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    해방 후 한설야 문학 연구 = A Study on the Literature of Han Seol-ya after Liberation

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    본고는 해방 이후 한설야의 문학작품과 기타 글들을 통해 한설야의 사실주의 작가정신과 북한 사회 현실의 길항 속에서 그의 문학이 어떻게 전개되어 갔는지 살펴봄으로써 북한 사회, 북한 문학의 동시적 이해를 시도했다. 한설야는 카프 시절부터 사회주의 문학을 견지해왔던 만큼 해방 직후 고민하지 않고 사회주의 체제를 선택했다.
    한설야가 북한 문학의 1세대 작가로서 활동한 시기는 1946년부터 1962년 8월까지인데, 이 시기는 북한이 아직 주체사상을 기반으로 한 유일체제로 경직되기 전이라는 점에서 주목할 필요가 있다. 해방 이후 한설야의 모든 활동과 문학 작품들은 직간접적으로 김일성과 연관되어 있다. 북한 문학 1세대 작가로서 그에게 가장 큰 숙원사업은 그동안 억압되었던 조선의 역사를 김일성의 항일무장투쟁사를 중심으로 소설로써 복원하는 일이었기 때문에 그는 1946년부터 숙청되기 직전까지 계속해서 이 작업을 진행했지만 결국 실패했다. 위에서 언급했듯 한설야가 활동했던 약 15년 남짓한 시간 동안 북한은 몇 번의 변곡점을 거치며 사상적으로 점차 경직되어갔으며, 이로 인해 한설야와 김일성으로 대표되는 당의 노선 사이에 균열이 생기기 시작했기 때문이다. 본고는 이 균열 양상에 주목하여 1945년부터 1962년 8월까지 한설야가 발표한 작품들과 기타 글들을 통시적으로 살펴보았다.
    해방 후부터 6·25전쟁이 발발하기 전까지의 시기에는 해방 이후 한설야 문학의 ‘종자’가 되는 초기 단편들이 발표되었으며, 소설의 주제는 크게 수령형상, 프롤레타리아 국제주의에 입각한 소련 친선, 건국 사상을 구현한 새 인간 전형 창조로 정리된다.
    6·25 전쟁기에는 반미주의 소설들을 집중적으로 창작했으며, 이 소설들은 주로 미국인의 만행을 형상화하고, 그들의 입을 통해 아메리카니즘의 실체를 ‘폭로’하는 방식을 취하고 있다. 또한, 인민 영웅들을 형상화한 단편소설들을 창작했는데, 반미주의 소설과 인민 영웅을 형상화한 소설들 모두 인민들의 잠재력을 끌어올려 그들을 자발적 군인으로 나서게 하기 위함이었다. 한편, 김일성은 전쟁을 기회로 삼아 오히려 자신의 권력 기반을 굳혀 1953년 2월 8일 공화국 최초의 ‘원수’가 된다. 이 작업의 일환으로 한설야는 1935년 김일성 부대의 활약상을 그린 장편소설 󰡔력사󰡕를 󰡔로동신문󰡕에 연재하기 시작했다. 이 소설은 한설야에게 큰 상을 두 번이나 안겨준 대표작이기도 하지만, 그의 숙원사업인 항일무장투쟁사 복원으로서의 소설 창작 그 첫 작품이라는 점에서 중요한 의의가 있다. 항일무장투쟁사 복원 작업으로 한설야는 총 3편의 장편소설을 기획했는데, 그 1편이 1935년을 취재한 󰡔력사󰡕였다. 2편이 보천보 전투의 전후를 작품화하는 것이었고, 3편은 해방 직전과 조국으로의 개선을 작품화하는 것이었으나 한설야는 󰡔만경대󰡕, 󰡔아동혁명단󰡕, 󰡔금강선녀󰡕 등 지속적인 노력에도 불구하고 󰡔력사󰡕 이후의 세계로 더 나아가지 못했다.
    정전 이후 전후복구 시기에는 󰡔대동강󰡕과 󰡔설봉산󰡕을 발표했다. 󰡔대동강󰡕은 평양이 강점되었던 시기부터 수복된 직후까지를 배경으로 평양의 인민들이 적들을 물리치기 위해 펼친 활약상을 그린 소설이다. 평양을 점령한 미군들을 통해 아메리카니즘을 폭로하고, 이들에 저항하는 미래 세대로서의 청년들의 활약을 대비하여 보여줌으로써 인민들의 ‘고상한 애국주의’를 잘 형상화했다.
