시각장애인 대상 오감미술교육에 관한 자문화기술지 = Autoethnography on Five Senses Art Education for the Visually Impaired

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

ABSTRACT
Autoethnography on Five Senses Art Education for the Visually Impaired

Hong, Won Pey
Department of Fine Arts
Graduate School of Konkuk University

Autoethnography refers to qualitative research based on an ethnographic research method based on the researcher's own autobiographical experience and data. Therefore, autoethnography is the work of deeply introspecting the individual's subjective experiences and expressing in writing the social, cultural, and political understanding of the self, who is closely related to and exchanges influences with others in society.
In this study, the researcher wrote his personal experience of working as an 'art support teacher' in a school for the blind in a self-narrative method. A self-narrative refers to a writing written widely about the self, expressed in a variety of genres, themes, and writing styles. In addition, self-narratives not only are records of the speaker's personal stories, but also include an understanding of the sociocultural context of the stories. When seen from a cultural point of view, the writing process as such can lead to self-reflection and self-analysis because it enables self-discovery. The data analysis used ① structural coding ② technical coding ③ initial coding presented by Saldaña (2021), and the data were divided into two major themes and three categories per theme through secondary coding. This writing is based on 'analytical-interpretive writing' that highlights the relevance of the essential parts of the researcher as an individual within a broad social context such as art, five senses education, and special education.
The conclusions of this study are as follows. First, art classes with various contents can be executed for the visually impaired too, second, this researcher had opportunities to recognize the necessity and suitability of five senses art classes through the classes for the visually impaired, third, the ‘five senses art’ proposed by this researcher was developed through experience in the process of solving realistic problems occurring in the educational field, and fourth, this researcher’s art classes at the school for the blind became an opportunity for this researcher to change his perspective on art. In addition, as suggestions in this study, the following were asserted; the perception of art classes for the disabled should be changed, dedicated art teachers should be fostered and secured, attention should be paid to the role of assistant teachers, and perceptions of those in charge of various art-related organizations should be improved and progressively changed. In addition, this study derived the necessity of active support for overall arts for disabled persons in the administration of front-line local governments.
Finally, the concerns and criticisms that despite that there are advantages of autoethnography in the field of art education, there are problems in cultural interpretation and analysis and connection with society, the diversity of data is lacking, and private information may be exposed are humbly accepted. Therefore, this researcher would like to utilize the criticisms as such as clues to overcome the limitations of autoethnography and focus on supplementing autoethnography.

국문 초록 (Abstract)

