재생산을 위한 소그룹 강화에 대한 연구 : 한소망교회를 중심으로 = (A) study on missionary church which empowers small groups for reproduction : a case of Hansomang presbyterian church in Ilsan

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study starts with the question what is the missionary church which can continually reproduce disciples of Christ. The missionary church has a new missional strategy that transforms traditional structure into meta church structure. The strategy is necessary because it is impossible to complete the Great Commission of Jesus Christ by using traditional structure of church. Therefore, if there is a church system which is able to encourage members to be continually disciples of Christ, we have to find it.
Generally, a traditional church is trapped into its own system. The church is not active to reflect on the various needs of church members. Consequently, members in the church are likely to be passive. However, I strongly believe that churches need to make lay(wo)men broaden their horizons. It means that lay(wo)men are not just bystanders but creative workers to build up the body of Christ. By overcoming the false attitude of mind and maximizing their potential ability, the lay(wo)men as disciples can be the light and salt in the world.
In this study, I suggest an methodological alternative to change the obstinate culture of traditional churches. It is a paradigm shift from traditional organization to cell group church. This theory is based on the possibility of lay(wo)men as co-workers. I have confidence that professional ministers have to share their ministries with the laity to be a active holy community. Sharing works can help church members to live for nothing but the glory of God.
From my experience, this project starts with making a mission statement. The statement has several stages. The stages are as follows: leading twelve people into the community(win stage), helping new members to root in the Cross(consolidate stage), being new disciples of Christ(disciple stage), and then sending them as new workers(send stage). By fulfilling this mission statement with lay(wo)men, a traditional organization can be changed newly. This is extremely demanding for the laity, but everyone who participates in this plan is a person worthy of praise from God.
Korean churches have its own unique organization, called "goo-yeok", that is effective for ministers to educate and control lay(wo)men. However, this traditional goo-yeok organization mainly focuses on management. Consequently, the laity cannot easily afford to work with its talents.
This study suggests that passing the limit of "goo-yeok" is possible by organizing church members into cell groups. A cell group, as a small church in a big church, can continuously stimulate the laity, proclaim the gospel, train members, and reproduce another cell group.
I give an case study from Hansomang Presbyterian Church to illustrate this point. Hansomang Church has been changed successfully from traditional church to cell group church. As far as I can remember, the church surprisingly has five lay leaders who have been managing more than 90 cell groups. Hansomang Church's vision statement says that everyone can be a leader and make 12 small groups representing Jesus' twelve disciples. This vision is beyond the limitations of the laity such as its age, knowledge, and economic ability. The possibility of cell groups has been proven to be effective by Hansomang Church. This new strategy is obviously an alternative to overcome traditional church organization and shows the restoration of apostolic church in the heart of Jesus Christ.
This thesis explains all the materials of Hansomang Church to introduce its transitional course from traditional system to cell group one. It is often said that cell church also has many problems. In the last chapter, I add how we deal with the drawbacks of cell church organization. In conclusion, although some people argue that cell group church has many disadvantages, I firmly believe that the benefits of cell church are more valuable.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 전통교회의 한계를 극복하고 메타교회로의 전환을 통하여 계속적인 재생산을 이룰 수 있는 선교적 교회는 어떤 교회인가라는 질문으로부터 시작되었다. 지속적인 재생산을 이루지 못하는 구조를 가지고는 예수님의 지상명령을 완수하기 어렵다. 그러므로 교회가 지속적인 재생산을 이룰 수 있는 시스템이 있다면 반드시 찾아야 한다.
