"참부모"사상에 관한 통일신학적 고찰

국문 초록 (Abstract)

국문초록

“참부모” 사상에 관한 통일신학적 고찰

선문대학교 신학전문대학원
유 경 석

지도교수 : 이 재 영

‘참부모’는 하나님의 자녀로서 창조된 인간이 성취해야 하는 거룩한 이상이며, 동시에 그것은 인류의 부모 되시는 하나님이 스스로 그의 참모습을 피조세계에 현현케 하신 원상(原相)이다. 하나님은 그의 실체대상으로 창조된 인간이 완성하여 하나님을 종적 참부모로 모시면서 횡적 참부모가 되어 참사랑으로 하나되는 신인애 일체 이상을 이룩함으로써 참부모 이상을 완성하고자 하셨다. 그러나 인간 시조의 타락으로 하나님이 소망하신 참부모의 이상은 실현되지 못하였고, 인간은 참부모의 이상을 상실한 채 지난한 인류역사를 걸어나왔다.
하나님은 인류를 구원하고 실현되지 못한 참부모 이상을 완성하시기 위해 이땅에 참부모가 될 메시아를 보내셔야 했다. 인류의 독생자ㆍ독생녀로 보내진 메시아는 참부모로 완성하여 종적 참부모이신 하나님을 모시고 횡적 참부모로서 타락된 인류를 중생ㆍ부활ㆍ영생시키는 축복의 구원역사를 펼쳐야 한다. 지상에서 종횡으로 하나된 참부모가 참가정을 이루고 그 가정으로부터 출발되어 개인ㆍ가정ㆍ종족ㆍ민족ㆍ국가ㆍ세계ㆍ천주, 그리고 하나님으로 확대된 평화이상이 실현될 때, 참부모 사상은 메시아만이 아닌 모든 인간이 성취하는 인류의 보편적 이상으로 앙양된다. 따라서 ‘참부모’는 하나님의 창조섭리와 복귀섭리의 중심적 개념이다. ‘참남성’을 지칭하는 ‘독생자’와 ‘참여성’을 지칭하는 ‘독생녀’가 성혼함으로써 획득되는 의미인 ‘참부모’ 사상은 남성을 중시하는 유목문화의 ‘하늘 숭배’(天父神)와 여성을 중시하는 농경문화의 ‘땅 숭배’(地母神)를 강조하는 인류종교사의 역사적 맥락이 전제될 때 온전하게 이해될 수 있다.
하나님은 인간을 창조하신 영원불변의 영적인 참부모이시며, 하나님은 내적인 자리에서 내적인 부모가 되고, 아담과 해와는 외적인 자리에서 외적인 부모가 되어 사랑으로 하나된 참부모 이상을 완성해야 한다. 그러나 인간 타락으로 이러한 ‘참부모’ 이상 기대는 상실되었으며, 따라서 인간 타락 이후 다시 오는 참부모 메시아는 하나님의 남성격 성품과 여성격 성품을 분유한 독생자ㆍ독생녀가 하나님의 사랑을 받는 자리에서 축복을 받고 ‘참부부’가 되고, 자녀를 낳아 ‘참부모’가 되어야 한다. 참부모와 인간이 완전히 사랑을 중심하고 하나되는 신인애 일체 이상의 실현되어. 지상에서 종횡으로 하나된 참부모가 가정을 이루게 되면, 그 가정으로부터 하나님의 자녀된 자들의 번식이 가능하다. 개인ㆍ가정ㆍ종족ㆍ민족ㆍ국가ㆍ세계ㆍ천주ㆍ하나님으로 확대된 평화이상이 실현된다.
본래 인간이 걸어가야 할 참된 인생길은 하나님을 부모로 모시고 부모의 참된 아들딸, 즉 독생자와 독생녀가 되는 것이었다. 그러나 인류 시조인 아담과 해와의 타락으로 인해 인류 역사 가운데 하나님의 독생자와 독생녀는 출현하지 못하였다. 그렇기 때문에 하나님이 소망하셨던 독생자와 독생녀가 출현하여 서로 통일적 사랑을 중심삼고 기반을 가지고 정착하여 이 땅에 하나님의 참혈통을 뿌리내리고 정착시킴으로써 하나님의 나라를 완성해야 한다. 이와 같은 책임과 사명을 이룰 수 있는 존재로서 하나님은 계속해서 복귀섭리를 주재하시며 이땅에 문선명 총재와 한학자 총재를 각각 독생자와 독생녀로 세상에 보내셨고 마침내 양위분이 하나님을 중심한 참된 가정을 이룩하고 ‘참부모’로서 완성한 것이다.
이러한 참부모는 타락인간을 하나님의 자녀로 중생케 하는 메시아의 사명을 완수하여야 하는데, 이는 참부모가 되지 않고서는 이루기 어렵다. 곧 메시아의 사명은 ‘참아버지 메시아’와 ‘참어머니 메시아’가 함께 ‘참부모 메시아’로서 온전히 인류 앞에 그 모습을 드러낼 때 성취될 수 있다. 참부모 메시아의 개념은 기존의 메시아에 대한 이해에서 진일보하여 그 보편성을 제시하는 한편, 특수성을 넘어 하나님의 자녀 된 모든 인간의 책임이 수반되는 실체적인 노정이 되므로 보편성 또한 담지하고 있다. 메시아를 통해서 중생한 타락인간은 참부모 메시아를 따라 다시 죄를 범하지 않고 하나님의 신성을 지닌 온전한 참된 자녀로서 살아가는 신앙노정을 걸어야 한다.
하나님의 독생자와 독생녀로 지상에 현현하여 인류의 참남성과 참여성으로서 성혼하여 인류역사상 최초의 참부모가 된 문선명․한학자 양위분은 이후 인류역사 6000년 노정을 일대에 탕감복귀하여 성별, 분립하는 주요의식과 선포식을 거행하여 복귀섭리역사를 종결짓고 하나님의 주권이 임하는 새로운 시대를 개문하였으며, 하나님의 참된 혈통으로 거듭나게 하는 중생의 역사를 통해 인류를 하나님의 자녀가 되게 하였다. 그리고 진리의 말씀을 선포하여 본연의 인간이 걸어야 할 인생노정을 제시하였으며, 사회 각 분야에 걸쳐 다양한 운동을 전개하여 인류가 그와 같은 본연의 삶을 영위토록 하기 위한 환경을 개척하였다. 그리고 마침내 하나님이 소망하셨던 천일국의 이상을 성취하여 지상