국문초록

시각장애인 대상 오감 미술교육에 관한 자문화기술지

자문화기술지(自文化記述誌, autoethnography)는 연구자 자신의 자전적(自傳的) 경험과 자료를 바탕으로, 문화기술지적(ethnographic) 연구방법을 토대로 하는 질적 연구를 말한다. 따라서 자문화기술지는 개인의 주관적 체험을 깊이 성찰하면서, 사회 안에서 타인과 밀접하게 관계를 맺고 영향을 주고받는 자기(self)에 대한 사회, 문화, 정치적 이해를 글로 풀어내는 작업이다.
본 연구는 연구자가 맹학교에서 ‘미술지원교사’로 일한 개인적인 경험을 셀프 내러티브 방식으로 작성하였다. 자기 내러티브는 다양한 장르, 주제, 글쓰기 스타일 등으로 표현되는 자기에 대하여 폭넓게 쓰여진 글을 의미한다. 또한 자기 내러티브는 말하는 사람의 개인적인 이야기에 대한 기록일 뿐만 아니라 그 이야기의 사회문화적인 맥락에 대한 이해까지 포함한다. 이러한 글쓰기 과정은 문화적인 관점에서 볼 때, 자기 발견이 가능하기 때문에 특히 자기성찰과 자기분석을 이끌어 낼 수 있다.
자문화기술지적 방법론은 Creswell, Chang, Wolcott 등이 제시한 바와 같이, 연구주제 선정, 자료수집, 자료 분석과 해석, 글쓰기의 단계별 과업이 서로 유기적으로 연결 및 중첩되는 가운데 진행되고 있다. 따라서 이 연구를 위해 사용된 자기 회상(self-recall) 자료, 자기성찰(self-reflection) 자료, 자기관찰(self-observation) 자료, 면접 자료, 문화기물(cultural artifact) 자료, 그리고 문헌 자료 등은 각각의 단계에서 필요에 의해 자료조사가 추가되었다.
자료 분석은 Saldaña(2021)가 제시한 ①구조적 코딩 ②기술적 코딩 ③이니셜 코딩을 사용하였고, 2차 코딩을 통해 이를 두 개의 큰 주제와 각각 세 개씩의 범주로 나누었다. 이 논문의 글쓰기는 연구자 개인의 본질적인 부분을 미술, 오감 교육, 특수교육 등과 같은 폭넓은 사회적 맥락 안에서 관련성을 부각시키는 ‘분석적-해석적 글쓰기’를 기본으로 하되 연구자의 혼란, 당면 문제, 방향의 딜레마, 작가의 갈등과 같은 내용이 들어가는 ‘고백적-정서적 글쓰기’를 부가적으로 활용하였다.
또 본 연구의 타당성을 높이기 위한 전략으로 삼각검증(triangulation), 참여자 확인(member checking), 동료검토(peer debriefing), 참여자와의 협력 등을 통하여 질적 연구 전문가 1인과 연구자 4인의 매주 엄격하고 정기적인 검증 과정을 거쳤다. 연구 윤리 측면에서는 사전에 협의하여 사적인 정보가 공개되지 않도록 구체적 고지 및 동의서 작성 과정을 거쳤다.
본 연구의 결론은 첫째, 시각장애인들에게도 다양한 콘텐츠의 미술수업실시가 가능하며, 둘째, 시각장애인을 대상으로 한 미술 수업을 통해 오감 미술(five senses art) 수업의 필요성과 적합성을 인지하는 계기가 되었다. 셋째, 연구자 제안하는 ‘오감 미술’은 교육현장에서 발생하는 현실적인 문제를 해결하는 과정에서 경험을 통해 개발하였으며 넷째, 연구자는 맹학교 미술 수업을 통해 예술에 대한 시각을 바꾸는 계기가 되었다. 또 연구의 제언으로는 먼저 장애인 미술 수업에 대한 인식전환과 전담 미술 교사의 양성 및 확보, 보조교사의 역할에 대한 관심, 다양한 미술 관련 단체 책임자의 인식개선과 점진적 변화의 필요성을 주장하였다. 더불어 일선 지자체 행정에서 장애인을 대상으로 한 예술 전반에 대한 적극적인 지원의 필요성을 도출하였다.
마지막으로, 미술교육 분야에서 자문화기술지의 장점이 있음에도 불구하고 문화적 해석과 분석 및 사회와의 연결에 대한 문제 그리고 자료의 다양성 부족과 아울러 개인정보의 노출 가능성에 대한 우려와 비판을 겸허하게 받아들인다. 따라서 이러한 비판을 자문화기술지의 한계를 극복하는 단서로 활용하고 보완하는 일에 역점을 두고자 한다.

목차 (Table of Contents)

