조선시대 공신화상 유소(流蘇) 연구 = A Study on Decorations called Yuso(流蘇) for Portraits of Meritorious Retainers of Chosun Dynasty

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 조선시대 초상화 유소 중 공신화상 유소를 연구대상으로 하였다. 조선시대에는 스물 여덟 번에 걸쳐 공신을 책록하고 치하하는 과정에서 초상화를 제작·봉안하였다. 몇 백 점이 제작된 공신화상은 당대 최고의 기량을 갖춘 화원들에 의해 그려졌으며 장황 역시 당대 최고의 장인들에 의해 제작되었다. 18세기 이전에는 어진을 제외하고는 개인을 그림으로 그리는 것이 흔치 않았으나, 이러한 공신화상 제작 전통이 18세기에 사대부 초상 제작으로 이어지게 된다.
공신화상은 족자 형태로 제작되는데 그림을 그린 후에는 장황(粧鐄)을 하게 된다. 그 과정은 배접(褙貼), 회장(回裝·繪粧), 장축(裝軸)을 거치고 난 후, 상축에 두석원환(豆錫圓環)을 박고 유소를 걸게 되는데, 유소는 그림을 걸기 위한 목적 이외에도 그림의 양 옆으로 늘어뜨려서 그림을 장식하는 역할 또한 겸비하였다.
유소라는 단어는 조선시대 이전부터도 계속 사용되었는데, 직물이나 술을 늘어뜨려 장식한 것을 의미한다. 본 연구에서는 술을 늘어뜨린 실(絲)로 제작된 유소를 중심으로 하였다. 비슷한 의미로는 영자(纓子), 매듭(每緝) 등의 용어들이 있는데, 영자는 끈의 개념이 강하며 비교적 작은 의물에 사용되었고, 매듭은 대부분 유소 혹은 영자의 부분 개념으로 사용되었으며 매듭 자체를 의미하기도 하였다.
공신화상 유소와 관련된 자료로는 공신 녹훈시 제작된 의궤에 기록이 남아 있다. 『[호성선무청난]공신도감의궤([扈聖宣武淸難]功臣都監儀軌)』(1604),『[호성선무원종삼]공신도감의궤([扈聖宣武原從三]功臣都監儀軌』(1605),『정사진무양공신등록(靖社振武兩功臣謄錄)』(1623),『[소무영사]녹훈도감의궤([昭武寧社]錄勳都監儀軌)』(1628),『[영국]녹훈도감의궤([寧國]錄勳都監儀軌)』(1644),『[보사공신]녹훈도감의궤([保社功臣]錄勳都監儀軌)』(1680),『[보사공신]복훈도감의궤([保社功臣]復勳都監儀軌)』(1694),『분무녹훈도감의궤(奮武錄勳都監儀軌)』(1729) 등의 자료가 있다.
공신화상 유소는 다회부분과 술부분으로 구분되는데, 다회는 끈목을 의미하며, 술은 다회의 양 끝부분에 달려 유소를 마무리함과 동시에 여러 가지 망과 망수의 기법을 사용하여 아름답게 장식하여 시선을 집중시키는 역할을 한다. 공신화상 유소의 다회는 홍색(紅色)으로 단면이 둥근 원다회 기법을 사용하였는데, 16사, 20사, 24사 등이 유물에서 보이고 있고, 술은 모두 방울술의 형태이며 색상은 시기에 따라 다르다.
