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ⅰ ⅱ ⅲ ⅳ ⅴ ⅵ ⅶ ⅷ ⅸ ⅹ Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ Ⅴ Ⅵ Ⅶ Ⅷ Ⅸ Ⅹ
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      한국 선교사 자녀들의 스트레스 경험에 관한 연구

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      https://www.riss.kr/link?id=T15301338

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

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      한국어
      This study analyzed the causes of stress experienced by children of Korean missionaries who lived in other cultures or who were born in different cultures, and was studied for the purpose of counseling and caring. Thus, the purpose of the project was to find out if Christian counseling and care is needed for all people and organizations involved in Korean missionary work and their children. Specific research methods and objectives were presented in three ways: (1) through the basic consultations from the first to the fourth session, and fourth to fifth session of in-depth consultations, we wanted to grasp the stress experience in the heart. (2) By examining stress experience index and developing a resilient training program, we applied a comparative study to a group of peers, such as research participants, to help the missionary children and the missionary parents enhance resilience. (3) Through the study, the stress experience of children of missionaries was recognized, and the cause and effect of this on their personality formation and social life were identified. In the discussion and conclusion, suggested how the Korean church will take care of the children of missionaries, and emphasized the role of a cross-culture pastoral counselor. In the
      discussion and conclusion, how will the Korean church take care of the missionary children? And emphasized the role of the Ministry of Culture and Pastoral counseling. Theoretical background is that researchers'
      basic thinking has Carl Jung's human archetypal idea and tries not to forget the spirit of David W. Agsburger's 'Pastoral Counseling Across Cultures' and Carl R. Rogers' 'Person-Centered Therapy' as a way of
      dealing with the study participants. As a conclusion, I would like to discuss and present how they will live in the world by analyzing the stress experiences experienced by missionary children and applying
      them to the course of treatment.
      For research, I conducted a survey of over 200 missionary parents in about nine years from 2009 to 2018, and conducted individual interviews with about 20 missionary children. I also interviewed about 15 missionary parents. Among the interviewees, I finally selected five young people and conducted six sessions of in-depth interview and research program, and also conducted an in-depth interview with two missionary parents. This has identified the different types of stress that the missionary children received from other cultures and the response of the individual. This was investigated because the recovery resilience is different in the individual. This study was investigated as the recovery resilience varies according to the individual. And determined the effect on the formation of personality, and also conducted the recovery program.
      The study found that the stress experience of missionary children was influenced evenly by 'natural', 'cultural and environmental', and 'parent background and economic conditions'. Most of all, studies have shown
      that the innate nature of the child had a great influence on the character formation of the child. Attitudes and outcomes of participating in the program differed despite stress under almost the same conditions.
      Judging that the weight of a natural personality cannot be ignored is another achievement of the study. A prior study and the study found that stress experience continues to affect children of missionaries even as
      adults.
      This is not only true of missionary children, but also similar to immigrant pastors, diplomats' children, oversees resident employees’ children and students studying abroad. Another aspect is that children born on missionary countries or who started living in other cultures before elementary school were much better adapted than when they followed their parents to the missionary countries in their senior or middle school years. In this case, the shock of reverse culture was even greater when they returned to their mother country. In this case, the country where they grew up as a child is recognized as their home country, and where they grew up as a child becomes their home country.
      The word to be presented inevitably in the course of research is ‘Resilience.’ In other words, it is the "finding positive character" and "nurturing the positive character" Rather than trying to translate it into a standardized idea of a counselor by applying a traditional teaching method or pathological diagnosis, and programming, I am trying to find the characteristics of "positive interpretation" and "individual resilience" that are already individualized and present a "social adaptation care" method to help God use it in its shape. The most important point of this study is the positive eye for multicultural society.
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      This study analyzed the causes of stress experienced by children of Korean missionaries who lived in other cultures or who were born in different cultures, and was studied for the purpose of counseling and caring. Thus, the purpose of the project was ...

