吳泳鎭 시나리오의 大衆性 硏究 : 「시집가는 날」과 「인생차압」을 중심으로

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Young-jin Oh who was a scenario writer in the Japanese colonialism era decided films for his country and people. Studies on his scenarios were mostly focused on Young-jin Oh as a writer, the scenarios, and materials in his works he used to wrote on. But, there has been no studies on scenarios of Young-Jin Oh about 'Public experiences by the aesthetic' which this study is going to deal with.
What is presented in scenarios are the aesthetic experiences of the public because they are created based on the popularity. The public has collective and universal desires. The writer creates a world that presents their external situations and emotional experiences to satisfy those desires
There should be studies about external situations of the time to deal with the popularity. This study takes late 1950s as the external situation of <The Wedding Day> and <Life Attachment> when the movies were made.
The society of 1950s was chaotic ― crashes of the ideology, the chaos of the society and the uncertainty about when a war would occur again. There were people in the South Korea who could not go back to their hometown after moving south to avoid the war.
Young-jin Oh considered this as a good turning point for a new beginning. He thought people who sacrificed for the good of the society led the country. These thoughts related with his background of growth. He grew up with seeing his father, Yoon-sun Oh, who worked for his people and country with other leaders during the Japanese colonialism.
Young-Jin Oh wanted a new world centered on the human sincerity, not one powered by families nor capitals. he created the world of sincerity throughout his works.
There are characters who show new values for a new world and can act under that value in his scenarios. These characters, again, clean out negative characters who is know as pro-Japanese Korean and hinder the new coming world. Young-jin oh, by these, satisfied the desires the public held and created a meaningful world of hope.
When he created works, he tried to communicate with the public by using customized popular protocols. These protocols become internalized by schematic structures for communications and repetitive experiences of the characters. Therefore, to study the popularity of the scenarios, it was required to clarify the schematic customs and emotional experiences of the public.
It was found that Young-jin Oh perfectly follows the schema of public culture. His scenarios have dichotomy of good and evil Characters are presented for events based on this structure. By using the characters, he emotionalized the public desires with humors. Also, he made the good characters win, and the bad characters fall, using lies as the tools for the happy ending. Young-jin Oh made appeared leader have vested rights to work for the new era. These characters know how to find people for the new era and how to lead them as well. All of these facts show Young-jin Oh had positive thoughts about the society he lived.
To study the popularity of Young-jin Oh's scenarios, the thesis showed his scenarios as extended narrative literatures and texts for the public arts. This analyzed the scenarios with customary literature system and aesthetic experiences of the public culture.
Accordingly, Young-jin oh was a scenario writer who clearly focused on hope with full realizations of the public literature in <The Wedding Day> and <Life Attachment> and tried to show aesthetic worlds to the public. he also let the public find for the national harmony through humors and showed wills to clean out the negative powers.
The results of the study are as following.
First, Young-Jin Oh's works, <The Wedding Day> and <Life Attachment>, show his personality with characteristics of the belletristic. There also shows the aesthetic world of the public art.
Second, <The Wedding Day> and <Life Attachment> are scenarios which show insinuations and laughs in the clear thesis.
Third, the aesthetic world in <The Wedding Day> and <Life Attachment> which the public can experience laughs the author intend to. These works show what the author actually aspire which is the union of the his people.
Fourth, all of Young-Jin Oh's scenarios including <The Wedding Day> and <Life Attachment> are based on the patriotism.
Fifth, Young-Jin Oh shows strong will to clear the negative old generation through Official Kim and Doctor Han who are characters in <The Wedding Day> and <Life Attachment>.
Sixth, the modern period which Young-Jin Oh used for <The Wedding Day> and <Life Attachment> as backgrounds was like chaos. We can see the author ― Young-Jin Oh was hopeful about the future of the Korea.
Seventh, Young-Jin Oh as a director of movies and plays, as a politician and as a author had lots of experiences and wide view about the world. His works shows his characteristics like this.

국문 초록 (Abstract)

오영진은 일제 강점 시대에 민족을 위해서 영화를 선택했던 시나리오 작가였다. 그동안 그의 시나리오에 대한 연구는 작가를 중심으로 한 연구와 작품을 중심으로 한 연구, 그리고 소재를 중심으로 한 연구가 대부분이었고 본고에서 연구한 ‘대중들이 미적으로 체험하는 세계’에 대한 연구 사례는 보이지 않는다.
