RISS 학술연구정보서비스

검색

인기 검색어

    다국어 입력

    http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.

    변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.

    예시)
    • 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
    • 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
    닫기

    성공적인 제자훈련을 위한 리더십과 소그룹사역

    한글로보기

    https://www.riss.kr/link?id=T12120109

    • 저자
    • 발행사항

      서울 : 총신대학교 선교대학원, 2010

    • 학위논문사항

      학위논문(석사) -- 총신대학교 선교대학원 , 선교학과 , 2010. 8

    • 발행연도

      2010

    • 작성언어

      한국어

    • 주제어
    • 발행국(도시)

      서울

    • 형태사항

      65 장. ; 26cm

    • 소장기관
      • 총신대학교 도서관 소장기관정보
    • 0

      상세조회
    • 0

      다운로드
    서지정보 열기
    • 내보내기
    • 내책장담기
    • 공유하기
    • 오류접수

    부가정보

    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    1982년 3월에 여러 선교 지도자들이 로잔 전략 실행 위원회가 마련한 한 모임으로 시카고에서 가졌다. 여기에서 미전도 종족들에게 복음을 전하기 위한 전략에 필요한 정의를 내렸다. 그 정의는 두 가지였는데 그 중 첫째가‘종족집단’의 정의가 나왔다.
    “종족집단”, ‘언어, 종교, 인정성, 거주지, 직업, 사회적 계층, 상황 혹은 이것들이 결합한 것을 공유하고 있기 때문에 서로 공통적인 유사성이 있다고 스스로 인식하는 개인들이 상당히 큰 집단’이다. 복음전도적 관점에서 종족집단은 복음이 이해나 수용면에서 장벽들을 만나지 않고 교회개척 운동을 통해 전파될 수 있는 가장 큰 집단이다.
    이 이론은 선교의 대상지에 대해 나라별 권역을 나누어 선교사 파송한 이전 정책의 방향을 전환하도록 작용했다. 그 결과 종족 단위별 선교사파송과 종족입양하는 차원의 선교정책의 전환을 가져오거나, 선교정책은 이전의 것과 함께 병행 되어졌다.
    이는 선교에 있어서 효과를 높이기 위한 하나의 전략, 실행을 염두에 둔 하나의 전략이고 성과면에서 실효성이 있었다.
    자국 안에서 ‘복음증거나 교회개척을 하기 위해선 복음이 이해나 수용면에서 장벽들을 만나지 않고 교회개척 운동을 통해 전파될 수 있는 가장 큰 집단’이란 이러한 개념을 도입해 오기까지 과정을 주의해 본다.
    70년대 새마을 운동, 산업화, 도시화는 시간이 지날수록 인구이동을 증가시켰다. 농어촌의 인구가 도시로 유입된 것이다. 필자의 고향마을도 예외는 아니다. 그 단적인 예로 1970년대 후반 80년대에 초등학교 인원이 5~600명이었으나 지금으로부터 15년 전에 그 학교는 폐교되었고 지금 그 지역의 아동인구 수는 조금 과장하여 두 손가락으로 꼽을 수 있을 정도밖에 안 된다. 감소율 대략 95%이다. 대략 25년 사이에 생기게 된 변화현상이다.
    본 논문에선 "제자훈련의 원리와 방법"장의 ‘선택과 집중의 방법’에서 제자훈련 대상에 대한 ‘선택’에 관해 중요성이 논해지고 있다.
    본 논자는 연구함에 있어, 유년기, 성장기 때 교회 경험(주일학교 경험)이 있는 이주자들을 제자훈련 대상자로 선택하여 실행하는 것을 염두 해두고 있다. 그 이주자들의 고향과 관련한 정보는 여전히 고향에 부모님과 본가가 있고, 적어도 한, 두 친척들이 살고 있어 그 농•어촌과 연결의 끈이 있다. 고향교회와는 직•간접적인 왕래가 있을 수 도 있고 없을 수도 있다. 즉 왕래는 아주 희박하다. 도시에서 신앙생활은 진행되지 않고 있고, 이주하기 전, 신앙생활 경험은 아주 짧고, 이주하기 전부터 신앙생활을 그만 둔 비율이 상당히 높은 것으로 알고 있다.
    그러면 이러한 입지에 있는 자들을 제자훈련 대상으로 선택하는 이유와 따라오게 될 장점을 설정해 본다.
    먼저 이유는 나(제자훈련자)는 그들과 같은 “종족집단”이 상호 갖는 유사점들, 즉 선교에 있어 서두에서 언급한 ‘언어, 종교, 인정성, 거주지, 직업, 사회적 계층, 상황 혹은 이것들이 결합한 것’이란 문귀가 말해주는 것과 거의 똑같은 성격을 제자훈련 대상자와 공유하고 있다.
    다음의 장점에 대해 말해보자. 로잔대회의 전략회의에서 정의 내린 것과 같은 특성이 주는 즉 다음의 문구, ‘복음전도적 관점에서 종족집단들은 복음이 이해나 수용면에서 장벽들을 만나지 않고 교회개척 운동을 통해 전파될 수 있다’는 내용이 갖고 있는 장점과 같은 맥락에서 장점을 갖는다.
    다만 차이는 복음이 교회개척 운동이란 차원이 아닌 제자훈련 운동이란 차원에서 전파된다는 것이다.
    이러한 시도를 계획하며, 본 논문은 이러한 필드를 염두 해 둔 제자훈련에 대한 고찰이다.
    번역하기