      This study analyzed the causes of stress experienced by children of Korean missionaries who lived in other cultures or who were born in different cultures, and was studied for the purpose of counseling and caring. Thus, the purpose of the project was to find out if Christian counseling and care is needed for all people and organizations involved in Korean missionary work and their children. Specific research methods and objectives were presented in three ways: (1) through the basic consultations from the first to the fourth session, and fourth to fifth session of in-depth consultations, we wanted to grasp the stress experience in the heart. (2) By examining stress experience index and developing a resilient training program, we applied a comparative study to a group of peers, such as research participants, to help the missionary children and the missionary parents enhance resilience. (3) Through the study, the stress experience of children of missionaries was recognized, and the cause and effect of this on their personality formation and social life were identified. In the discussion and conclusion, suggested how the Korean church will take care of the children of missionaries, and emphasized the role of a cross-culture pastoral counselor. In the
      discussion and conclusion, how will the Korean church take care of the missionary children? And emphasized the role of the Ministry of Culture and Pastoral counseling. Theoretical background is that researchers'
      basic thinking has Carl Jung's human archetypal idea and tries not to forget the spirit of David W. Agsburger's 'Pastoral Counseling Across Cultures' and Carl R. Rogers' 'Person-Centered Therapy' as a way of
      dealing with the study participants. As a conclusion, I would like to discuss and present how they will live in the world by analyzing the stress experiences experienced by missionary children and applying
      them to the course of treatment.
      For research, I conducted a survey of over 200 missionary parents in about nine years from 2009 to 2018, and conducted individual interviews with about 20 missionary children. I also interviewed about 15 missionary parents. Among the interviewees, I finally selected five young people and conducted six sessions of in-depth interview and research program, and also conducted an in-depth interview with two missionary parents. This has identified the different types of stress that the missionary children received from other cultures and the response of the individual. This was investigated because the recovery resilience is different in the individual. This study was investigated as the recovery resilience varies according to the individual. And determined the effect on the formation of personality, and also conducted the recovery program.
      The study found that the stress experience of missionary children was influenced evenly by 'natural', 'cultural and environmental', and 'parent background and economic conditions'. Most of all, studies have shown
      that the innate nature of the child had a great influence on the character formation of the child. Attitudes and outcomes of participating in the program differed despite stress under almost the same conditions.
      Judging that the weight of a natural personality cannot be ignored is another achievement of the study. A prior study and the study found that stress experience continues to affect children of missionaries even as
      adults.
      This is not only true of missionary children, but also similar to immigrant pastors, diplomats' children, oversees resident employees’ children and students studying abroad. Another aspect is that children born on missionary countries or who started living in other cultures before elementary school were much better adapted than when they followed their parents to the missionary countries in their senior or middle school years. In this case, the shock of reverse culture was even greater when they returned to their mother country. In this case, the country where they grew up as a child is recognized as their home country, and where they grew up as a child becomes their home country.
      The word to be presented inevitably in the course of research is ‘Resilience.’ In other words, it is the "finding positive character" and "nurturing the positive character" Rather than trying to translate it into a standardized idea of a counselor by applying a traditional teaching method or pathological diagnosis, and programming, I am trying to find the characteristics of "positive interpretation" and "individual resilience" that are already individualized and present a "social adaptation care" method to help God use it in its shape. The most important point of this study is the positive eye for multicultural society.

