야 할 내용을 다룬다. 이렇게 하나님의 자녀가 된 신자는 하나님 사랑과 이 웃 사랑으로 믿음의 열매를 맺어야 한다. 하나님 사랑과 이웃 사랑은 십 계명을 통해 표현된다. 십계명은 인간으로 하여금 스스로 하나님 앞에 설 수 없는 죄인임을 깨 닫게 하여 회개를 통하여 그리스도 앞에 나아가도록 몽학 선생의 역할(갈 3:24)을 한다. 그리하여 십계명을 실천하지 못한 죄를 회개하면서 십계명 을 실천할 수 있도록 하나님의 은혜를 구하는데 주기도문이 중요한 역할 을 한다. 토마스 왓슨(1620-1686) 목사는 영국 청교도 운동의 지도자로서 런던에 서 가장 인기 있는 설교자로 영국의 청교도 운동을 지도해 나갈 때 『십 계명 해설』, 『팔복해설』 『주기도문 해설』 등을 출간해서 당시 청교 도들의 믿음을 16세기 개혁신학자들이 바라는 믿음의 자리까지 성장시켜 서 그 믿음의 열매가 당시 영국의 청교도를 통하여 활짝 꽃피우게 하는 데 큰 역할을 하였다. 특히 그의 『주기도문 해설』 은 영국 청교도 운동이 성경 중심의 운동 일 뿐 아니라 기도 중심의 운동임을 보여준다는 점에서 개혁주의신학을 예수 생명으로 살리고 실천하고자 하는 개혁주의생명신학의 기도성령운동 의 입장에서 주목할 만한 저서다. 주기도문은 그리스도께서 지시하시는 기도의 모범이다. 예수님께서 주신 기도문은 우리 기도를 만드는 기준이 될 뿐 아니라 우리가 행하고 있는 기도가 하나님이 원하시는 기도인지를 점검하는 시금석이 되기도 한다. 주기도문 본문의 서문이 가르치는 바에 따르면 기도를 받으시는 분은 ` 삼위 하나님이시며, 하나님은 창조와 택하심, 특별은혜를 통해 우리의 아 버지가 되시며, 하나님께는 만물을 다스리시고 성도들을 도우실 수 있는 주권적 권능이 있다. 왓슨에 따르면 하나님을 거룩하게 하는 삶은 세 가지로 구체화될 수 있 다. 첫째, 하나님을 언제나 찬양하는 삶이다. 둘째, 주일을 구별하여 모든 공예배에 빠짐없이 참여하는 삶이다. 셋째, 하나님 말씀 중심의 삶이다. 주기도에서 언급되는 하나님 나라가 은혜의 왕국과 영광의 왕국이다. 복음을 믿음으로 받아들이고 죄 용서와 성령을 은혜의 선물로 받아 거듭 난 사람을 성령 하나님이 통치하는 왕국이라는 점에서 은혜의 왕국이다. 천사들뿐 아니라 구원받은 성도들이 하나님께 찬양과 영국을 돌리는 왕국 이라는 점에서 영광의 왕국이다. 은혜의 왕국과 영광의 왕국은 모두 성령 하나님이 통치하신다. 하지만 은혜의 왕국에 들어온 사람만이 영광의 왕 국에 들어갈 수 있다. 하나님의 뜻을 능동적으로 행하는 일은 신앙의 총화이며 십계명의 요약 이다. 하나님의 뜻을 머리로 아는 것만으로는 충분하지 못한다. 그 뜻을 실천하지 못하면 하나님 나라에 들어가지 못하기 때문이다. 네 번째 간구는 매일 살아가는 지혜를 구하는 기도까지도 포함한다. 우 리 삶에 필요한 요소들도 이 간구에 포함된다. 일용할 양식은 신자뿐 아 니라 모든 피조물에게 심지어 원수에게까지 이른다. 하지만 거듭나지 않은 사람들이 하나님의 선물을 죄를 짓는 데 사용한 다. 일용할 양식을 구하는 주체는 나 개인이 아니라 “우리”이어야 한다. 공동체적 기도일 수밖에 없다. 죄는 빚이다. 죄사함을 얻기 위하여서는 죄 를 고백해야 한다. 