『金剛三昧經論』의 金剛三昧와 實踐行 = Vajra Samādhī and practice of Kumkangsammaekyung-non [『金剛三昧經論』]

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

There are two reasons behind the establishment of Kumkangsammae-kyung-non[『金剛三昧經論』]. First, it was to secure justification for the new ruling ideology of the Silla Dynasty and to overcome the existing governing ideology of the emerging powers. Second, Kumkangsammaekyung-non[『金剛三昧經論』] was established to solve ideological conflicts of ‘Mādhyamaka(中觀)’ and ‘Yogāchāra(唯識)’.
Vajra Samādhī like a diamond leads everything to Samādhī without a disability of all laws. Bodhisattva cut off the smallest passions, then it gets a ultimate fruit. Kumkangsammaekyung-non[『金剛三昧經論』] says that Vajra Samādhī turns to reality as noumenal and is accepted as an ability by sifting and breaking it.
There are two means to use an ability to break down and go through it. First, said that it stop suspicious and sorry because it breaks all suspicions and disputes them by explanation. Second, it is said that the true Samādhī penetrates every samadhi is like to penetrate all ‘Samādhī’.

국문 초록 (Abstract)

『金剛三昧經論』의 成立은 신라왕실의 새로운 통치이념의 정당성 확보와 진골 출신의 신흥세력은 기존 통치세력의 통치이념을 극복 할 대안으로 또 중관과 유식의 사상적 갈등을 신라 불교계에서는 원효가 그 문제의식과 해결 의지 및 노력을 대변하였고, 위와 같은 이유로 『금강삼매경론』이 강설되었다고 본다.
金剛三昧는 金剛과 같이 일체 걸림이 없이 모든 법의 三昧를 통달하고 보살이 최후의 자리에서 가장 極微한 번뇌를 끊고 구경의 果를 증득한 삼매를 말한 다. 금강은 범어 vajra의 번역이며 lndra 神의 雷電이나 金剛杵, 금강석 등을 나타내는 말이다. 三昧는 범어 samādhi를 음사한 것으로, 마음이 산란되지 않고 고요하게 머물러 있는 상태나 수련을 가리키고, 마음이 하나의 대상에 집중된 상태를 이르므로 心一境性, 等持, 寂靜, 禪定이라 한다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 序論 1
• 1 연구의 목적 1
• 2 연구의 범위와 방법 2
• Ⅱ. 金剛과 三昧의 經論的 근거 5
• 1, 金剛의 經論的 근거 5
• 2. 三昧의 經論的 근거 10
• 3. 金剛三昧의 經論的 근거 14
• Ⅲ. 金剛三昧의 내용과 성격 15
• 1. 『金剛三昧經論』의 成立과 구조 15
• 1) 『金剛三昧經論』의 成立 의미 15
• 2) 『金剛三昧經論』의 구조 19
• 2. 金剛三昧의 내용과 一味觀行 23
• 1) 金剛三昧의 내용 23
• 2) 一味觀行과의 상관성 31
• Ⅳ. 金剛三昧의 實踐行 34
• 1. 금강삼매의 실천수행 35
• 1) 금강삼매의 修行階位 37
• 2) 一味觀行의 실천행 40
• 2. 실천행의 특징 49
• 1) 自利利他의 具顯 49
• 2) 無碍行 53
• Ⅴ. 結論 57
• 參考文獻
• Abstract