『신편제종교장총록』 수록 교장 현존본 연구

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

『Sinpyon-jejong-gyojang-chonglok (新編諸宗敎藏總錄)』 is a list of the best commentaries for buddhist studies of Samjang (三藏:Gyeong‧Yul‧Ron), which was compiled by Uicheon (義天,1055∼1101) of Goryeo from the interdenominational perspective of East Asia in 1090 (宣宗7), organized according to the contents and rules of order.
It is known that there are two versions of gyojangbon with bibliographies of Wongakbon that had engraving time of existing Hyeng Wang temple. Existing woodblock-printed book that is known to be gyojangbon was printed books with engraving time from temples in late Goryeo, Kangyung-dogam in Joseon Dynasty and temples. Recently, gyojangbon has been discovered intermittently from relics discovered inside the statue of the Buddha.
It has been suggested that Dae-Ok-Deok-Sung passed 28 versions and Cheon Hyebong passed 32 versions among precedent researchers. But it was significantly different from the quantity of existing commentary compared to 1,010 copies recorded in Chonglok, indicating that it was not completed. One of grounds for incompletion of gyojangbon may be originated by the fact that only 2 existing books with engraving time of Hyeng Wang temple were presented.
Research on gyojangbon has been conducted in various fields such as Buddhist studies, bibliography and historical studies since Japanese colonial era. In addition, the Research Institute of the Tripitaka Koreana continuously investigated existing commentaries recorded in 『gyojang-chonglok』 and promoted unification through 'unification of Goryeo gyojang literatures and project for DB establishment. As a result, existence ratio for commentaries in 1,010 copies recorded in 『gyojang-chonglok』 has increased by 39.8%, which was significantly increased compared to 2.77% of Dae-Ok-Deok-Sung, an initial woodblock-printed book research, and 3.16% of Cheon Heybong, a bibliographer.
This paper is to organically analyze contextual places recorded in 『gyojang-chonglok』 by re-inspecting materials of Dae-Ok-Deok-Sung and Cheon Hyebong, who were precedent researchers of gyojangbon and to present general results about sealed gyojangbon system in Korea based on the research conducted by the Research Institute of the Tripitaka Koreana. Therefore, we organized publication method of gyojang from existing researchers and considered that it was made through close division with place for engraving that was deeply related to Uicheon based on Hyeng Wang temple, rather than thinking it was contextual made only by gyojangdogam, which was temporary institute.
We characterized the scope of gyojang publication as ① Hyeng Wang temple ② temples ③ Jeonwoonsa and ④ Daejangdogam. The results of the organization of gyojang's publication method are as follows. At the time of Uicheon, 1,010 copies of commentaries were included in the list, but commentaries in Korea and overseas recorded in『gyojang-chonglok』 which engraving time was confirmed so far, more than 930 years later, were 78 copies and 153 cases in total including 76 copies and 147 cases for 33 Samjang commentaries and 2 copies and 6 cases which were not recorded in 『gyojang-chonglok』 with Hyeng Wang temple with engraving time.
In other words, places with existing contextual recorded in 『gyojang-chonglok』 was 7.52% with 76 copies and 39.8% of 395 copies presented by the Research Institute of the Tripitaka koreana was the one from places recorded in 『gyojang-chonglok』 in China and Japan. It is an existence ratio investigated the entire woodblock printed book in our generations including gyojangbon which was all the commentaries originated by being distributed of commentaries recorded in 『gyojang-chonglok』 .
As commentaries for published gyojang which was recorded in 『gyojang-chonglok』 in East Asia has been exchanged and researched, Buddihsm has been passed and buddhist studies has been mutually improved. Therefore, the increase of existing commentary ratio in East Asia can be seen as a meaningful achievement to support the completion of gyojang.
We selected 51 copies of commentaries to analyze bibliographic characteristics of gyojangbon among commentaries which engraving time was confirmed in 󰡔gyojang-chonglok󰡕. In terms of composition of 『gyojang-chonglok』 , 12 copies commentaries 33 copies gyojangbon 40 versions, vinaya pitaka 2 copies commentaries 3 copies gyojangbon 3 versions, Abhidhamma pitaka 10 copies commentaries 15 copies gyojang 19 versions were confirmed. In other words, commentaries recorded in 『gyojang-chonglok』 is 51 copies and existing gyojangbon by each system is 62 versions. We conducted comprehensive research in terms of bibliography for existing 62 versions gyojangbon recorded in Uicheon's 『gyojang-chonglok』 . It is thought that this paper is meaningful in that I have been revealed the results of 'unification of Goryeo gyojang literatures and project for DB establishment' more specifically.