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      영어
      한국 선교사 자녀들의 스트레스 경험에 대한 연구
      본 연구는 타 문화권에서 생활하고 있거나 태어난 지역과 다른 문화권에서 생활했던 경험을 가진 한국 선교사 자녀들의 스트레스의 원인을 분석하였다. 이 결과로 선교사 자녀들(MK’s)에게 관계된 모든 사람과 단체에게 상담과 돌봄을 위한 목적으로 연구되었다. 연구방법과 목적은 세 가지인데 첫째, 1~4차까지는 기초상담을 하고, 5차~ 6차 심층상담을 통해 마음속에 스트레스 경험을 파악하고자 하였다. 둘째, 스트레스 경험 지수를 점검과 회복탄력성 관련 프로그램을 모형을 만들어서 선교사 자녀 그리고 밀접한 연관이 있는 선교사 부모에게 회복탄력성 증강에 도움이 되었는지 참여시켜보고, MK’s 연구 참여자와 같은 또래 집단에게도 적용하여 비교연구를 해보았다. 셋째, 스트레스 경험과 회복탄력성이 MK’s의 개별적으로 어떤 차이가 있는지 비교 분석했다. 연구 방법은 현상학적 질적 연구로 진행하였다. 연구자는 Carl G. Jung의 ‘인간 원형론적’ 사고를 가지고, 참여자들을 대하는 자세는 David W. Augsburger의 문화를 초월하는 목회 상담과 Carl Rogers의 인간중심 상담사고를 잊지 않으려고 노력하였다. MK’s가 겪은 스트레스경험을 분석하고 회복탄력성 증강프로그램을 적용하여 참여자들의 각종 스트레스로부터 그것을 극복하는 연구자의 방법을 논의하고 방법을 제시하고자 하였다.
      연구를 위해 먼저 2009년부터 2018년까지 인도차이나에 거주한 200여 명의 선교사 부모들을 대상으로 설문조사를 진행했으며, 20여 명의 선교사 자녀들과 개별 면담을 진행하였다. 15명의 선교사 부모와 면담을 하였고, 최종적으로 5명의 청소년들을 선정, 2명의 선교사 부모를 현상학적 질적 연구 참여자로 진행하였다. MK’s의 스트레스는 부모 선교사와 밀접하게 연관되어있다. MK’s는 개인에 따라 스트레스의 종류는 비슷하지만 회복탄력성은 개인에 따라 매우 다르다. 이 스트레스와 회복탄력성 과정에서 성격형성에 많은 영향이 있는 것으로 연구 조사 되었다..
      MK’s 스트레스 경험은 '천성적', '문화 환경적', '부모의 배경과 경제적 여건'이 영향을 미치고 있다. 무엇보다도 선천적으로 타고난 성품이 매우 영향이 큰 것으로 파악되었다. 이러한 사실은 오로지 선교사 자녀들에만 해당되는 것이 아니라, 이민 목회자, 외교관자녀, 상사주재원 자녀 그리고 유학생에게도 비슷하게 나타났다. 어릴수록 타문화에 더 잘 적응하지만, 부모의 고국에 돌아가서는 역문화 충격이 오히려 더 컸다. 즉 어릴 때 자란 곳이 바로 고국이 되는 셈이다.
      이 연구는 이미 특성화 되어버린 성격을 전통적인 교육방법이나 병리적인 진단을 적용하고 프로그래밍화 하는 것이 아니다. 개성화된 그대로를 초문화 목회 상담가의 마음으로 '긍정적인 해석'과 '개별적인 회복 탄력성” 특성을 지지해 주기이다. 즉 생긴 모양대로 하나님이 사용하시도록 돕는 '목회상담적 적응 돌봄'의 방법을 제시하고자 하였다. 본 연구의 핵심은 “다문화사회에서 자라온 MK’s를 바라보는 긍정적인 눈과 마음’이다.

      주제어: 한국인선교사, 선교사자녀(MK), 스트레스, 회복 탄력성, 초문화, 목회상담, 개성화, 통합적 접근, 긍정심리학, 유전.
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      한국 선교사 자녀들의 스트레스 경험에 대한 연구 본 연구는 타 문화권에서 생활하고 있거나 태어난 지역과 다른 문화권에서 생활했던 경험을 가진 한국 선교사 자녀들의 스트레스의 원인...