    1982년 3월에 여러 선교 지도자들이 로잔 전략 실행 위원회가 마련한 한 모임으로 시카고에서 가졌다. 여기에서 미전도 종족들에게 복음을 전하기 위한 전략에 필요한 정의를 내렸다. 그 정의...

    1982년 3월에 여러 선교 지도자들이 로잔 전략 실행 위원회가 마련한 한 모임으로 시카고에서 가졌다. 여기에서 미전도 종족들에게 복음을 전하기 위한 전략에 필요한 정의를 내렸다. 그 정의는 두 가지였는데 그 중 첫째가‘종족집단’의 정의가 나왔다.
    “종족집단”, ‘언어, 종교, 인정성, 거주지, 직업, 사회적 계층, 상황 혹은 이것들이 결합한 것을 공유하고 있기 때문에 서로 공통적인 유사성이 있다고 스스로 인식하는 개인들이 상당히 큰 집단’이다. 복음전도적 관점에서 종족집단은 복음이 이해나 수용면에서 장벽들을 만나지 않고 교회개척 운동을 통해 전파될 수 있는 가장 큰 집단이다.
    이 이론은 선교의 대상지에 대해 나라별 권역을 나누어 선교사 파송한 이전 정책의 방향을 전환하도록 작용했다. 그 결과 종족 단위별 선교사파송과 종족입양하는 차원의 선교정책의 전환을 가져오거나, 선교정책은 이전의 것과 함께 병행 되어졌다.
    이는 선교에 있어서 효과를 높이기 위한 하나의 전략, 실행을 염두에 둔 하나의 전략이고 성과면에서 실효성이 있었다.
    자국 안에서 ‘복음증거나 교회개척을 하기 위해선 복음이 이해나 수용면에서 장벽들을 만나지 않고 교회개척 운동을 통해 전파될 수 있는 가장 큰 집단’이란 이러한 개념을 도입해 오기까지 과정을 주의해 본다.
    70년대 새마을 운동, 산업화, 도시화는 시간이 지날수록 인구이동을 증가시켰다. 농어촌의 인구가 도시로 유입된 것이다. 필자의 고향마을도 예외는 아니다. 그 단적인 예로 1970년대 후반 80년대에 초등학교 인원이 5~600명이었으나 지금으로부터 15년 전에 그 학교는 폐교되었고 지금 그 지역의 아동인구 수는 조금 과장하여 두 손가락으로 꼽을 수 있을 정도밖에 안 된다. 감소율 대략 95%이다. 대략 25년 사이에 생기게 된 변화현상이다.
    본 논문에선 "제자훈련의 원리와 방법"장의 ‘선택과 집중의 방법’에서 제자훈련 대상에 대한 ‘선택’에 관해 중요성이 논해지고 있다.
    본 논자는 연구함에 있어, 유년기, 성장기 때 교회 경험(주일학교 경험)이 있는 이주자들을 제자훈련 대상자로 선택하여 실행하는 것을 염두 해두고 있다. 그 이주자들의 고향과 관련한 정보는 여전히 고향에 부모님과 본가가 있고, 적어도 한, 두 친척들이 살고 있어 그 농•어촌과 연결의 끈이 있다. 고향교회와는 직•간접적인 왕래가 있을 수 도 있고 없을 수도 있다. 즉 왕래는 아주 희박하다. 도시에서 신앙생활은 진행되지 않고 있고, 이주하기 전, 신앙생활 경험은 아주 짧고, 이주하기 전부터 신앙생활을 그만 둔 비율이 상당히 높은 것으로 알고 있다.
    그러면 이러한 입지에 있는 자들을 제자훈련 대상으로 선택하는 이유와 따라오게 될 장점을 설정해 본다.
    먼저 이유는 나(제자훈련자)는 그들과 같은 “종족집단”이 상호 갖는 유사점들, 즉 선교에 있어 서두에서 언급한 ‘언어, 종교, 인정성, 거주지, 직업, 사회적 계층, 상황 혹은 이것들이 결합한 것’이란 문귀가 말해주는 것과 거의 똑같은 성격을 제자훈련 대상자와 공유하고 있다.
    다음의 장점에 대해 말해보자. 로잔대회의 전략회의에서 정의 내린 것과 같은 특성이 주는 즉 다음의 문구, ‘복음전도적 관점에서 종족집단들은 복음이 이해나 수용면에서 장벽들을 만나지 않고 교회개척 운동을 통해 전파될 수 있다’는 내용이 갖고 있는 장점과 같은 맥락에서 장점을 갖는다.
    다만 차이는 복음이 교회개척 운동이란 차원이 아닌 제자훈련 운동이란 차원에서 전파된다는 것이다.
    이러한 시도를 계획하며, 본 논문은 이러한 필드를 염두 해 둔 제자훈련에 대한 고찰이다.