국문 초록 (Abstract)

『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』은 1090년(宣宗 7)에 고려 의천(義天, 1055∼1101)이 동아시아 여러 종파적 입장에서 새롭게 편찬한 삼장(三藏:경‧율‧론)의 여러 으뜸이 되는 교학의 장소(章疏)를 내용과 선후 규칙에 따라 배열해 놓은 목록(目錄)이다. 현존 흥왕사 간기가 있는 원각본의 형태서지를 가진 교장본은 2종으로 알려져 있다. 이외 교장본으로 알려진 현존 판본은 대체로 고려후기 사찰이나 조선시대 간경도감 그리고 사찰에서 간인된 간본들이다. 최근 복장유물 중에 간헐적으로 교장본이 나타나고 있다.
일찍이 선행연구자 가운데 대옥덕성은 28종, 천혜봉은 32종이 전래하는 것으로 제시한 바 있는데, 이는 총록에 수록된 1,010종에 비해 현존하는 장소의 수량과 현저한 차이를 보이고 있어 완간되지 못했던 것으로 보고 있다. 교장본 미완간설 주장의 근거 중 하나는 흥왕사 간기를 가진 교장 의 현존본이 2종밖에 제시되지 못해 생긴 것으로 볼 수 있다.
교장본에 대한 연구는 일제강점기 때부터 불교학, 서지학, 역사학 등 여러 분야에서 연구되었다. 또한 고려대장경연구소에서는 ‘고려 교장문헌 결집 및 DB구축사업’을 통해 『교장총록』에 수록된 현존하는 장소를 지속적으로 조사하고 결집을 주진해 왔다. 그 결과 『교장총록』에 수록된 1,010부의 장소에 대한 장소의 현존 비율을 초기 판본연구인 대옥덕성 2.77%나 그 이후 국내 서지학자 천혜봉 3.16%보다 매우 증가한 수치인 39.8%에 이르는 조사 성과를 내고 사업은 마무리되었다.
고려대장경연구소의 조사를 바탕으로 교장본 선행연구자인 대옥덕성과 천혜봉의 자료를 다시 점검하여 『교장총록』에 수록된 장소의 간인에 대해 유기적으로 분석하고 국내에서 간인 교장본의 계통에 대해 총체적 결과를 제시하고자하는 목적이 있다. 이에 기존 연구자의 교장의 간행방식을 정리하였고 교장의 간행 방식을 임시기관인 교장도감(敎藏都監)에서만 간인한 것이라 생각하지 않고 흥왕사를 기준으로 의천과 관련 깊은 각판처와 긴밀한 분담을 통해 이루어졌다고 보았다.
이에 교장 간행의 범위를 ① 흥왕사 ② 사찰 ③ 전운사 ④ 대장도감으로 특정 지었다. 교장의 간행방식을 정리하여 도출된 결과는 의천 당시 1,010부의 장소가 목록에 수록되었으나 930여년이 지난 이 시점 현재까지 간인이 확인된 『교장총록』 수록 국내외 장소는 삼장 33부 장소 76부 147건과 흥왕사 간행기록이 있는 『교장총록』 미수록 2부 6건을 합하면 78부 153건이 현존함을 확인하였다. 즉 『교장총록』에 수록된 현존 간인이 확인된 장소는 76부 7.52%이고 고려대장경연구소가 제시한 395부 39.8%는 중국, 일본 각국에서 『교장총록』에 수록된 장소를 인출한 것을 조사한 것이다. 중국, 일본 각국에서 『교장총록』에 수록된 장소가 유통되어 전래되었던 모든 장소인 교장본을 비롯해 후대 판각 인본 전체를 조사한 현존율이다. 동아시아에서의 『교장총록』에 수록되어 간인된 교장의 장소는 국가간에 교류되고 연구되면서 불교가 전승되고 교학이 상호 발전되는 역할을 해왔기에 동아시아 현존 장소율의 증가는 교장의 완간설에 힘을 싣는 의미 있는 성과로 볼 수 있다.
『교장총록』에 수록된 간인이 확인된 장소 중 교장본의 서지적 특징을 종합적 분석하기 위해 51부의 장소를 선별하였다. 『교장총록』 구성으로 살펴보면 경장 12부 장소 33부 교장본 40종, 율장 2부 장소 3부 교장본 3종, 논장 10부 장소 15부 교장본 19종으로 확인된다. 즉 『교장총록』에 수록된 장소는 51부이며 계통별로 현존하는 교장본은 62종이다. 의천의 『교장총록』에 수록된 교장 현존본 62종에 대한 서지학적 측면에서 종합적인 연구를 하였다. 본 연구자에 의해 ‘고려 교장문헌 결집 및 DB구축사업’의 결과를 보다 구체적으로 밝혔다는 점에서 이 논문의 의미를 둘 수 있다고 생각된다.