죄 고백을 통해 죄 용서를 얻어 영적 승리를 얻을 수 있다. 하나님은 인간이 죄짓도록 하시는 분이 아니시다. 하나님은 죄가 아니 라 거룩함을 장려하시는 분이시기 때문이다. 물론 하나님은 인간이 자유 의지로 하는 일을 막지 않으신다. 시험은 내부와 외부 모두에서 온다. 내 면에 있는 욕심을 극복하는 방법은 우리 내면에 기록된 하나님 말씀을 묵 상하고 암송하는 것이다. 사탄이 외부로부터 와서 우리를 시험한다. 외부 의 시험은 하나님의 도우심을 구하는 기도를 통해 극복된다. 왓슨의 주기도문 해설의 특징은 다음과 같다. 첫째, 그는 질문과 답변의 형식을 통해 주기도문을 알기 쉽게 설명한다. 둘째, 그는 주기도문의 의미 를 설명할 뿐 아니라 적용까지 함으로써 성도들의 신앙생활을 돕는다. 그 적용은 교훈이나 권면, 격려, 경고, 위로의 형태로 나타난다. 개혁주의신학 을 예수 그리스도의 생명으로 살리고자 하는 개혁주의생명신학처럼 왓슨 의 주기도문 해설도 신학이 이론에 그치지 않고 실천을 나아갈 수 있도록 하는 역할을 한다.

목차 (Table of Contents)

• 1장 서 론 1
• 제1절 문제 제기와 연구목적 1
• 제2절 선행연구 3
• 제3절 연구방법 및 논의 구성 6
• 2장 주기도문의 구조와 서문 7
• 제1절 주기도문의 성격과 구조 7
• 1. 주기도문의 성격 7
• 2. 주기도문의 구조 8
• 제2절 주기도문 서론의 의미와 적용 9
• 1. 주기도문 서론의 의미 9
• 2. 주기도문 서론의 적용 11
• 3장 주기도문 본론의 서문 12
• 제1절 “우리 아버지”의 의미와 적용 12
• 1. “우리 아버지”의 의미 12
• (1) 기도의 대상: 삼위일체 하나님 12
• (2) 하나님께서 아버지가 되시는 방식 13
• (3) 그리스도와 신자의 신분 차이 15
• (4) 하나님께서 가장 좋으신 아버지이신 이유 16
• (5) 하나님의 자녀가 존엄한 방식 17
• (6) 하나님이 우리 아버지이심을 알 수 있는 기준 18
• 2. “우리 아버지”의 적용 22
• (1) 하나님과의 친밀한 관계 22
• (2) 하나님의 자녀가 되는 노력: 기도 24
• (3) 가장 큰 위로의 경험 25
• (4) 그리스도인의 삶으로 나타나는 자녀됨 38
• 3. “우리”의 의미와 적용 43
• (1) “우리”의 의미: 믿음의 표현 43
• (2) “우리”의 적용: 믿음의 기도 45
• 제2절 “하늘에 계신”의 의미와 적용 50
• 1. “하늘에 계신”의 의미 50
• 2. “하늘에 계신”의 적용 50
• 4장 주기도문 본론의 본문 53
• 제1절 첫 번째 간구의 의미와 적용 53
• 1. 첫 번째 간구의 의미 53
• (1) 하나님 이름의 의미 55
• (2) 하나님 이름을 거룩하게 함의 의미 55
• (3) 하나님 이름을 거룩하게 하는 때 57
• 2. 첫 번째 간구의 적용 66
• 제2절 두 번째 간구의 의미와 적용 69
• 1. 두 번째 간구의 의미 69
• 2. 두 번째 간구의 적용 70
• (1) 교훈을 위한 적용 70
• (2) 권면을 위한 적용 71
• (3) 위로를 위한 적용 73
• (4) 경고를 위한 적용 73
• (5) 격려를 위한 적용 76