전통교회의 구조는 권위주의적이고 구조적이다. 이러한 교회의 문화는 자연적으로 수동적인 삶의 태도가 따른다. 교회는 성도들이 가진 경험과 능력, 그리고 그 가능성을 열어주어야 할 사명을 가진다. 전통교회에서는 성도들이 구조적으로 조직의 기능과 역할에 따라 움직일 수 밖에 없다. 수동적인 신앙적 태도를 극복하고 잠재적인 능력을 극대화하여 세상을 정복하는 그리스도인의 삶을 살게하여 예수님의 제자로 세상에 빛과 소금의 삶을 살도록 하여야 한다. 이러한 전통교회의 체질과 문화를 바꾸기 위해 방법론적으로의 접근이 필요하다.
필자는 전통교회에서 셀교회로의 전환을 통하여 평신도의 가능성을 보았다. 그것은 목회자가 성도들과 함께 하나님이 원하시는 삶의 양식을 살리라는 결단과 함께 교회와 개인 모두 비젼 선언문을 세우는데서 출발하였다. 비젼 선언문은 자신이 먼저 제자가 되고, 또한 자신이 12명을 전도하여 예수님의 제자가 되게 하고 그 제자들이 또 다른 제자를 품는 일을 위한 선언문이다. 이 비젼 선언문의 성취를 위하여 전통교회의 구조를 극복하여야 할 필요를 느낀다. 그것은 잠재되어 있는 평신도의 은사와 능력을 발휘할 수 있는 길을 열어 주는 일이기도 하다.
한국교회의 구역 조직은 효과적인 관리와 신앙의 성장을 위해 필요한 조직이다. 그러나 전통적인 구역은 관리적인 기능이 커다. 때문에 평신도가 자신이 가진 재능과 능력을 마음껏 발휘하는데 있어서 제한이 따른다.
예수님의 지상명령을 수행함으로 세상을 복음으로 정복하고 다스리기 위해서 전통교회의 구역문화를 극복하여야 한다. 필자는 전통교회의 구조적 결함과 평신도 사역의 한계를 극복하고 지속적인 복음의 재생산, 제자의 재생산, 소그룹의 재생산의 방법을 셀교회에서 찾는다.
본 연구의 핵심은 전통교회에서 셀교회로 성공적으로 전환을 이룬 교회 중에서 한소망교회를 중심으로 한 셀교회에 대한 것이다. 현재까지 평신도가 90여개 이상의 소그룹을 개척한 것이 5명이나 된다. 한소망교회는 모든 성도가 12개의 소그룹을 이루는 것이 비젼이다. 그것은 나이와 지식과 경제적 능력의 한계를 넘는 것이다. 이는 이 시대의 한계를 극복하고 예수님의 지상명령을 이룰 수 있는 방법임을 확인하였다. 또한 전통교회의 구역에서 가지는 한계성을 극복하는 방법이기도 하였다.
이 연구는 바로 그것을 지적하고 한소망교회가 전통교회에서 셀교회로의 전환을 성공적으로 이룬 그 모든 기초와 과정을 소개하고 있다. 물론 셀교회에도 약점과 한계가 있다. 이 글을 통하여 셀교회의 약점과 한계점를 극복할 수 있는 방법을 마지막으로 제시하였다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• A. 연구의 동기 1
• B. 연구의 방법 2
• C. 연구의 문제와 한계 4
• Ⅱ. 상황과 도전 6
• A. 현재의 상황 6
• 1. 제1기 전통교회로의 성장기 6
• 2. 제2기 셀교회로의 전환기 7
• 3. 제3기 체계적인 영적 커리큘럼의 완성기 8
• B. 이상적 상황 10
• C. 장애요소 11
• D. 질문과 도전 12
• Ⅲ. 이론적 기초 14
• A. 재생산과 제자의 개념에 대한 이해 14
• 1. 제자의 개념 15
• 2. 재생산을 위한 제자의 의미 16
• 3. 제자와 재생산의 상관관계 18
• 4. 질적 재생산 21
• B. 성경에 나타난 제자훈련을 통한 재생산 이해 22
• 1. 구약 성경에 나타난 제자양육과 재생산 22
• a. 모세와 여호수아 22