      한국 선교사 자녀들의 스트레스 경험에 대한 연구
      본 연구는 타 문화권에서 생활하고 있거나 태어난 지역과 다른 문화권에서 생활했던 경험을 가진 한국 선교사 자녀들의 스트레스의 원인을 분석하였다. 이 결과로 선교사 자녀들(MK’s)에게 관계된 모든 사람과 단체에게 상담과 돌봄을 위한 목적으로 연구되었다. 연구방법과 목적은 세 가지인데 첫째, 1~4차까지는 기초상담을 하고, 5차~ 6차 심층상담을 통해 마음속에 스트레스 경험을 파악하고자 하였다. 둘째, 스트레스 경험 지수를 점검과 회복탄력성 관련 프로그램을 모형을 만들어서 선교사 자녀 그리고 밀접한 연관이 있는 선교사 부모에게 회복탄력성 증강에 도움이 되었는지 참여시켜보고, MK’s 연구 참여자와 같은 또래 집단에게도 적용하여 비교연구를 해보았다. 셋째, 스트레스 경험과 회복탄력성이 MK’s의 개별적으로 어떤 차이가 있는지 비교 분석했다. 연구 방법은 현상학적 질적 연구로 진행하였다. 연구자는 Carl G. Jung의 ‘인간 원형론적’ 사고를 가지고, 참여자들을 대하는 자세는 David W. Augsburger의 문화를 초월하는 목회 상담과 Carl Rogers의 인간중심 상담사고를 잊지 않으려고 노력하였다. MK’s가 겪은 스트레스경험을 분석하고 회복탄력성 증강프로그램을 적용하여 참여자들의 각종 스트레스로부터 그것을 극복하는 연구자의 방법을 논의하고 방법을 제시하고자 하였다.
      연구를 위해 먼저 2009년부터 2018년까지 인도차이나에 거주한 200여 명의 선교사 부모들을 대상으로 설문조사를 진행했으며, 20여 명의 선교사 자녀들과 개별 면담을 진행하였다. 15명의 선교사 부모와 면담을 하였고, 최종적으로 5명의 청소년들을 선정, 2명의 선교사 부모를 현상학적 질적 연구 참여자로 진행하였다. MK’s의 스트레스는 부모 선교사와 밀접하게 연관되어있다. MK’s는 개인에 따라 스트레스의 종류는 비슷하지만 회복탄력성은 개인에 따라 매우 다르다. 이 스트레스와 회복탄력성 과정에서 성격형성에 많은 영향이 있는 것으로 연구 조사 되었다..
      MK’s 스트레스 경험은 '천성적', '문화 환경적', '부모의 배경과 경제적 여건'이 영향을 미치고 있다. 무엇보다도 선천적으로 타고난 성품이 매우 영향이 큰 것으로 파악되었다. 이러한 사실은 오로지 선교사 자녀들에만 해당되는 것이 아니라, 이민 목회자, 외교관자녀, 상사주재원 자녀 그리고 유학생에게도 비슷하게 나타났다. 어릴수록 타문화에 더 잘 적응하지만, 부모의 고국에 돌아가서는 역문화 충격이 오히려 더 컸다. 즉 어릴 때 자란 곳이 바로 고국이 되는 셈이다.
      이 연구는 이미 특성화 되어버린 성격을 전통적인 교육방법이나 병리적인 진단을 적용하고 프로그래밍화 하는 것이 아니다. 개성화된 그대로를 초문화 목회 상담가의 마음으로 '긍정적인 해석'과 '개별적인 회복 탄력성” 특성을 지지해 주기이다. 즉 생긴 모양대로 하나님이 사용하시도록 돕는 '목회상담적 적응 돌봄'의 방법을 제시하고자 하였다. 본 연구의 핵심은 “다문화사회에서 자라온 MK’s를 바라보는 긍정적인 눈과 마음’이다.