    한설야 내면의 균열은 󰡔설봉산󰡕에서부터 조금씩 드러나기 시작했다. 이 소설을 쓰기 전에 한설야는 󰡔보천보󰡕를 창작하고 있었고, 출판계획까지 잡혀 있었으나 갑자기 󰡔보천보󰡕 창작을 중단하고 󰡔설봉산󰡕을 창작했다. 󰡔설봉산󰡕에는 적색 농조의 농민들이 중점적으로 형상화되는 반면 김일성 부대는 굉장히 축소되어 있고, 지향해야 하는 세계로 소련이 강조되어 있다. 이것은 한설야 내면의 균열이라기보다 그의 원래 마음이 드러난 결과라고 할 수 있는데, 그에게 김일성은 민중 즉 인민을 위한 지도자로서 의미가 있었기 때문이다. 김일성에 대한 그의 이러한 시선은 「레닌의 초상」에서도 그대로 적용된다.
    북한이 1958년 8월 생산 관계의 사회주의적 개조가 완성되었음을 공식적으로 표명함으로써 머지않아 공산주의 사회가 도래할 것을 공표했기 때문이다. 이제부터 북한에는 불완전한 것들은 존재할 수 없었고, 이는 문학예술에서도 마찬가지여서 북한 문단의 대가였던 한설야조차 급변하는 당 문예 정책에 혼란을 겪을 수밖에 없었는데, 중편소설 「형제」에 그 양상이 잘 드러나 있다. 한편에서는 당의 주도하에 북한 전 사회에 천리마 운동이 추진되었고, 작가들은 천리마 운동이 열기를 더해가는 노동현장의 놀라운 성과들을 작품화해야 했다. 한설야의 천리마 운동을 형상화한 작품 창작에 대한 부담은 장편소설 󰡔성장󰡕에 그대로 반영되어 전체적으로 소비되는 인물들이 많고, 무엇보다 천리마 정신에 기반한 등장인물들의 헌신이 비정상적으로 과잉되게 형상화되어 있다. 이러한 단점에도 불구하고 이 소설에는 당시 북한 사회의 모습이 누설되어 있다는 점에서 중요한 가치가 있다.
    이 시기에 창작되고 발표된 작품으로 장편동화 󰡔금강선녀󰡕, 중편소설 「길은 하나이다」, 장편소설 󰡔사랑󰡕이 있는데, 󰡔금강선녀󰡕는 동화세계, 「길은 하나이다」와 󰡔사랑󰡕은 남한 사회를 각각 배경으로 삼았다. 󰡔금강선녀󰡕는 아동들에게 북한 중심의 한반도 통일을 정당화하는 동시에 반제국주의·반식민주의 정신을 교육하기 위해 창작되었다. 「길은 하나이다」와 󰡔사랑󰡕은 미 제국주의를 고발한 소설로 한설야의 통일관을 엿볼 수 있다는 점에서 중요한 의의를 지닌다. 그는 북한 중심의 통일을 지향했고 평화적 방법을 원했지만, 이 두 조건을 동시에 만족시킬 방법은 끝내 찾지 못했다.
    한설야는 자신의 숙청을 어느 정도 예견하고 있었을 것이다. 그가 끝내 󰡔력사󰡕 이후의 세계를 형상화해내지 못했다는 것은 그의 내면에 생긴 균열을 결국 메우지 못했다는 것을 의미하기 때문이다. 결정적으로 당이 북한 문학의 기원을 항일혁명문학으로 바꾸려는 시도에 그는 끝까지 저항했다. 그는 1963년 초에 숙청되어 1976년 사망할 때까지 생전에는 복권되지 않았다.
    한설야는 1949년부터 1961년 12월까지 평화옹호위원회 위원장으로서 매년 세계평화대회와 아세아·아프리카 관련 각종 대회 및 회의에 참석했으며, 이것은 UN에 가입하지 못한 북한이 세계에서 자신의 네트워크를 만드는 중대한 일이었는데 10년 넘게 한설야가 북한 대표로서 그 역할을 담당했다. 그의 이러한 경험이 더욱 중요한 이유는 그가 북한을 안에서만 보는 것이 아니라 바깥에서도 볼 수 있었을 것이기 때문이다.
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    본고는 해방 이후 한설야의 문학작품과 기타 글들을 통해 한설야의 사실주의 작가정신과 북한 사회 현실의 길항 속에서 그의 문학이 어떻게 전개되어 갔는지 살펴봄으로써 북한 사회, 북한 ...