• b. 모세와 이드로 24
• c. 나답과 아비후 25
• 2. 선지자들과 제자장들의 제자 훈련과 재생산 26
• a. 선지자 사무엘과 제사장 아론 26
• b. 엘리야와 엘리사 28
• c. 이사야 그 외의 사람들 30
• 3. 신약 시대의 재생산 31
• a. 제자훈련을 통한 예수님의 재생산 31
• b. 베드로 35
• c. 사도 바울과 디모데 37
• C. 재생산을 위한 교회론 이해 40
• 1. 교회의 어원적 개념 41
• 2. 교회의 성경적 개념 43
• 3. 교회의 본질과 역할 46
• a 교회의 문맥적 정의 46
• b. 교회의 존재 이유 49
• c. 교회의 기능과 사명 51
• D. 변화이론 53
• 1. 변화의 필요성 54
• 2. 신학적 요청 54
• Ⅳ. 재생산을 위한 소그룹 강화의 실제 57
• A. 셀교회의 기초 이론 58
• 1. 셀교회 전환을 위한 기초 문헌 58
• 2. 하나님의 경영전략 12 62
• 3. G12 모델의 원리 63
• B. 한소망교회의 G12 셀교회 실행 내용 68
• 1. G3.4 방식의 네트워크 68
• 2. 셀교회 제자훈련 모델의 시행착오 73
• 3. 셀교회 전환 과정과 주요 프로그램 75
• a. 셀교회로의 전환을 위한 주요 과정 75
• b. 알파코스와 포스터 인카운터 82
• c. 복음 전도학교와 그 외의 제자 훈련 과정 86
• Ⅴ. 평가와 전망 93
• A. NCD Korea의 설문조사 결과와 분석 93
• B. 한소망교회 자체 위원회(연구팀)의 설문조사 결과 및 분석 93
• C. NCD Korea와 한소망교회의 자체 평가 96
• 1. 2002년도 NCD Korea의 평가 96
• 2. 한소망교회 자체 위원회(연구팀)의 평가 97
• 3. 2009년 설문조사를 통한 교인과 필자의 평가 99
• a. 설문 조사 결과 99
• b. 교인의 평가 100
• c. 필자의 평가 101
• Ⅵ. 신개념으로서의 소그룹 운동 103
• A. 셀교회의 가치와 비젼 103
• 1. 셀교회의 가치 104
• 2. 셀교회의 비젼 105
• 3. 셀교회의 문제점과 대안 107
• a. 부정적인 셀리더의 영향 107
• b. 기득권자의 소외 108
• c. 남·여 선교회 역할의 약화 109
• d. 셀그룹 간의 지체의식의 결여 109
• B. 신개념으로서의 블루오션교회 111
• 1. 선교적 소그룹 운용 111
• 2. 구역의 한계 극복하기 112
• 3. 셀교회의 가능성 113
• C. 꿈과 희망을 주는 교회로서의 그린오션 114
• 1. 참된 정체성 회복 115
• a. 진실한 삶 116
• b. 겸손한 태도 116
• c. 도덕성 회복 117
• 2. 세상의 친구 117
• a. 필요를 채워주는 교회 118
• b. 한소망교회의 이웃 섬김의 현장 118
• c. 교회 시설 제공 119
• d. 문화적 욕구 충족 119
• 3. 교회의 순환 120
• a. 셀의 순환 120
• b. 자신의 흔적 지우기 121
• c. 아름다운 동역 122
• D. 열매 맺는 교회를 향한 비전(옐로우오션) 123
• 1. 세대통합 123
• 2. 원심적 교회 125
• 3. 변형교회 126
• Ⅶ. 결론 129
• A. 요약 129
• B. 제언 131
• C. 비젼 132
• 참고문헌 134
• 부록 1 NCD 8가지 질적 특성에 관한 설문지 143
• 부록 2 한소망교회 자체 연구팀 설문지 147
• ABSTRACT 150