목차 (Table of Contents)

• 목 차
• 국문요약 ⅰ
• 제1장 서 론
• 제1절 문제 제기와 연구 목적 1
• 제2절 연구 방법과 그 범위 2
• 제2장 “참부모” 사상 고찰을 위한 개념 이해
• 제1절 “참부모” 사상과 “독생자(獨生子)․독생녀(獨生女)” 개념 이해 5
• 제2절 “참부모” 사상 출현의 종교사적 이해: ‘하늘숭배’(Heaven Cult)와 ‘땅숭배’(Earth Cult) 13
• 제3절 섭리적 발전에 따른 “참부모” 이명(異名)에 대한 통시적 고찰 18
• 제3장 원리로 조명한 “참부모” 사상
• 제1절 이성성상(二性性相)의 본체로 계시는 “참부모 하나님” 21
• 제2절 이성성상(二性性相)의 실체로 오신 “참부모 메시아” 30
• 제3절 참부모 메시아의 승리를 통한 신인애(神人愛) 일체 이상: “참부모의 완성” 37
• 제4장 말씀으로 조명한 “참부모” 사상
• 제1절 “참부모”는 인류 구원을 위해 하나님께서 예비하신 독생자ㆍ독생녀 41
• 제2절 “참부모”는 창조본연의 참남성ㆍ참남편ㆍ참아버지와 참여성ㆍ참아내ㆍ참어머니 43
• 제3절 타락한 인류를 중생ㆍ구원하는 “참부모 메시아” 47
• 제5장 “참부모” 사상의 실현과 의의
• 제1절 실체역사로 본 “참부모”의 탄생과 사명의 자각 52
• 제2절 실체역사로 본 “참부모”의 수난과 고통 67
• 제3절 실체역사로 본 “참부모”의 승리와 업적 72
• 제6장 결 론
• 제1절 요 약 85
• 제2절 제 언 91
• 참고문헌 92
• Abstract 97