    본고는 해방 이후 한설야의 문학작품과 기타 글들을 통해 한설야의 사실주의 작가정신과 북한 사회 현실의 길항 속에서 그의 문학이 어떻게 전개되어 갔는지 살펴봄으로써 북한 사회, 북한 문학의 동시적 이해를 시도했다. 한설야는 카프 시절부터 사회주의 문학을 견지해왔던 만큼 해방 직후 고민하지 않고 사회주의 체제를 선택했다.
    한설야가 북한 문학의 1세대 작가로서 활동한 시기는 1946년부터 1962년 8월까지인데, 이 시기는 북한이 아직 주체사상을 기반으로 한 유일체제로 경직되기 전이라는 점에서 주목할 필요가 있다. 해방 이후 한설야의 모든 활동과 문학 작품들은 직간접적으로 김일성과 연관되어 있다. 북한 문학 1세대 작가로서 그에게 가장 큰 숙원사업은 그동안 억압되었던 조선의 역사를 김일성의 항일무장투쟁사를 중심으로 소설로써 복원하는 일이었기 때문에 그는 1946년부터 숙청되기 직전까지 계속해서 이 작업을 진행했지만 결국 실패했다. 위에서 언급했듯 한설야가 활동했던 약 15년 남짓한 시간 동안 북한은 몇 번의 변곡점을 거치며 사상적으로 점차 경직되어갔으며, 이로 인해 한설야와 김일성으로 대표되는 당의 노선 사이에 균열이 생기기 시작했기 때문이다. 본고는 이 균열 양상에 주목하여 1945년부터 1962년 8월까지 한설야가 발표한 작품들과 기타 글들을 통시적으로 살펴보았다.
    해방 후부터 6·25전쟁이 발발하기 전까지의 시기에는 해방 이후 한설야 문학의 ‘종자’가 되는 초기 단편들이 발표되었으며, 소설의 주제는 크게 수령형상, 프롤레타리아 국제주의에 입각한 소련 친선, 건국 사상을 구현한 새 인간 전형 창조로 정리된다.
    6·25 전쟁기에는 반미주의 소설들을 집중적으로 창작했으며, 이 소설들은 주로 미국인의 만행을 형상화하고, 그들의 입을 통해 아메리카니즘의 실체를 ‘폭로’하는 방식을 취하고 있다. 또한, 인민 영웅들을 형상화한 단편소설들을 창작했는데, 반미주의 소설과 인민 영웅을 형상화한 소설들 모두 인민들의 잠재력을 끌어올려 그들을 자발적 군인으로 나서게 하기 위함이었다. 한편, 김일성은 전쟁을 기회로 삼아 오히려 자신의 권력 기반을 굳혀 1953년 2월 8일 공화국 최초의 ‘원수’가 된다. 이 작업의 일환으로 한설야는 1935년 김일성 부대의 활약상을 그린 장편소설 󰡔력사󰡕를 󰡔로동신문󰡕에 연재하기 시작했다. 이 소설은 한설야에게 큰 상을 두 번이나 안겨준 대표작이기도 하지만, 그의 숙원사업인 항일무장투쟁사 복원으로서의 소설 창작 그 첫 작품이라는 점에서 중요한 의의가 있다. 항일무장투쟁사 복원 작업으로 한설야는 총 3편의 장편소설을 기획했는데, 그 1편이 1935년을 취재한 󰡔력사󰡕였다. 2편이 보천보 전투의 전후를 작품화하는 것이었고, 3편은 해방 직전과 조국으로의 개선을 작품화하는 것이었으나 한설야는 󰡔만경대󰡕, 󰡔아동혁명단󰡕, 󰡔금강선녀󰡕 등 지속적인 노력에도 불구하고 󰡔력사󰡕 이후의 세계로 더 나아가지 못했다.
    정전 이후 전후복구 시기에는 󰡔대동강󰡕과 󰡔설봉산󰡕을 발표했다. 󰡔대동강󰡕은 평양이 강점되었던 시기부터 수복된 직후까지를 배경으로 평양의 인민들이 적들을 물리치기 위해 펼친 활약상을 그린 소설이다. 평양을 점령한 미군들을 통해 아메리카니즘을 폭로하고, 이들에 저항하는 미래 세대로서의 청년들의 활약을 대비하여 보여줌으로써 인민들의 ‘고상한 애국주의’를 잘 형상화했다.