시나리오는 문학의 본질을 바탕으로 해서 대중들이 체험할 미적세계를 창조할 목적으로 창작된다. 대중예술의 미적세계는 집단적이며 보편화된 사회적 욕구를 해소하기 위해서 대중들이 정서적으로 체험하는 세상이다. 대중들의 욕구는 사회적 환경에서 비롯되었기 때문에, 그들의 기대지평이 된 외적환경은 재현된 미적세계를 분석하고 연구해서 알아낼 수 있다. 그래서 본고는 대중성 연구를 위한 대중들의 당대 외적상황을 연구하기 위해서 「시집가는 날」과 「인생차압」이 우리나라에서 영화로 제작되어 상영됐던 1950년대 후반을 대중들의 사회적 환경으로 분석했다.
50년대 사회는 한마디로 말하면 혼돈스러웠다고 할 수 있다. 가치관의 혼돈, 무질서한 사회적 상황, 전쟁이 언제 다시 터질지 모르는 불안스러운 삶, 불확실한 미래 등의 사회였다. 또한 당시의 남한에 머무는 사회구성원들 중에는 전쟁이 터지면서 남한으로 내려온 피난민들이 휴전선이 생기면서 자신들의 고향에 돌아가지 못한 사람도 있었다.
오영진은 이 혼돈의 시기를 새시대의 시작으로 보고 있다. 그는 나라와 민족을 위해서 희생하고 있는 긍정적 세력들이 있으며, 그들이 우리나라를 희망적인 세상으로 이끈다고 보았다. 오영진은 이러한 긍정적 세력들이 일제강점과 6·25 전쟁 중에도 있었다고 생각한다. 이것은 오영진의 성장배경과 관련이 있다. 그는 그의 아버지였던 오윤선이 다른 민족의 지도자들과 함께 일제 강점과 같은 어려웠던 시대를 나라와 민족이 잘되기를 위해서 희생하며 일했던 것을 보며 자랐었다.
오영진이 대중들과 함께 소망하고 있는 새시대는 진정성을 중심으로 살아나갈 수 있는 세상이다. 우리나라가 가문이나 자본의 세력으로 움직여지는 사회가 아니라 인간의 진정성이 하나로 뭉쳐서 살아가는 세상을 소망했다. 그는 작품을 통해서 진정성의 세상을 창조하고 있다.
그가 대중들을 위해 재현한 진정성의 세상에서는, 새시대에 필요한 가치관을 실천할 수 있는 인물이 등장하고 있다. 그리고 이들을 통해서 새시대의 걸림돌이 되고 있는 친일파와 같은 부정적 기득권자들을 청산한다. 그래서 오영진의 미적세계는 당대 대중들의 욕망을 해소시켜주면서 희망으로 의미화 할 수 있는 세상이었다.
그는 작품을 창작할 때, 통속성의 관습체계를 사용하여 대중과 소통하고자 했다. 이 관습체계는 대중과 소통하기 위한 도식적 구조와 등장인물 등이 반복적 체험을 통하여 대중들에게 내면화된 것이다. 따라서 시나리오의 대중성을 연구하기 위해서는 도식적 관습체계와 대중들의 미적세계를 밝혀야 했다.
오영진의 텍스트에서는 대중예술의 도식성을 철저하게 따르고 있음을 알게 되었다. 그의 작품은 선과 악이 대립하는 이분법적 구조였다. 그 구조 위에서 개성적 인물들을 등장시켜서 사건을 전개하고 있다. 또한 등장한 인물들을 통해서 대중들의 욕망된 것들은 해학적 정서로 풀어내게 했다.
그는 거짓말의 매개를 통해서 인과응보적으로 선의 인물은 승리하고 악의 인물들은 몰락하게 하여 해피엔딩의 결말이 되게 했다. 오영진은 작품에서 사회적 지도층이면서 긍정적 기득권을 가진 인물을 등장시켜서 새시대의 일을 하게 했다. 그들은 새시대의 주역이 될 인물을 찾아낼 줄도 알고 또한 그들을 새로운 시대로 이끌어 낼 줄도 아는 인물들이었다. 오영진이 당대 현실을 긍정적으로 보고 있음을 알 수 있다.
