여호수아기의 Herem은 결코 잔인하기만 한 것이 아니다. 이런 점에 의거하여 본 논문은 여호수아기의 Herem을 라합과 아간, 그리고 기브온족을 중심으로 연구하고자 한다. 1장에서는 여호수아...

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천안 : 백석대학교 신학대학원, 2010
학위논문(석사) -- 백석대학교 신학대학원 , 목회학 , 2010. 2
2010
한국어
충청남도
iii, 91 p. ; 26cm
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다운로드여호수아기의 Herem은 결코 잔인하기만 한 것이 아니다. 이런 점에 의거하여 본 논문은 여호수아기의 Herem을 라합과 아간, 그리고 기브온족을 중심으로 연구하고자 한다. 1장에서는 여호수아...
여호수아기의 Herem은 결코 잔인하기만 한 것이 아니다. 이런 점에 의거하여 본 논문은 여호수아기의 Herem을 라합과 아간, 그리고 기브온족을 중심으로 연구하고자 한다.
1장에서는 여호수아기의 Herem을 연구하기 위해서 먼저 여호수아기에 나타나는 라합(수2:8-14)과 아간(수7:19-23), 그리고 기브온족(수9:6-11)에 대한 본문을 먼저 분석할 것이다. 왜냐하면 이 세 사건이 여호수아기의 Herem을 이해하는데 큰 영향을 주기 때문이다. 위 세 본문은 구문론(Syntax)적 본문분석을 통해 연구할 것이다.
2장에서는 텍스트 구문 분석을 통해 라합(수2:8-14)과 아간(수7:19-23), 그리고 기브온족(수9:6-11)에 대한 본문을 먼저 분석할 것이다. 라합과 기브온족이 Herem에서 구원을 받은 것은 하나님에 대한 믿음 때문이었다. 그러나 이스라엘의 아간은 하나님에 대한 불순종으로 말미암아 Herem의 대상이 되었다. 따라서 구원의 조건은 믿음이라는 것을 살펴보겠다.
3장에서는 Herem의 뜻이 "하나님께 바쳐진 것"으로서 어원적의미를 살펴보겠다, 그리고 Herem은 이방인이 사는 가나안 뿐 아니라 이스라엘에도 그 범위가 미친다는 것과 서원을 하고 지키지 않았을 때에도 Herem이 된다는 Herem의 범위을 정해 보고자 한다. 또한 이 Herem에는 네 가지의 규칙이 존재한다. 이 규칙이 구약에 나타난 Herem의 용례들을 통해 어떻게 적용 되고 있으며, 특히 여호수아 6장, 8장, 10장이 Herem의 용례 중 어디에 해당하는 지를 살펴보고자 한다. 그 결과 여호수아기의 Herem이 하나님의 심판, 하나님의 은혜, 마지막으로 하나님의 주권을 드러내는 것에 대해 논하고 살펴보겠다.
4장에서는 이스라엘이 가나안 땅을 완전히 정복하였다는 것을 논할 것이다. 또 많은 논쟁이 되고 있는 상반된 입장을 취하고 있는 가나안 땅을 완전히 정복하지 못하였다는 평가가 나타나는데 이는 두 개의 서로 다른 자료가 아니라 하나의 의도를 가지고 쓰였다는 것을 살펴볼 것이다.
5장에서는 여호수아기의 Herem은 하나님의 심판, 하나님의 은혜와 사랑, 그리고 하나님의 주권이라는 것을 제시할 것이다. 또한 여호수아기의 Herem이 여호수아기를 이해하고 해석하고 주제를 정하는데 아주 중요한 시금석이 된다는 것을 강조할 것이다.
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