목차 (Table of Contents)

• 1. 서론 1
• 1.1 연구의 필요성 및 목적 1
• 1.2 연구방법 3
• 1.3 선행연구 10
• 2. 대각국사 의천과 신편제종교장총록의 편찬 15
• 2.1 대각국사 의천의 생애와 저술 15
• 2.1.1 의천의 생애 15
• 2.1.2 의천의 저술 20
• 2.2 교장총록의 편찬과 목록학적 의의 22
• 2.2.1 교장총록의 편찬 22
• 2.2.2 목록학적 의의 29
• 3. 교장본의 조조와 간행 현황 33
• 3.1 교장본의 조조 33
• 3.1.1 조조 논의 33
• 3.1.2 조성 주체 43
• 3.2 교장본의 간행 현황 81
• 3.2.1 소장처별 현황 81
• 3.2.2 각판처별 현황 84
• 3.2.3 총록수록 현황 88
• 3.3 연구대상 현존본 선정 96
• 3.3.1 고려시대 인출 현존본 98
• 3.3.2 조선시대 인출 현존본 101
• 4. 고려시대 인출 교장 현존본의 서지적 분석 109
• 4.1 흥왕사본 분석 109
• 4.1.1 원간본 109
• 4.2 전운사본 분석 116
• 4.2.1 원간본 116
• 4.2.2 후인본 127
• 4.2.3 번각본 134
• 4.3 사찰본의 분석 145
• 4.3.1 해인사 후인본 145
• 4.3.2 기타사찰 후인본 147
• 4.3.3 기타사찰 중간본 151
• 4.4 대장도감본 분석 163
• 4.4.1 초조본 163
• 5. 조선시대 인출 교장 현존본의 서지적 분석 169
• 5.1 간경도감 중수본 분석 169
• 5.1.1 흥왕사판 중수본 170
• 5.1.2 전운사판 추정 중수본 201
• 5.1.3 광교원판 중수본 207
• 5.1.4 고려 사찰판 중수본 219
• 5.2 간경도감 중조본 분석 230
• 5.2.1 본사 중조본 230
• 5.2.2 분사 중조본 234
• 5.3 기타 사찰본 분석 247
• 5.3.1 중간본 247
• 5.4 대장도감본 분석 254
• 5.4.1 재조대장경 후인본 254
• 6. 국내 간행 현존본 교장의 서지적 특징 281
• 6.1 찬자별 특징 281
• 6.1.1 중국찬술 281
• 6.1.2 한국찬술 284
• 6.1.3 기타찬술 285
• 6.2 주제별 특징 285
• 6.2.1 경장부 교장 286
• 6.2.2 율장부 교장 291
• 6.2.3 논장부 교장 292
• 6.3 시대별 특징 296
• 6.3.1 고려시대 296
• 6.3.2 조선시대 297
• 6.4 조성자 특징 301
• 6.4.1 서사자 301
• 6.4.2 교감자 310
• 6.5 형태별 특징 315
• 6.5.1 장황 315
• 6.5.2 판식 317
• 6.5.3 판제 320
• 6.5.4 자체 327
• 7. 결론 331
• 참고문헌 337
• <부록 1> 조성 주체에 따른 간행이 확인된 장소 목록 347
• <부록 2> 교장총록 수록 간행 장소 국내 소장처 목록 359
• <부록 3> 교장총록 수록 간행 장소의 일본 소장처 목록 369
• <부록 4> 정원녹소주 대방광불화엄경소 현전본 목록 373
• <부록 5> 고려시대 인출 교장본 서목 383
• <부록 6> 조선시대 인출 교장본 서목 387
• 국문초록 397
• Abstract 399