지금까지 ‘오영진 시나리오의 대중성 연구’는 시나리오를 확장된 서사의 문학이면서 대중예술을 매체로 하는 텍스트로 연구하였다. 그래서「시집가는 날」과 「인생차압」은 먼저, 문학적 관습체계로 작품을 분석하였고 그리고, 대중예술의 미학적 체험세계를 대중성으로 분석하여 연구했다.
오영진은「시집가는 날」과 「인생차압」에서 문학의 본질을 충실하게 담아내어 창작하였고 그리고 희망이라는 주제를 작품에서 선명하게 부각시켜서 대중들의 미학적 세계를 재현하였음을 연구했다. 또한 오영진이 재현한 세계는 대중들이 해학적 정서로 미적체험을 하면서 부정적 세력은 단호하게 청산하려는 의지와 함께 민족의 화합을 지향하는 세상이었다.
지금까지 오영진 시나리오인「시집가는 날」과 「인생차압」을 연구한 결과는 다음과 같다.
첫째, 오영진은 시나리오인「시집가는 날」과 「인생차압」에 문학의 본질을 담아내면서도 대중예술의 미학적 세계를 창조하여 오영진의 작가적 개성을 보여주고 있다.
둘째,「시집가는 날」과 「인생차압」은 풍자의 특성을 부각시키는 시나리오로서 선명한 주제와 뛰어난 해학적 웃음의 세계를 구현하였다.
셋째,「시집가는 날」과 「인생차압」의 재현된 세상에서는 해학적 웃음의 통속성을 미적으로 체험하면서 민족이 화합하여 하나로 뭉치는 것을 지향하고 있다,
넷째, 본고에서 연구했던「시집가는 날」과 「인생차압」을 포함한 오영진 시나리오의 전 작품에서 애국애족을 바탕으로 창작했음을 알 수 있다.
다섯째, 오영진은「시집가는 날」과 「인생차압」에서 등장한 김판서댁과 한박사를 통하여 구시대의 부정적 기성세대가 청산되기를 바라는 단호한 의지를 보여주고 있다.
여섯째,「시집가는 날」과 「인생차압」에서 나온 시대적 배경이 우리나라의 근현대사에서 가장 격동적인 사건을 경험한 시기였지만 작가는 우리민족의 미래에 희망적 세계관을 가지고 있음을 볼 수 있다.
일곱째, 오영진은 영화인, 연극인, 그리고 정치인이었다. 그는 다양한 경험과 문화 활동을 하면서 세계적 안목을 지닐 수 있던 작가였다. 오영진의 작품에는 그의 이러한 경험들과 안목 등이 녹아져 있음을 볼 수 있다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구의 목적 1
• 2. 기존연구 검토 4
• 3. 연구 방법 및 범위 9
• Ⅱ. 오영진의 생애와 작품 세계 13
• 1. 오영진의 생애 13
• 2. 오영진의 영화이론과 시나리오 14
• 1) 영화인 오영진 14
• 2) 시나리오의 작품세계 20
• (1) 민속적 의식의 재현 20
• (2) 사회 고발 23
• (3) 영상이야기의 진실 26
• (4) 소설의 수용 29
• Ⅲ. 대중예술과 대중성 31
• 1. 대중사회의 특징과 대중예술의 개념 31
• 2. 대중예술의 대중성 34
• 3. ‘거짓말’의 대중성 39
• Ⅳ.「시집가는 날」과 「인생차압」 44
• 1. 시나리오의 분석 44
• 1)「시집가는 날」 48
• 2)「인생차압」 51
• 2. ‘거짓말’의 미적세계와 기대지평 53
• 1) ‘미적세계’에서 체험하는 ‘1950년대’ 53
• 2) 재현된 ‘희망세상’ 62
• 3) ‘희망’으로 바라보는 ‘현실’ 76
• 3. 장르적 관습체계로서의 ‘대중성’ 77
• Ⅴ. 결론 81
• 참고문헌 84
• 영문초록 88
• 국문초록 93