    한설야 내면의 균열은 󰡔설봉산󰡕에서부터 조금씩 드러나기 시작했다. 이 소설을 쓰기 전에 한설야는 󰡔보천보󰡕를 창작하고 있었고, 출판계획까지 잡혀 있었으나 갑자기 󰡔보천보󰡕 창작을 중단하고 󰡔설봉산󰡕을 창작했다. 󰡔설봉산󰡕에는 적색 농조의 농민들이 중점적으로 형상화되는 반면 김일성 부대는 굉장히 축소되어 있고, 지향해야 하는 세계로 소련이 강조되어 있다. 이것은 한설야 내면의 균열이라기보다 그의 원래 마음이 드러난 결과라고 할 수 있는데, 그에게 김일성은 민중 즉 인민을 위한 지도자로서 의미가 있었기 때문이다. 김일성에 대한 그의 이러한 시선은 「레닌의 초상」에서도 그대로 적용된다.
    북한이 1958년 8월 생산 관계의 사회주의적 개조가 완성되었음을 공식적으로 표명함으로써 머지않아 공산주의 사회가 도래할 것을 공표했기 때문이다. 이제부터 북한에는 불완전한 것들은 존재할 수 없었고, 이는 문학예술에서도 마찬가지여서 북한 문단의 대가였던 한설야조차 급변하는 당 문예 정책에 혼란을 겪을 수밖에 없었는데, 중편소설 「형제」에 그 양상이 잘 드러나 있다. 한편에서는 당의 주도하에 북한 전 사회에 천리마 운동이 추진되었고, 작가들은 천리마 운동이 열기를 더해가는 노동현장의 놀라운 성과들을 작품화해야 했다. 한설야의 천리마 운동을 형상화한 작품 창작에 대한 부담은 장편소설 󰡔성장󰡕에 그대로 반영되어 전체적으로 소비되는 인물들이 많고, 무엇보다 천리마 정신에 기반한 등장인물들의 헌신이 비정상적으로 과잉되게 형상화되어 있다. 이러한 단점에도 불구하고 이 소설에는 당시 북한 사회의 모습이 누설되어 있다는 점에서 중요한 가치가 있다.
    이 시기에 창작되고 발표된 작품으로 장편동화 󰡔금강선녀󰡕, 중편소설 「길은 하나이다」, 장편소설 󰡔사랑󰡕이 있는데, 󰡔금강선녀󰡕는 동화세계, 「길은 하나이다」와 󰡔사랑󰡕은 남한 사회를 각각 배경으로 삼았다. 󰡔금강선녀󰡕는 아동들에게 북한 중심의 한반도 통일을 정당화하는 동시에 반제국주의·반식민주의 정신을 교육하기 위해 창작되었다. 「길은 하나이다」와 󰡔사랑󰡕은 미 제국주의를 고발한 소설로 한설야의 통일관을 엿볼 수 있다는 점에서 중요한 의의를 지닌다. 그는 북한 중심의 통일을 지향했고 평화적 방법을 원했지만, 이 두 조건을 동시에 만족시킬 방법은 끝내 찾지 못했다.
    한설야는 자신의 숙청을 어느 정도 예견하고 있었을 것이다. 그가 끝내 󰡔력사󰡕 이후의 세계를 형상화해내지 못했다는 것은 그의 내면에 생긴 균열을 결국 메우지 못했다는 것을 의미하기 때문이다. 결정적으로 당이 북한 문학의 기원을 항일혁명문학으로 바꾸려는 시도에 그는 끝까지 저항했다. 그는 1963년 초에 숙청되어 1976년 사망할 때까지 생전에는 복권되지 않았다.
    한설야는 1949년부터 1961년 12월까지 평화옹호위원회 위원장으로서 매년 세계평화대회와 아세아·아프리카 관련 각종 대회 및 회의에 참석했으며, 이것은 UN에 가입하지 못한 북한이 세계에서 자신의 네트워크를 만드는 중대한 일이었는데 10년 넘게 한설야가 북한 대표로서 그 역할을 담당했다. 그의 이러한 경험이 더욱 중요한 이유는 그가 북한을 안에서만 보는 것이 아니라 바깥에서도 볼 수 있었을 것이기 때문이다.