공신화상 유소는 크게 네 단계로 변화한다. 조선초기에는「정몽주 유소」(1555년) 처럼 홍색 단색으로 비교적 굵은 다회를 사용하였다. 17C에 보이는 유소는「유순익 유소」(1623년),「황진·황성원 유소」(1628)처럼 변형된 굵은 다회 형태에 다색(多色)의 술을 사용하고 있다. 18C에 보이는 유소는「오명항 유소」(1729년),「이만유 유소」(1729년) 처럼 전시대보다 가늘어진 다회에 다색의 술을 사용하고 있으나, 술의 색상 조합방식이 전시대와는 다른 형태를 띠고 있다. 17C 유소가 노랑과 자색이 조합된 망부분과 홍색 망수, 홍색과 초록색이 조합된 술의 색상을 사용하고 있는 반면, 18C 유소는 망부분과 망수부분의 색상이 17C 유소에서 변형된 형태로 각기 다른 색상의 조합 형태를 띠고 있다. 술 부분은 초록색을 사용하고 있고 길이도 전시대보다 짧아졌다. 이후에는 공신 책록이 더 이상 없었기 때문에 공신 화상 유소가 국가적 측면에서 제작되지는 않았으나, 이모하면서 제작된 유소들이 있다. 후대에 제작된 유소는 18C 유소의 형태를 띠는 것도 있으나 점차 홍색 단색으로 변화하면서 조선초기와 비슷하나 굵기와 크기가 작아진 형태이다. 이는 이후 사대부 유소에도 영향을 끼쳐 동시대에 제작된 사대부 유소 또한 비슷한 형태를 띠고 있다.
공신화상을 제작하는 장인들은 영자장(纓子匠), 다회장(多繪匠) 등이 담당하였는데, 장인들은 대를 이어 한다거나, 형제 등이 함께 하는 등 집안 전체가 하는 경우가 많은 것으로 파악되었다.
공신화상 유소와는 달리 어진에 사용된 유소는 중심에 굵은 다회를 두고 양 끝에 큰 술을 단 후, 그 끝에 여러 가지 매듭을 지어 술을 2개씩 늘어뜨리는 2단 구조를 가지고 있다. 이는 공신화상 유소와 비교할 때, 신분의 차이에 따른 것으로 보인다.
어진 유소 제작에 참여한 장인은 다회장, 매듭장(每緝匠)이 참여한 것으로 기록되어 있다.
유소 제작은 다회나 술 제작에 있어서 현대와는 차이를 보이고 있어 현재에는 보이지 않는 여러 가지 다회 기법이 보이고 있으며, 술 끝부분도 현재와는 달리 바늘구멍이 없다.
공신화상 유소는 제작 시기가 분명하고 재료, 색상 등에 관한 옛 기록이 남아 있어 시대에 따른 변화를 알 수 있으며, 유물이 현존하여 당시의 제작 기법을 파악하는데 아주 중요한 자료가 되고 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study is about decorations in the form of knots and such called Yuso(流蘇) for pictures of meritorious retainers or vassals of merits and contributions to the state or regime among Yuso for portraits of the Chosun Dynasty. During the Chosun Dynasty, portraits of meritorious retainers were produced and enshrined while classifying and rewarding them at 28 times. Hundreds of such portraits were painted by the artists of the best talents of the era and the decorations were manufactured by the best artists of the era as well. Before the 18th century, it was rare to draw portraits of individual persons except those of the kings. However, the tradition of producing portraits of meritorious retainers lead to the production of portraits for the nobility in the 18th century.
Pictures of meritorious retainers were produced in the form of scrolls and they go through the processes of Jang-hwang(粧鐄) after paining. After Bae-jeop(褙貼), Hwe-jang(回裝`繪粧), Jang-chuk(裝軸), are put on the upper axis from which is hung Yuso. Yuso was installed to be used as decorations along both sides of pictures as well as to be used to hang the pictures.
The word Yuso was first used before Chosun Dynasty. Yuso means cloth and tassels hung as decorations. This study focuses on Yuso made of threads of tassels. Terms of similar meanings are Youngja(纓子), knot(每緝), and so on. Youngja is more like strings and was used for small cloth products. Knots were typically parts of Yuso or Youngja though sometimes it meant knots by themselves.
Some of the information concerned with Yuso used to decorate pictures of meritorious retainers is founded in court history records called Ui-gwe(儀軌) written to record information about meritorious retainers. The examples are the following:『[扈聖宣武淸難]功臣都監儀軌』(1604),『扈聖宣武原從三]功臣都監儀軌』(1605),『靖社振武兩功臣謄錄』(1623),『[昭武寧社]錄勳都監儀軌』(1628),『[寧國]錄勳都監儀軌』(1644),『[保社功臣]錄勳都監儀軌』(1680),『[保社功臣]復勳都監儀軌』(1694),『奮武錄勳都監儀軌』(1729), and so on.