• 제1장 서론 1
• 제1절 연구의 필요성과 목적 1
• 제2절 연구내용 6
• 제2장 이론적 배경 8
• 제1절 시각장애인의 개념과 오감 미술교육 8
• 1. 시각장애인의 개념과 정의 8
• 2. 시각장애인 현황 11
• 3. 시각장애 학교의 미술교육 실태 13
• 4. 오감과 미술교육 16
• 제2절 오감과 장애인 교육 18
• 1. 장애인 오감 활용 교육 18
• 가. 장애인과 오감 교육의 관계성 18
• 나. 장애인 생애주기별 오감 교육 19
• 2. 시각장애인과 미술교육 24
• 가. 시각적 경험 24
• 나. 청각적 경험 24
• 다. 촉각적 경험 25
• 라. 후각적 경험 27
• 마. 미각적 경험 27
• 제3절 시각장애인의 미술교육사례연구 29
• 1. 국내 시각장애인 미술교육 사례 29
• 가. 국립중앙박물관 29
• 나. 우리들의 눈 32
• 2. 국외 시각장애인 미술교육 사례 37
• 가. 스페인 미술관 37
• 나. 이탈리아 미술교육 49
• 다. 프랑스 미술교육 49
• 라. 미국 미술교육 및 미술관 51
• 마. 일본 미술교육 및 미술관 54
• 바. 영국 미술관 57
• 제3장 연구설계 61
• 제1절 자문화기술지의 배경과 발달 61
• 제2절 자문화기술지의 정착을 위한 대안 66
• 제3절 연구의 대상 및 배경: 연구자로서의 나 69
• 제4절 자료의 분석, 타당도 검증, 윤리적 고려 71
• 1. 자료의 분석 71
• 2. 질적 연구의 타당도 72
• 3. 윤리적 고려 81
• 제4장 우리에겐 오감이 있다 83
• 제1절 만남을 위해 준비된 것들 83
• 1. 아주 우연한 만남과 시작 83
• 2. 나가야 새로움이 보인다 87
• 3. 내가 경험했던 자연 속의 미술 89
• 제2절 독일에서 바라보기, 약간 다르게 보기 93
• 1. 작가에 대한 동경이 유럽으로 93
• 2. 미술도 토론하자 96
• 제3절 오감, 새로운 만남 99
• 1. 논두렁 밭두렁에서 시작 99
• 2. 나만의 ‘Dream Book 촉각책’ 만들기 102
• 3. 나만의 자화상 만들기 108
• 4. 나만의 명화 향기 만들기 111
• 5. 내가 맛본 세상 115
• 6. 내 몸 그리고 만들기 122
• 제5장 다시 맞추어지는 조각들 128
• 제1절 앞은 안 보여도 미래는 보였다 128
• 1. 첫 장 열기: 새로운 시간이 왔다 129
• 2. 새롭게 보이기 시작한 미술 132
• 3. 재료 선택, 자기표현의 수단 136
• 4. 졸업 후에 다시 돌아온 ‘수업’ 141
• 5. 장애인 정책에 말하기 143
• 6. 다시 새겨보는 말: 애착 146
• 제2절 이제는 같이 보기 150
• 제3절 그리고 나를 보기 153
• 제6장 결론 및 제언 157
• 제1절 연구의 의의와 결론 157
• 제2절 제언 159
• 참고문헌 162
• ABSTRACT 175

참고문헌 (Reference)

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106. 문화예술활동 기반 교육에서 미적 경험이 주는 교육적 효과분석을 위한 루브릭 개발, 강인애, 설연경, 造形敎育, (46호), , 2013

107. Autoethnography: An introduction to the art of representing the author’s voice and experience in socil research, Mullick, P. D., Das, K, 1(7), , 2015

108. 시각장애 학생 대상의 미술관 교육프로그램에 참여한 도슨트의 경험에 대한 질적연구, 이희연, 안금희, 교육문화연구, 26권(52호), , 2020

109. 가상현실시스템(CAVE)을 활용한 문화 Content의 복원 과정을 통한 CAVE활용 방안에 대한 연구, 김태열, 유석호, 허영주, 論文集12, 4권(3호), , 2004

110. 장애 학생 담당 교사를 대상으로 한 질적 연구분석: 질적 연구의 방법론적 준거에 기초하여, 서유진, 이동성, 특수 아동 교육 연구, 15권(2호), , 2013

111. 사회복지연구에서의 자문화기술지 연구방법의 가치와 적용: 공동 자문화기술지를 활용하여, 하정미, 좌문경, 한국 사회복지 질적 연구, 10권(2호), , 2016

112. 교류분석을 적용한 집단미술치료가 초등학생의 자아 존중감 과 학교 생활적응에 미치는 효과, 백경미, 영남대학교, 박사학위 논문, , 2013

113. 보편적 학습설계에 의한 미술 감상활동이 시각 초등학생의 감상 태도 및 학습 행동에 미치는 영향, 박계숙, 정진자, 특수교육 저널: 이론과 실천, 15권(1호), , 2014

114. 교과교육 분야 질적연구의 타당도 확보 기법에 대한 고찰 - 참여자 확인, 동료검토, 감사추적을 중심으로, 나장함, 교육연구 70권, , 2017

115. 유아교육에서의 ‘몸’의 개념에 대한 현상학적 이해: 메를로 퐁티(Merleau-Ponty) 의 지각 현상학을 중심으로, 이화도, 유아교육 연구, 29권(1호), , 2009

116. 지역 문화 활성화를 위한 어린이 미술관 교육에 관한 연구: 포항시립미술관 어린이 미술디자인 체험 교실 중심으로, 최인욱, 기초조형학연구, 14권(5호), , 2013