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    목차 (Table of Contents)

    • Ⅰ. 서론 1
    • 1. 문제 제기 1
    • 2. 연구사 검토 4
    • 3. 연구의 대상 및 방법 11
    • Ⅱ. 항일무장투쟁사를 통한 역사 복원 작업의 시작 (1945~1949) 14
    • Ⅰ. 서론 1
    • 1. 문제 제기 1
    • 2. 연구사 검토 4
    • 3. 연구의 대상 및 방법 11
    • Ⅱ. 항일무장투쟁사를 통한 역사 복원 작업의 시작 (1945~1949) 14
    • 1. 항일무장투쟁사를 통한 역사의 복원, 그 시작 14
    • 1) 김일성과의 만남: 「김일성 장군 인상기」, 「작가가 본 김일성 장군」 18
    • 2) 수령형상의 초석: 「혈로」, 「개선」 32
    • 2. 프롤레타리아 국제주의와 소련에 대한 태도 41
    • 1) 소련에 대한 초기인식: 「국제주의 교류를 위하여」 41
    • 2) 해방자, 구원자, 형제로서의 소련 : 「모자」, 「얼굴」, 「남매」, 「기적」 44
    • 3. 건국 사상 총동원 운동과 새 인간성의 전형 53
    • 1) 건국 사상 총동원 운동과 고상한 사실주의 53
    • 2) 새 인간성의 전형: 「탄갱촌」, 「자라는 마을」 57
    • Ⅲ. 냉전체제로의 포섭과 수령형상의 견고화 (1950~1953) 70
    • 1. 북한 반미주의 소설의 기원: 「승냥이」 71
    • 2. 인민 영웅의 형상화 :「황초령」, 「땅크214호」, 「전별」, 「김두섭」, 「격침」, 「하늘의 영웅」 77
    • 3. 수령형상의 견고화 88
    • 1) 수령형상의 본격화 : 󰡔력사󰡕 88
    • 2) 수령형상의 연장: 󰡔만경대󰡕, 󰡔아동혁명단󰡕 94
    • Ⅳ. 반식민주의적 의식과 작가 내면의 균열 (1953~1958) 98
    • 1. 사회주의 애국주의와 혁명적 낭만주의 인물전형: 󰡔대동강󰡕 98
    • 1) 대립하는 두 세계, 아메리카니즘의 폭로 101
    • 2) 고상한 애국주의적 인물들 111
    • 3) 인간성의 개조, 공화국의 새 인민으로 개조되는 ‘락후 분자’ 115
    • 2. ‘주체사상의 정초’와 한설야와 김일성과의 균열의 조짐 : 󰡔설봉산󰡕, 「레닌의 초상」 120
    • 1) 민중의 복원: 첫 번째 주인공, 적색농조 122
    • 2) ‘아름다움’의 집결체: 두 번째 주인공 ‘순덕’ 126
    • 3) 한설야의 시선: 레닌과 김일성 133
    • Ⅴ. 과잉과 균열 속의 작가적 곤경 (1958~1962) 142
    • 1. ‘공산주의 전망’과 소설 창작방법의 충돌: 중편소설 「형제」 145
    • 1) 공산주의 교양과 창작문제: 새로운 형식의 시도와 미학적 퇴보 145
    • 2) 천리마 시대와 전쟁고아 문제 157
    • 2. 천리마 시대의 공산주의 인민 전형 창조: 󰡔성장󰡕(1961),「금강선녀」 168
    • 3. 평화적 조국 통일의 전망: 「길은 하나이다」, 「사랑」 177
    • Ⅵ. 한설야의 숙청과 복권 185
    • 1. 숙청에 대한 소문들의 기원 185
    • 2. 숙청과 한설야의 내면 192
    • 3. 복권의 시기와 방식 198
    • Ⅶ. 보론: 한설야의 대외인식 203
    • 1. 냉전체제로의 포섭 그리고 세계평화진영을 향한 북한의 호소 203
    • 2. 한설야의 제3세계 인식 212
    • 1) 인도를 바라보는 양가적 시선: 「적도 우에서」 215
    • 2) 형제, 영웅, 선생: 「나일강반에서」 외 몇 편 220
    • 3) 사회주의의 파수꾼: 「아세아, 아프리카 작가 회의와 관련하여」, 「흑아프리카 기행」 228
    • Ⅷ. 결론 239
    • 참고문헌 245
    • Abstract 257
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    참고문헌 (Reference)