    더보기

    목차 (Table of Contents)

    • 제1장 서론 8
    • 제1절 연구배경 8
    • 제2절 연구의 중요성 8
    • 제3절 연구목적 10
    • 제4절 연구범위 12
    • 제1장 서론 8
    • 제1절 연구배경 8
    • 제2절 연구의 중요성 8
    • 제3절 연구목적 10
    • 제4절 연구범위 12
    • 제2장 제자훈련의 원리와 방법 13
    • 제1절 제자의 정의 14
    • 1. 어원적 의미 14
    • 2. 일반적 제자의 개념 14
    • 3. 성서의 제자의 의미 16
    • 제2절 제자훈련의 동향 : 역사찰 고찰 17
    • 1. 네비게이토(Navigators) 선교회 17
    • 2. 대학생선교회(CCC) 19
    • 제3절 제자훈련 목표 22
    • 제4절 제자 삼는 사역의 원리 23
    • 1. 선택과 집중의 원리 24
    • 2. 성육신의 원리 25
    • 3. 경건의 원리 25
    • 4. 시간 경과의 원리 26
    • 5. 팀 사역의 원리 29
    • 6. 탁월성의 원리 29
    • 7. 배가 생산(계속 열매 맺음)의 원리 30
    • 제3장 리더십을 통한 효과적인 제자훈련 31
    • 제1절 리더십의 정의 32
    • 제2절 성경적 리더십 33
    • 1. 변화를 일으키는 리더십 33
    • 2. 예수님의 리더십 34
    • 제3절 변화를 일으키는 리더십의 구성요소 37
    • 제4절 제자훈련 지도자의 영적훈련을 통한 리더십 39
    • 1. 영적 훈련의 정의 40
    • 2. 영적 훈련의 핵심 41
    • 제5절 리더십을 통한 효과적 제자훈련 45
    • 제4장 소그룹사역을 통한 효과적인 제자훈련 48
    • 제1절 시대가 요청하는 소그룹목회 48
    • 제2절 소그룹의 환경 48
    • 제3절 소그룹의 기능 51
    • 1. 보편화(Universality) 51
    • 2. 인격 상호 간의 학습(Interpersonal Learning) 52
    • 3. 모방 52
    • 4. 그룹 애착심(Cohesiveness) 52
    • 5. 카타르시스 (Cathsrsis) 53
    • 제4절 효과적 그룹을 통한 제자훈련 53
    • 1. 소그룹의 기술들 54
    • 2. 마무리- 56
    • 3. 진행시 난관들 56
    • 제5장 결론 및 제언 59
    • 제1절 연구요약 59
    • 제2절 적용을 위한 제언 61
    • 참고문헌 63
    더보기

    분석정보

    View

    상세정보조회

    0

    Usage

    원문다운로드

    0

    대출신청

    0

    복사신청

    0

    EDDS신청

    0

    동일 주제 내 활용도 TOP

    더보기

    주제

    연도별 연구동향

    연도별 활용동향

    연관논문

    연구자 네트워크맵

    공동연구자 (7)

    유사연구자 (20) 활용도상위20명

    이 자료와 함께 이용한 RISS 자료

    나만을 위한 추천자료

    해외이동버튼