• 3. 하나님의 나라: 은혜의 왕국과 영광의 왕국 76
• 4. 흑암의 왕국의 모습 78
• 5. “하나님 나라”의 적용 79
• 6. 세상 왕국에 대항하는 기도 80
• 7. 마음 안에 세워지는 하나님 나라 81
• 제3절 세 번째 간구의 의미와 적용 84
• 1. 세 번째 간구의 의미 84
• 2. 세 번째 간구의 적용 88
• (1) 교훈을 위한 적용 89
• (2) 책망을 위한 적용 89
• (3) 검토를 위한 적용 90
• (4) 권면을 위한 적용 90
• 제4절 네 번째 간구의 의미와 적용 91
• 1. 네 번째 간구의 의미 91
• 2. 네 번째 간구의 적용 96
• 제5절 다섯 번째 간구의 의미와 적용 97
• 1. 다섯 번째 간구의 의미 97
• (1) 서론 98
• (2) 죄의 의미: 빚 99
• (3) 다섯 번째 간구의 선결 조건: 죄의 고백 101
• (4) “우리 죄를 사하여 주옵시고”의 의미 102
• (5) “우리가 우리에게 죄지은 자를 사하여 준 것 같이”의 의미
• 109
• 2. 다섯 번째 간구의 적용 111
• (1) 우리가 깨달아야 하는 내용 111
• (2) 권면을 위한 적용 112
• (3) 죄 용서의 증거117
• (4) 위로를 위한 적용 119
• (5) 죄 용서받은 사람의 의무 120
• (6) 죄 용서받은 수단 121
• (7) “우리가 우리에게 죄지은 자를 사하여 준 것 같이”의 적용
• 123
• 제6절 여섯 번째 간구의 의미와 적용 125
• 1. “우리를 시험에 들게 하지 마옵시고”의 의미 126
• (1) 하나님은 시험의 원천이 아니다. 126
• (2) 시험의 원천: 내부적 원천과 외부적 원천 127
• (3) 사탄의 시험 127
• 1) 사탄의 악의 128
• 2) 사탄의 부지런함 128
• 3) 사탄의 강한 능력 128
• 4) 사탄의 교활함 130
• 5) 하나님께서 성도들의 시험을 묵인하시는 이유 147
• 2. “우리를 시험에 들게 하지 마옵시고”의 적용 149
• (1) 적용: 우리 능력으로 이길 수 없는 유혹 150
• (2) 적용: 기도를 헛되게 하는 유혹 152
• (3) 적용: 시험에 압도되지 않는 방법 152
• (4) 적용: 시험에 승리한 사람의 태도 154
• 3. “우리를 시험에 들게 하지 마옵시고”의 결론 155
• 4. “다만 악에서 구하옵소서”의 일반적 의미: 죄의 악으로부터 구출
• 155
• 5. “다만 악에서 구하옵소서”의 일반적 의미의 적용 158
• (1) 교훈을 위한 적용 158
• (2) 권면을 위한 적용 160
• 1) 일반인을 위한 권면 160
• 2) 하나님의 자녀들을 향한 권면 163
• 6. “다만 악에서 구하옵소서”의 특수한 의미와 적용 164
• (1) “다만 악에서 구하옵소서”의 특수한 의미 164
• (2) “다만 악에서 구하옵소서”의 특수한 의미의 적용 166
• 7. “다만 악에서 구하옵소서”의 이면적 의미와 적용 167
• (1) “다만 악에서 구하옵소서”의 이면적 의미 167
• (2) “다만 악에서 구하옵소서”의 이면적 의미의 적용 167
• 5장 결론169
• Abstract174
• 참고문헌178