    1. 「남조선 소위 『국회』는 조국전선의 평화적 통일제의를 토의할 터인가? - 남조선 『국회』 내에서도 량심있는 자라면 애국적 행동을 인민앞에 표시하 여야만 한다 -북조선문학예술총동맹 한설야」, 한설야, 로동신문, , 1950

    2. 성장, 한설야, 조선작가동맹출판사, , 1961

    3. 폭격, 김태우, 창비, , 2013

    4. 형제, 한설야, 아동 도서 출판사, , 1960

    5. 「버섯」, 한설야, 아동문학, , 1962

    6. 「전별」, 한설야, 로동신문, ~18, , 1951

    7. 「형제」, 한설야, 문학신문, ~1959.08.28, , 1959

    8. 「후기」, 한설야, 조선작가동맹출판사, 청춘기, , 1958

    9. 대동강, 한설야, 조선작가동맹출판사, , 1955

    10. 설봉산, 한설야, 조선작가동맹출판사, , 1958

    1. 「남조선 소위 『국회』는 조국전선의 평화적 통일제의를 토의할 터인가? - 남조선 『국회』 내에서도 량심있는 자라면 애국적 행동을 인민앞에 표시하 여야만 한다 -북조선문학예술총동맹 한설야」, 한설야, 로동신문, , 1950

    2. 성장, 한설야, 조선작가동맹출판사, , 1961

    3. 폭격, 김태우, 창비, , 2013

    4. 형제, 한설야, 아동 도서 출판사, , 1960

    5. 「버섯」, 한설야, 아동문학, , 1962

    6. 「전별」, 한설야, 로동신문, ~18, , 1951

    7. 「형제」, 한설야, 문학신문, ~1959.08.28, , 1959

    8. 「후기」, 한설야, 조선작가동맹출판사, 청춘기, , 1958

    9. 대동강, 한설야, 조선작가동맹출판사, , 1955

    10. 설봉산, 한설야, 조선작가동맹출판사, , 1958

    11. 「경개문」, 한설야, 조선 작가 동맹 출판사, 대동강, , 1955

    12. 「김두섭」, 한설야, 문학예술 제3호, , 1953

    13. 「승냥이」, 한설야, 문학예술, , 1951

    14. 「황초령」, 한설야, 문학예술, , 1952

    15. 「금강선녀」, 한설야, 아동문학, ~1961.08, , 1960

    16. 「파리기행」, 한설야, 조선작가동맹출판사, 한설야선집(14): 수필집, , 1960

    17. 「해방전후」, 한설야, 문학예술 제3호, , 1948

    18. 「력사(1)~(5)」, 한설야, 문학예술, ~08, , 1953

    19. 「독자들에게」, 한설야, 아동도서출판사, 아동단, , 1959

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    191. 「(공산주의자의 전형 창조를 위하여) 생활적 진실의 탐구와 작가 정신-중, 김하명, 「(공산주의자의 전형 창조를 위하여) 생활적 진실의 탐구와 작가 정신-중,

