유교적 복개념이 한국 교회에 끼친 영향

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 한국교회내 깊숙이 뿌리내리고 있는 유교적 복개념으로 인한 병폐를 지적하고 그 대안을 제시하는 것을 목적으로 하고 있다. 유교 영향은 한국사회의 생활관습․언어․행동규범․가치관 등을 통하여 유교적 세계관을 가지게 만들었다. 이런 유교는 불교의 인과응보 사상이 결부되면서, 효를 중심으로 하는 조상신 숭배와 권선징악 사상에 기초하는 복개념을 형
성하였다. 반면 기독교는 유교 보다 훨씬 후대인 1885년 미국선교사에 의하여 전파되었고, 인간의 근본 문제를 주관하시는 절대자 하나님에 의한 최고의 복을 누리는 구원의 종교로 전래되었다. 즉 구원을 전제로 하는 기독교의 진리는 복을 주는 주체가 하나님이기 때문에 유교 신앙과 같이 막연한 우월자나 절대자에게 비는 복의 개념과는 완전히 다른 것이다.
본 논문은 교회 안에 혼재되어 있는 유교적 기복과 기독교적 복의 진정성을 분석하여, 유교적 복의 개념은 무속신앙과 혼합되어 권선징악, 인과응보적 사상에서 기원하게 된 것이므로 오늘날 바람직하지 못한 기복적인 복의 개념이라는 것을 지적하면서, 유교의 전래와 샤머니즘과의 결부성을 증명하고, 성경이 나타내고 있는 복개념을 비교 분석함으로써, 복의 주체와
객체에 대한 정의를 정립하였다. 이를 근거로 유교적 기복의 병폐의 사례들을 여러 가지 측면에서 계사(稽査)하여 한국교회가 신학적인 복개념을 견지할 때 왜곡된 복개념으로 부터 성경 중심적 복개념의 세계관으로 바로 세워질 것이라는 것을 논증하였다.
성경적 복개념이란 우주만물을 창조하신 역사의 주인으로써 구속사를 이루어나가는 하나님의 통치 행위가 자연을 포함한 모든 피조물이 그 주권을 바라보며 인간의 사상과 종교심을 통하여 복주시는 것을 믿는 믿음안에서 말씀을 순종하는 것이다. 하나님의 복은 가시적⋅현세적⋅유한성의 복을 넘어 영원한 영적인 복인 동시에 육신이 살아가면서 필요한 모든 것에 관계 되는 장구한 복이다. 성경적인 복은 인본주의적 사상에서 찾는 세속적인 복을 초월하는 것이며, 인간들이 상상하지도 못하고, 찾고 구하지 못하는 복까지도 필요에 따라 베풀어 주시는 복이다. 인간의 머리에서 고안하여 사변적인 사상의 결과물인 권선징악이나 인과응보에 의한 고정된 복이 아니요, 운명에 속박된 인생의 복을 초월하여 인격적으로 내재하시는 복을 말한다. 이 복을 주시는 분은 유일하신 하나님 여호와이며, 여호와만 복의 근원이요, 복의 주체가 되신다는 것을 논증하였다. 그러므로 하나님은 “복”의 창조자요, 주체자로서 그 누구나 그 어떤 것으로부터 복을 빌어서 베푸는 분이 아니요, 복의 근원이므로 복을 내려 주시는 분이시다(降福, God´s blessing, benediction). 따라서 빌어준다는 의미를 가진 용어 “축복”(祝福,blessing)이란 용어는 합당하지 않다. 이제 한국교회는 유교의 복개념인 기복으로부터 탈피하고, 잘못된 용어에 대하여 분명한 신학적 인식에 근거한 교회로 서나가야 한다.

목차 (Table of Contents)

• 목 차
• 1. 서 론 1
• 1.1 문제제기 1
• 1.2. 연구 목적과 필요성 2
• 1.3. 방법과 범위 2
• 2. 일반적인 복개념 4
• 2.1 국어(國語) 사전적 의미 4
• 2.2 한자(漢子) 사전적 의미 4
• 2.3 현대적 의미 6
• 3. 유교의 전래와 제사 7
• 3.1 유교와 사회 7
• 3.2 유교와 제사(祭祀/ ancestral rites) 10
• 4. 유교적 복개념과 샤머니즘(shamanism) 14
• 4.1 유교 사상속의 샤머니즘 14
• 4.2 한국의 샤머니즘 16
• 4.3 기복(祈福/ pray to god for mercy) 18
• 4.3.1 기복의 성격 18
• 4.3.2 기복의 문제성 20
• 4.3.3 기복으로 인한 병폐 21
• 4.3.4 소결론 24
• 5. 성경에 나타난 복개념 26
• 5.1. 구약성경에 나타난 복개념 26
• 5.1.1 바라크(&r'B) 26
• 5.1.2 아쉴레(yrev]a') 27
• 5.1.3 바라크와 아쉴레의 평가 28
• 5.1.4 시편 1편에서의 복 29
• 5.1.5 다른 시편에서의 용례 31
• 5.1.6 율법서에서의 복 32
• 5.1.7 소결론 34
• 5.2 신약에 나타난 복개념 35
• 5.2.1 유로게오(eujlogevw 35
• 5.2.2 마카리오스(μακαριος) 36
• 5.2.3 복음서에서의 복 37
• 5.2.4 서신서에서의 복 40
• 5.2.4.1 바울서신 40
• 5.2.4.2 일반서신 42
• 5.2.5 요한계시록에서의 복 43
• 6. 성경의 기복적 표현과 함의 47
• 6.1 구약에서의 기복적 표현 47
• 6.2 신약에서의 기복적 표현 49
• 6.3 성경에 나타난 기도의 실례 52
• 7. 복의 주체(主體)와 객체(客體) 55
• 7.1 유교적 복의 주체는 이런 결론에 도달한다 55
• 7.2 성경적 복의 주체는 이런 결론에 도달한다 56
• 8. 유교적 복개념이 교회에 미친 영향 59
• 8.1 문자적⋅언어적 사용의 폐단 59
• 8.1.1 “복을주다”와 “축복하다” 59
• 8.1.2 “새해 복 많이 받으세요” 61
• 8.1.3 명복(冥福) 62
• 8.2 생활면에 나타나는 실태 64
• 8.3 교회 안에서의 실태 68
• 8.3.1 기도(祈禱) 68
• 8.3.2 교회 명칭(名稱) 73
• 8.3.3 헌금(獻金) 74
• 8.4 교육적 실태 76
• 9. 결 론 81
• 참고문헌 86
• 초 록 91