1990년대 소설의 여성 주체 연구 : 은희경·전경린을 중심으로

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 은희경과 전경린의 소설을 대상으로 기존의 권력 담론인 가부장제 이데올로기의 허상에 사로잡혔던 여성 주체가 진실을 마주하게 되면서 이를 어떻게 극복하지는 보여줌으로써 1990년대 문학 담론 속 두 작가가 이루어낸 문학적 가치를 살피는 것을 목적으로 한다. 기존 연구에서 은희경의 여성 주체에 대한 논의는 가부장적 체제에 대한 저항의 면모에 주목하거나 여전히 가부장적인 담론에 사로잡힌 모습의 주체에 집중하는 두 가지 양상으로 살펴볼 수 있었다. 본고는 여성 주체의 저항에 주목하면서도 주체가 삶에 냉소적인 태도를 보이는 것은 기존의 권력에 사로잡힌 것에 머무른 것만이 아닌 자기인식에 도달함으로써 내적 진실을 찾게 된다고 본다. 한편 전경린 소설의 기존 연구는 여성 주체가 처한 현실의 상황과 그를 어떻게 극복하는지 잘 보여주었지만 본고는 여성 주체를 전체성의 환상을 인식한 주체로 보고 타자와의 연대를 통하여 실천하는 모습에 초점을 두어 분석하고자 한다.
은희경의 여성 주체는 남근 상징질서 속에서 분열된 모습으로 나타난다. 이러한 분열된 주체의 모습은 상징계 속에 안주하며 살아가는 자들에게는 정신병리적인 모습으로 보이지만 실상 그들의 증상은 그동안 표현될 수 없었던 욕망의 강렬한 표출이자 저항의 드러남이다. 그러나 여성 주체의 욕망은 좌절되고 상징계의 체계 안에 통합되어 살아가는 것이 불가능하며 그것은 곧 환상이었음을 깨닫는다. 여성 주체는 그 과정에서 자신의 모습에 환멸을 느끼고 진정 진실이 무엇인가 깨닫게 되는 과정을 통해 이데올로기의 기만을 폭로한다. 전경린의 여성 주체는 자신이 세상에 맞지 않는 역겨운 아브젝트의 존재로 생각하고 무기력하게 살아가지만 결코 그러한 남성의 체계 속에 속박되어 살아가는 것을 수용하지만은 않는다. 결국 자신이 아브젝트임을 받아들이고 자신들만의 방식으로 질서를 교란시키면서 전복의 가능성을 보여준다.
진실을 깨닫게 된 여성 주체의 극복 방식은 공동체의 사유를 통해 형상화된다. 은희경의 경우, 하나로 결속시키는 합일의 공동체의 폭력성을 거부하며 하나의 실체를 형성하지 않는 상호작용의 ‘소통’을 통한 분유의 공동체를 유보상태로 둔다. 이를 통해 차이를 인정하는 공동체의 도래를 기대해볼 수 있다고 본다. 전경린은 은희경과 마찬가지로 존재들의 다양성, 즉 차이에 주목한다. 다만 은희경과 달리 전경린은 이들의 적극적인 연대의 가능성을 보여주고 도래할 공동체를 향한 해방을 숲으로의 떠남으로 형상화한다. 그렇게 전경린의 여성 주체는 타자를 향하여 실천하는 좀 더 적극적인 주체로 나아가게 된다.
그리하여 두 작가의 차이를 인정하지 않고 보편의 논리에 사로잡혀 합일에 이르는 공동체를 해체하는 사유는 공동체를 이루기 위해 필요했던 가치순환적인 진실을 전달한다. 본고는 은희경과 전경린이 개인의 내적인 진실을 다루는 미시 담론에 주목하였고 작품의 미학적 접근을 시도하여 여성의 목소리가 ‘소음’으로 치부되던 현실에서 그것을 ‘목소리’로 변환되는 문학의 정치를 이루어냈다고 본다. 가부장제 이데올로기의 시선에 저항한 두 작가의 여성 주체들은 그렇게 남성의 시선에 의해 규정된 왜상의 구멍을 간파한다. 이데올로기의 환상적 시나리오를 알아챈 여성 주체들은 그것을 도피할 것인가 새롭게 구성할 것인가의 갈림길에 직면하게 된다. 그 갈림길에서 두 작가의 여성 주체는 기존의 체계를 응시하고 순응하는 것에 수치심을 느끼며 가부장의 이데올로기에 더 이상 얽매이지 않기를 택한다. 이로써 두 작가는 여성 주체의 자기 인식과 자기배려를 형상화하여 소음이 목소리가 되는 실천을 이루어냈으며 이는 이전과는 다른 여성 문학의 새로운 미학적 정치의 담론을 만들어낸다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to identify the literary values that the writers Eun Hee-kyung and Jeon Gyeong-rin achieved in the literary discourse in 1990s by showing how the female subjects in their novels, who were seized with the patriarchal ideology, the existing power discourse, face the truth and overcome that. In previous studies, Eun’s discussion on female subjects showed two aspects―focusing on the appearance of resistance to patriarchy or centering upon the subject who is still obsessed by the patriarchal discourse. This study figures that the reason why the female subjects show a cynical attitude toward life while paying attention to resistance is because they not only remain preoccupied with the established power but also find the inner truth by reaching self-awareness. Meanwhile, existing studies on the novels by Jeon showed the real situation that the female subject faced and how she overcame it, but this study intends to analyze the female subjects, considering them as the ones who recognize the illusion of generalness and focusing on their practice through solidarity with others.
Female subjects in the books by Eun look fragmented in a phallic symbolic order. This fragmentedness appears to be psychopathological to those who settle for the symbolic world, but in reality, their symptom is both an intense expression of desire and exposure of resistance that have not been disclosed so far. However, the female subjects realize that their desires are frustrated, that it is impossible for them to live integrating with the system of symbolic world. The female subjects get disenchanted with themselves along the way and reveal the deception of ideology by realizing what the genuine truth is. Female subjects in the books by Jeon consider themselves as a disgusting “abject” that does not fit with the world spending days in a state of torpor, but they never accept living a life under restraint based on such a male-centered system. They face the fact that they are “abjects”, showing the possibility of overthrow as disturbing the order in their own ways.
The way the female subjects who realized the truth overcome the established power discourse is represented through community thoughts. In the case of those in Eun’s works, they deny the violence instinct of united community that unites as one and leave the sharing community through “communication” for interaction that does not form a single substance in the state of reservation. Jeon gives attention to the diversity of existences, or difference. Jeon shows the possibility of their active solidarity and represents their liberation toward the forthcoming community as leaving for the forest.
Therefore, these two writers’ reason for dismantling the community that arrives at unity as being preoccupied with universal logics without acknowledging differences conveys the value-circulating truth needed for the formation of community. This study considers that Eun and Jeon focused on micro-discourses dealing with individual inner truth, attempted an aesthetic approach to their works, and achieved literary politics that converts the reality where women’s voices were considered as “noises” into “voices.”

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 문제 제기와 연구 목적 1
• 2. 연구사 검토와 연구 방법 2
• Ⅱ. 분열된 주체의 저항 : 은희경의 소설 16
• 1. 신경증적 주체와 소통의 실패 17
• 2. 상징계의 포섭과 유보된 공동체 36
• Ⅲ. 주체의 윤리화와 실천 : 전경린의 소설 48
• 1. 우울증적 주체와 경계의 유동성 48
• 2. 타자의 포용과 연대의 가능성 61
• Ⅳ. 1990년대 문학 담론 속 은희경과 전경린의 위치 74
• Ⅴ. 결론 81
• 참고문헌 86
• Abstract 92