    192. 「(작가연단) 사상, 성격, 갈등 – 연극 《형제》가 제기하는 몇 가지 문제-」, 오덕순, 문학신문, , 1960

    193. 「그것은 억세게 커가고 있다-연극 《형제》의 지방 공연에서 있은 이야기」, 김정식, 《문학신문》, , 1960

    194. 「나의 젊은 조국 –년대 한설야의 ‘부권의식’과 ‘청년/지도자 서사’-」, 임유경, 현대문학의 연구 44, 2011, , 1940

    195. 「년대 적색 농조운동과 낙관주의적 비극」, 한국 근대 리얼리즘 문학 비판, 김외곤, 태학사, 1995, , 1930

    196. 「한설야 소설에 나타난 평화담론과 소설화 –한설야의 반미소설을 중심으로」, 고자연, 민족문학사연구 70호, , 2019

    197. 「흑아프리카 기행(1)~(4) -제2차 아세아, 아프리카 인민 단결 회의와 관련하여-」, 한설야, 문학신문, , 1960

    198. 「로동당 중앙위원회 제3차정기회의의 총화와 문학예술인들의 당면과업(요지)」, 한설야, 로동신문, , 1951

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    200. 「숭고한 인민과 영도자를 상상하는 멜로드라마 - 한설야의 설봉산을 중심으로」, 복도훈, 비평문학 52, 2014.06, , 1956

    201. 「일제말기 문석준의 유고 조선역사와 조선역사연구」, 한국사학사연구, 박찬승, 나남출판, , 1997

    202. 「(창작 경험) 우리의 창작은 무한히 자유롭다 – 소설 《형제》 각색 작업과 관련하여」, 한성, 청년문학, , 1960

    203. 「공산주의 전망과 갈등 문제 –한설야 중편소설 「형제」를 중심으로」, 한국학연구, 고자연, 인하대학교 한국학연구소, 2018, , 1959

    204. 「남조선 현실의 생동한 화폭과 작가의 앙양된 정신 세계 – 장편소설 《사랑》 을 읽고」, 윤세평, 문학신문, , 1960

    205. 「미제국주의자들의 군사적간섭을 세계평화옹호대회상설위 원회에서 토의할 것을 요청」, 평화옹호전국민족위원회, 로동신문, , 1950

    206. 「현대 조선 문학의 어제와 오늘 – 아세아 작가 대회에서 진술한 조선 작가 대표의 보고-」, 한설야, 조선문학, , 1957

    207. 「아시아에서 -70년대 비동맹/제3세계운동과 민족・민중 개념의 창신」, 중국현대문학 49, 백원담, 한국중국현대문학학회, 2009, , 1960

    208. 「《카프》 문학의 빛나는 전통 - 《카프》 창건 35주년 기념 보고회에서 한 한설야 동지의 보고」, 한설야, 문학신문, , 1960

    209. 「아시아・아프리카 작가회의와 일본 –제국주의와 내셔널리즘의 교차 지대-」, 일본학보 110, 곽형덕, 한국일본학회, , 2017

    210. 「혁명 투사들의 진실한 성격 창조를 위하여 – 인민상 계관 작품 장편 소설 《력사》 창작 경험」, 한설야, 문학신문, , 1960

    211. 「十월十二일 회의 주석단 석상에서 한 조선 문제에 관한 三개 성명 조선대표단 단장 한설야의 성명」, 한설야, 국립출판사, 아세아 및 태평양지역 평화옹호대회 문헌집, , 1953

    212. 「문학 예술이 쟁취한 성과 - 조선 인민군 창건 5주년 기념 문학 예술상 수상자 발표와 관련하여」, 정률, 로동신문, , 1954

    213. 「(단독입수) 월북작가 韓雪野 서정시조 최후 기고문 “더이상 주체사상 아닌 내 자신 위해 쓰겠다”」, 이원규, 월간 WIN, , 1998

