순례길의 장소성에 대한 아카이빙 방안 연구 : 당진 버그내순례길을 중심으로

국문 초록 (Abstract)

장소성이란 공간에 시간이 흐르고, 인간의 의미 있는 활동 및 사건을 통해 형성된다. 특히 길은 시장, 광장, 도시 등 여러 장소 중에서도 목적지를 가기 위해 지나가는 중간일 수 있으며, 목적지가 없어도 거닐 수 있는 산보의 그 어딘가 일수도 있다. 그 중에 산티아고 순례길과 같이 종교적인 목적으로 형성된 길이 있다. 그리고 한국에는 충청남도 당진의 버그내순례길이 있다. 2014년 프란치스코 교황의 방문으로 주목받은 당진 버그내순례길은 내포지역의 최초의 성당인 합덕성당과 최초의 사제 김대건과 공동체의 대표적인 교우촌이 형성된 신리까지 이어주는 13.3km의 길로 ‘한국의 산티아고’라는 타이틀로 조성되었다.
장소성을 재현하고 확인하기 위해 특정한 장소가 갖는 내러티브를 살펴보는 것은 중요하다. 그러나 본 연구에서 특히 중점을 두는 부분은 ‘주체는 누구인가’ 하는 점이다. 장소의 정체성을 생산하고 의미를 부여해주는 것은 사람이며, 현재 걷는 행위를 통해 의미를 만들어주는 것 또한 사람이라기 때문이다. 또한 순례길의 장소성에서 두드러진 특징은 그 길만의 고유한 문화적 기호가 하나의 상징으로 존재하는 점에 주목하였다. 이러한 순례길의 장소 아카이빙에 대해 후설(Edmund Husserl)의 현상학을 통해 살펴보고자 한다.
당진 버그내순례길을 통해 장소성이 드러나는 기억은 결국 순례자가 직접 걷기을 통해 과거, 현재, 미래의 시공간을 초월하여 '여기 지금', '바로 이곳에' 재구성된다. 순례가 마친 후에, 일상으로 돌아가도 길에서 경험은 다시 기억으로 전환된다. 이 기억은 함께 공유된다면 아카이빙이 자연스레 이루어지고, 다시 새로운 기억은 중첩되어 미래에 전승될 것이라 기대해본다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Placeness is formed through time in space and through meaningful human activities and events. In particular, the road may be in the middle of passing to get to the destination, among many places, such as markets, squares, and cities, or anywhere in the walk where one can walk without a destination. Among them are roads formed for religious purposes, such as the Santiago pilgrimage route. And in Korea, there is a pilgrimage Dangjin Beogeunae in Dangjin, Chungcheongnam-do. The pilgrimage Dangjin Beogeunae, which was noted for Pope Francisco visit in 2014, is a 13.3-kilometer-long road that connects Hapdeok Cathedral, the first cathedral in the Naepo area, to Sin-ri, where the first priest Kim Dae-geon and the community's representative church village were formed, and was named Santiago of Korea.
It is important to look at the narratives of a particular place to reproduce and confirm its placeability. However, a particular focus of this study is on who the subject is. It is human that produces and gives meaning to the place's identity, and it is also human that creates meaning through the current walking is also human. It was also noted that the unique cultural symbols of the path exist as a symbol of its place. We would like to take a look at these pilgrimage site archiving through the phenomenology of the End Huserl.
The memory of the placeability revealed through the pilgrimage Dangjin Beogeunae Trail is eventually reconstructed "here now" and "here" beyond the time and space of the past, present and future through the pilgrims walk in person. After the pilgrimage, even if you go back to your daily life, the experience on the road turns back to memory. It is expected that if shared together, archiving will naturally take place, and that new memories will overlap and be passed down in the future.

목차 (Table of Contents)

• 제1장 서론 1
• 제1절 연구목적 1
• 제2절 연구의 범위와 방법 2
• 제3절 선행연구 검토 4
• 제2장 순례길의 장소 아카이빙 7
• 제1절 순례길의 형성 7
• 제2절 순례길의 국내·외 사례 14
• 1. 산티아고 순례길 14
• 2. 시코쿠 순례길 16
• 3. 천주교 서울순례길 18
• 제3절 순례길의 장소 아카이빙 의미 21
• 1. 장소의 개념 및 구성요소 21
• 2. 기억의 장소 25
• 3. 기억과 기록 27
• 4. 순례길의 의미와 현상학적 이해 29
• 5. 순례길의 장소 아카이빙 내용 31
• 제4절 걷기와 재현 36
• 제3장 당진 버그내순례길의 배경과 현황 39
• 제1절 역사·지리적 배경 39
• 1. 지리적 요인 39
• 2. 역사적 요인 40
• 제2절 국내 천주교순례길 현황 45
• 제4장 당진 버그내순례길 장소 아카이빙 내용 49
• 제1절 장소의 특징과 아카이빙 49
• 1. 박해와 저항의 장소 49
• 2. 일상의 장소 51
• 3. 기념과 관광의 장소 52
• 제2절 장소별 아카이빙 55
• 1. 솔뫼성지 56
• 2. 합덕제, 합덕제중수비, 합덕성당 64
• 3. 원시장·원시보 우물, 무명선교자의 묘, 신리성지 77
• 제3절 걷기 아카이브와 의미 만들기 84
• 1. 당진 버그내순례길의 문화적 기호 84
• 2. 직접 걷기의 의미 86
• 제5장 결론 90
• 참고문헌 92
• Abstract 97