Yuso for pictures of meritorious retainers are divided into two parts, Da-hwe and tassels. Da-hwe means strings and tassels are used to for decorations using various types and techniques of nets and net threading at the same time used to complement Yuso hung from the end of Da-hwe. Da-hwe of Yuso for Pictures of meritorious retainers was in red color, produced with round sectional technique. Types of 16 strings, 20 strings, 24 strings, and so on are found in historical relics. Tassels are in the form of bell tassels. Different colors were applied for tassels at different times.
Yuso for pictures of meritorious retainers have changed through four major phases. In early Chosun Dynasty, they used relatively thick Da-hwe in red color as is shown with Jung Mong-Joo Yuso in 1555 A.D. In the 17th century, Yoo Soon-Ik Yuso in 1623 and Hwang Jin and Hwang Sung-Won Yuso in 1628 used varied thick Da-hwe in a variety of colors. Yuso in the 18th century such as O Myung-Hak Yuso in 1729 and Lee Man Yoo Yuso in 1729 used thinner Da-hwe than in the previous generations, used tassels in multiple colors, and employed different approaches to the combination of colors for tassels from previous era. Yuso in the 17th century had net parts of red and violet color, red net threads, and tassels in red and bluish green color. On the other hand, colors used in nets and net threads of the 18th century Yuso were changed from those in the 17th century Yuso and used the combination of different colors for each. The tassels were in bluish green and the length was made shorter than in the previous ear. After the 18th century, official recording work of meritorious retainers was no more and the state of the Chosun Dynasty stopped producing Yuso for pictures of meritorious retainers, but there are Yuso produced in later years based on other painting works. Yuso produced in later years were produced in the 18th century style, but gradually changed to a single red color as they were in the early Chosun Dynasty though the thickness was smaller. That is because the changes in production style affected production of Yuso for the nobility to have made them in the contemporary era take similar forms.
It was found out that the artisans producing pictures of meritorious retainers were called Youngja Artisan(纓子匠), Da-Hwe Artisan(多繪匠), and so on. They were largely family businesses where artisan works were succeeded by later generations of the same family and brothers and others often joined in the same work.
Unlike Yuso for pictures of meritorious retainers, those for the kings of the Chosun Dynasty had two columns in basic structure. There were Da-hwe in the center, large tassels were at the ends of the two sides. Multiple knots were knotted at each end from which two tassels were hung. Compared to Yuso for meritorious retainers, they were in more elevated style based on the differences in social status. Artisans that participated in the production works of Yuso for the kings were Da-Hwe Artisan(多繪匠), and Knot Artisan(每緝匠) according to the records.
The production of Yuso doesn't display difference from those in the modern world regarding the production of Da-hwe and tassels, but there were many different forms of Da-hwe techniques from those used in the modern world, and there was no needle hole at the end of tassels while there are needle holes in the works of the modern world.
Since relatively precise date of the production of Yuso for portraits of meritorious retainers can be recovered, we can tell the changes of different times as records of materials and color used for them still remain, and relevant relics of the times remain to this date, they are important sources in studying producing techniques of the times.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 머리말 1
• Ⅱ. 유소(流蘇)의 용도와 기능 5
• 1. 유소의 용도 6
• 2. 영자(纓子)와 매듭(每緝) 24
• 3. 용어의 개념정리 28
• Ⅲ. 초상화 유소의 구조와 제작기법 31
• 1. 다회 32
• 2. 술 38
• Ⅳ. 공신화상 유소의 형태와 특징 40
• 1. 문헌과 실존 유물 조사 40
• 2. 유물 분석 48
• Ⅴ. 어진 유소와의 비교 63
• Ⅵ. 유소의 제작 장인 70
• Ⅶ. 공신화상 유소의 재현 82
• 1. 다회 제작 과정 82
• 2. 술 제작 과정 82
• 3. 유소의 완성 85
• Ⅷ. 맺음말 86
• 참고문헌 89
• ABSTRACT 97