      주제어: 한국인선교사, 선교사자녀(MK), 스트레스, 회복 탄력성, 초문화, 목회상담, 개성화, 통합적 접근, 긍정심리학, 유전.

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      참고문헌 (Reference)

      1. The resilience factor : 7 keys to finding your inner strength and overcoming life's hurdles (인생의 역 경을 가볍게 극복하는) 회복력의 7가지 기술 : 긍정심리학의 트라우마, 외상 후 스트레스 장애, 외상 후 성장. 우문식, 윤상운 옮김, Reivich, Karen, Shatt , Andrew, 안양 : 물 푸레, , 2014

      2. 선교사와 자녀교육, 조용성, 헤르메네이아 투데이, 18, 108-114, , 2002

      3. 공감학 :어제와 오늘, 박성희, 서울 : 학지사, , 2004

      4. 정신분석과 목회상담, 정석환, 신학논단 28.10. 305-322, , 2000

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      7. 효율적인 선교사 후원, 이희수, 선교와 신학, 28, 115-149, , 2011

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      9. 통합심리치료. 문일경역, Andre Marquis., 서울: 학지사, , 2011

      10. 하와이 이민과 한국교회, 이만열, 한국기독교와 역사, (16), 35-46, , 2002

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      11. 한국 선교사자녀 핸드북, 정민영, 서울: 한국 해외선교회 출판부, , 1999

      12. 한국 선교사 자녀 핸드북, 김동화, 서울: 한국해외선교회 출판부, , 1999

      13. 다문화가정선교를 위한 전문인 사역과 지역교회의 역할 : 수 도권 지역교회를 중심으로 = The Ministries of Professional Workers and the Roles of Local Churches for Multicultural Immigran Family Mission : Centering Local Churches in the Capital Region of Korea, 강현주, 총신대학교 선교대학원, , 2014

      14. Child trauma handbook :a guide for helping trauma-exposed children and adolescents. 마음을 다친 아동 청소 년을 위한 핸드북 마음을 다친 아동 청소년을 위한 핸드북 : 정신적 외상을 입은 아동과 청소년을 위한 지침서. 정성훈, 정운선 공역, Greenwald, Ricky, 서 울 : 학지사, , 2011

      15. 목회 상담 신론. 박근원 역, Howard Clinebell., 서울 : 한국 장로교 출판사, , 1987

      16. 이야기 심리학과 목회상담, 정석환, 신학논총. 203-240, , 1998

      17. 선교사 멤버케어 시스템 구축, 최형근, 선교와 신학, 28, 85-114, , 2011

      18. 긍정심리학. 김인자. 우문식 역, Martin F. P. Seligman, 안양: 도서출 판 물푸레, , 2002

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      20. 위기상담학. 전요섭. 황동헌 역, H. Norman Wright., 서울: 쿰란출판 가, , 1998

      21. 선교사 스트레스 이해와 그 대책, 강병문, 성경과 상담, 3, 59-67, , 2003

      22. A way of being. 사람중심상담. 오제은, Carl R. Rogers., 서울: ㈜ 학지사, , 2007

      23. 분석 심리학: CG Jung 의 인간 심성론, 이부영, 일조각, , 1998

      24. 선교사의 상담추구 의도 예측 모형, 이은하, 한국기독교상담학회지, 26(4), 187-216, , 2015

      25. 문화를 초월하는 목회상담. 임헌만역, David W. Augsburger., 서울: 도서출판 그림심, , 2005

      26. 자기, 문화 그리고 하나님 경험, 서울, 권수영, 크리스천헤럴드, , 2006

      27. 선교사 멤버 케어의 현재와 개혁 방향, 김종성, 선교와 신학, 41, 79-118, , 2017

      28. 한국 MK 에 관한 국내 연구 동향과 고찰, 전병철, 방준범, ACTS 신학저널 (구 ACTS Theological Journal), 35, 125-124, , 2018

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