한국은 현재 혼인율 4.2로 계속해서 감소하는 추세이며, 출산율은 0.8로 1.3 미만의 초저출산을 경험하고 있는 ‘재생산 위기’의 국가이다. 본 연구는 이러한 비혼과 비출산 위기 속에서 변화...

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서울 : 연세대학교 대학원, 2022
2022
한국어
혼인 ; 출산 ; 가족자유주의 ; 인구학적 행동 ; 태도/가치관 ; marriage ; childbirth ; familial liberalism ; demographic behavior ; attitudes/values
서울
Institutional marriage value in the mixture of familism and individualism of the youth generation in Korea : a mixed method approach
iii, 46장 : 삽화 ; 26 cm
지도교수: 김영미
I804:11046-000000543473
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한국은 현재 혼인율 4.2로 계속해서 감소하는 추세이며, 출산율은 0.8로 1.3 미만의 초저출산을 경험하고 있는 ‘재생산 위기’의 국가이다. 본 연구는 이러한 비혼과 비출산 위기 속에서 변화의 핵심에 있으며 가장 직접적인 위치에 놓여있는 청년세대의 태도/가치관에 주목하였다. 한국의 국가적 맥락을 고려하여 가족자유주의 개념을 적용하였고, 개인주의와 가족주의 혼재 속에서 제도로서의 결혼의 가치가 이들에게 미치는 복합적인 서사를 이해하고자 OECD family database, 한국사회종합조사(KGSS), 그리고 KGSS 연계 심층 면접 자료를 활용하여 혼합방법론을 시도하였다. 분석 결과, 첫째, 한국 사회에서 가장 개인주의적인 그룹은 20-30대 청년세대임에도 불구하고 결혼의 제도적 가치에 대해서는 부정하지 않는 양상을 보인다. 둘째, 청년들은 혼인 및 출산 의향이 낮음에도 불구하고 이와는 별개로 개인주의와 가족주의의 혼종성으로 인해 성별 또는 결혼 여부에 따라 결혼의 제도적 가치를 인정하는 깊이의 차이와 내면화하는 서사가 다르게 나타났다. 남성의 경우 가족자유주의가 본인의 사회적 위치에서 발현되는 반면에 여성은 사회의 제도 및 규범으로부터 발현되고 있었으며, 결혼이 제도로서 가지는 가치 체계의 구속력과 내면화 정도에 따라 미혼/기혼 여성들은 거부와 순응을 반복하는 것으로 나타났다. 셋째, 가족자유주의 맥락 속에서 청년들은 결혼 밖 친밀성 관계에 대한 불안과 제한적 인정 등을 통해 제도로서의 결혼 가치를 더욱 중요시하는 것으로 나타났다. 또한, 비정상 가족에 대한 주류적 인식 및 사회적 불이익으로 인해 제도로 인정받지 않는 관계에서의 출산은 적극적으로 반대하며 더욱 민감하게 반응하고 있었다. 이 연구는 그간 혼인 및 출산과 관련된 가족 태도/가치관의 변화 속에서 특히 개인주의적이라고 알려져 있는 청년세대 내에서도 제도로서의 결혼 가치를 중요시하는 것을 밝혀내고, 그들이 이것을 수용하거나 변화시키는 방식을 다차원적으로 드러냈다는 점에서 의의가 있다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
Korea is currently experiencing a ‘reproductive crisis’, with a marriage rate of 4.2 which is continuously decreasing, and a fertility rate of 0.8 which is less than 1.3. This study focused on the attitudes/values of the young generation who are a...
Korea is currently experiencing a ‘reproductive crisis’, with a marriage rate of 4.2 which is continuously decreasing, and a fertility rate of 0.8 which is less than 1.3. This study focused on the attitudes/values of the young generation who are at the heart of change and are in the most direct position in the crisis of low marriage rate and birth rate. In consideration of the national context of Korea, the concept of familial liberalism was applied. In order to understand the complex narratives of the value of marriage as an instituion in a mixture of individualism and familism, I attempted a mixed method approach by using the OECD family database, Korean General Society Survey(KGSS), and KGSS in-depth interviews. As a result of the analysis, first, the most individualistic group in Korean society is the youth generation in their 20s and 30s, but, at the same time they do not deny the institutional value of marriage. Second, despite the low intention to marry and have children, young people showed a difference in the depth of acknowledging the institutional value of marriage and the narrative of internalizing it according to gender or marital status due to the hybridity of individualism and familism. Men express the familial liberalism in their social positions whereas women express it from the institutions and norms of society, and unmarried/married women repeat regection and conformity according to the degree of internalization and the force of the value system that marriage as an institution has. Third, in the context of familial liberalism, young people place more importance on the value of marriage as an institution through anxiety and limited recognition of intimacy outside of marriage. They are opposing and responding more sensitively to childbirth in a relationship that is not recognized as an institution because of the mainstream perception and social disadvantages of abnormal families. This study reveals that, in the midst of changes in family attitudes/values related to marriage and childbirth, young generation who is known to be individualistic also emphasizes the importance of marriage as an institution. And, it is significant to reveal the way they accept or change their demographic behavior and attitudes/values from the familial liberalism