    214. 「도살자 리승만 도당을 모주리 소탕하자 -김삼룡 리주하 량선생 체포에 대하여 - 작가 한설야 씨 방송」, 한설야, 로동신문, , 1950

    215. 「격침—바다의 영웅 김군옥 리완근 전투기」, (전선문고 제1집) 소설집 영 웅들의 전투기, 한설야 편, 한설야, 문화전선사, , 1950

    216. 「년대 북한의 반둥회의와 비동맹운동 인식 –잡지 국제생활 기사를 중심으로」, 동북아역사논총 61, 홍종욱, 동북아역사재단, 2018, , 1950

    217. 「한설야 교육 문화상 대한민국 문교부 장관과 서울 고려 리화 여자 대학등 총장들에게 편지 – 최재유 귀하」, 한설야, 로동신문, , 1958

    218. 「조선 민주주의 인민공화국 한설야 교육 문화상 남조선 대한 민국 보건 사회부 장관에게 편지 – 손창환 귀하」, 한설야, 로동신문, , 1958

    219. 「북한문학의 지배 담론과 텍스트의 균열 양상 연구 – 해방에서 한국전쟁기 까지~1953)의 주요 작품을 중심으로」, 오태호, 한국근대문학연구 17, 2016, , 1945

    220. 「아세아 아프리카 단결 회의에 참가하였던 우리 나라 대표단의 귀환 보고회 에서 한 한 설야 동지의 보고(요지)」, 한설야, 로동신문, , 1958

    221. 「우리 문학의 새로운 창작적 앙양을 위하여-조선작가동맹중앙위원회 제2차 전원회의에서 한 한설야 위원장의 보고」, 한설야, 조선문학, , 1957

    222. 「~1960년대 북한 문학의 세 가지 직접성-한설야의 「혈로」「모자」「승냥이」 분석」, 한국 현대 현실주의 소설 연구, 김윤식, 문학과지성사, 1990, , 1946

    223. 「산문 분야에서 당의 붉은 사상의 기치를 더욱 높일 데 대하여 –년도 창작 총화 회의에서 한 박 웅걸 동지의 보고(요지)」, 박웅걸, 문학신문, 1959.01.18, , 1958

    224. 「한설야의 단편소설 《과도기》와 《씨름》의 사상예술적특성」, 사회과학원학보, 호. 송 영, 「만년설 – 만년 청년」, 석금철, 문학신문, 1960.08.26, , 2013

    225. 「세계 평화 리사회 회의 – 한설야 동지 조선인민의 평화투쟁에 관하여 연설」, 로동신문, 한설야 , 「김일성 장군과 문화예술」, 한설야, 문학예술, 1952.04, , 1951

    226. 「해방기~1950) 북한 문학의 ‘고상한 리얼리즘’ 논의의 전개 과정 고찰 - 문화전선, 조선문학, 문학예술 등을 중심으로」, 오태호, 우리어문연구 46, 2015, , 1945

    227. 「하늘의 영웅 —김기옥 리문순 비행사의 전투기」, (전선문고 제6집) 소설집 영웅들의 전투기(2), 문학예술총동맹 위원장 한설야 편, 한설야, 문화전선사, , 1950

    228. 「번신(翻身)하는 국민과 냉전: 항미원조 시기 중국의 반미대중운동」, ‘냉전’ 아시아의 탄생: 신중국과 한국전쟁, 성공회대학교 동아시아연구소 기획, 임우경, 문화 과학사, , 2013

    229. 조선 로동당 제3차 대회에서 제기된 전재 고아 양육 및 학교전 교양 사업의 성과적 실천 대책에 대하여 전국 학원 관계자 대회에서 한 한 설야 교육상의 보고 (요지), 한설야, 로동신문, , 1956

    230. 「조선의 평화적 통일을 위한 아세아 아프리카 인민들의 공동 투쟁을 호소 – 아세아 아프리카 단결 회의 전원 회의에서 한 우리 나라 대표단 단장 한 설야 동지의 연설」, 한설야, 로동신문, , 1957

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