姜希顔의 한시 연구는 조선 초기 자연과의 동화를 비롯한 다양한 자연관을 지향한 사상적 패러다임을 폭넓게 조명한다는 데서 그 의의를 찾을 수 있다. 그리고 養花小錄은 꽃...

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姜希顔의 한시 연구는 조선 초기 자연과의 동화를 비롯한 다양한 자연관을 지향한 사상적 패러다임을 폭넓게 조명한다는 데서 그 의의를 찾을 수 있다. 그리고 養花小錄은 꽃...
姜希顔의 한시 연구는 조선 초기 자연과의 동화를 비롯한 다양한 자연관을 지향한 사상적 패러다임을 폭넓게 조명한다는 데서 그 의의를 찾을 수 있다. 그리고 養花小錄은 꽃과 나무, 괴석 등에 관한 감상과 품평을 통해 養花 姜希顔은 養花小錄에서, 꽃과 나무를 재배하면서 花木이 지닌 物性으로 덕을 삼아 가면 그 유익함이 많고 浩然하여 修身할 수 있다고 하는 측면에서 養花를 설명하고 있다.
의 길과 修身‧牧民의 길을 제시한 서사적 소설의 범주에서 살펴보았다.
姜希顔(1417~1464)은 조선 초기에 詩‧書‧畵 三絶로 이름을 날린 문인이다. 그는 문인이면서 관료였으나 정치가‧사상가는 아니었던 순수한 감성의 소유자로, 그의 삶의 총체적 모습은 문학 속에 다양하게 전개되어 있다.
姜希顔의 시세계는 첫째, 자연과의 교감을 통해 유교→ 불교 →도교 사상으로 옮겨가면서 각기 다른 자연 인식의 시세계를 보여주고 있다. 단종 복위운동 사건으로 집현전의 학사들이 떼죽음을 당하는 곤욕을 치르면서 姜希顔은 정치적 환멸을 느꼈고, 끊임없이 자연으로 돌아가고자 하였지만 현실 이탈은 이루지 못하였다. 이러한 현실과 심적 충돌에서 자연은 姜希顔의 벗이었으며, 늘 자연으로 돌아가고자 하는 소망을 버리지 못하고 귀거래의 꿈을 노래하였다. 姜希顔의 귀거래의 꿈은 다시 題畵詩에서 자연과 교감하며 자신의 뜻을 적극적으로 표출하였다. 둘째, 아우 희맹과는 벼슬살이의 개탄과 功名, 객지생활에서 부모님을 찾아뵙지 못하는 그리움과 효심, 우애 등을 섬세한 시어로 표현하였다. 성삼문, 서거정, 신숙주, 일암 등 벗들과의 우정도 시의 대상이었다. 특히 일암을 통하여 자유로움을 꿈꾸었고 일암과의 교유를 통하여 단종 복위운동 사건 때 떼죽음을 당한 벗들에 대한 그리움과 정신적 충격에서 벗어나려고 노력하였다. 이러한 젊은 시절 계유정난의 고통은 姜希顔의 飮酒詩에서 부귀공명을 쫓기보다는 속세를 벗어나고자 하는 초월적 자세가 엿보였다. 또한 정치사회를 풍자하기 보다는 백성을 걱정하는 애민정신이 담겨져 있다.
姜希顔 시의 표현과 수사법에는 사실성, 회화성, 다의성, 用事, 對偶, 疊語 등으로 분석하였다. 시를 표현하는데 있어서 자연의 움직임을 그림처럼 그려 냈고 이러한 회화성을 통하여 자유의 지향과 한가로움을 모색하였다. 사실성, 회화성 강조는 시적 효과를 부각 시켰다. 아울러 姜希顔 시에 나타난 매화, 국화, 대나무, 난초, 서향화, 동백, 괴석, 할미새 등의 소재는 비유와 상징, 은유, 함축성 등이 내포되어 있었고, 주로 君子, 고결, 탈속, 절개, 덕, 형제애, 관료적 생활, 장수 등의 다의적 표현으로 나타났다. 시의 수사는 用事와 對偶, 疊語 등의 측면에서 살펴보았다. 用事의 경우 詩經6회, 論語3회, 莊子3회 그리고 史記, 春秋, 列子 등의 내용도 用事되었다. 인물에서는 두보‧이백‧도연명‧굴원 등 인물이 用事되었다. 이 밖의 시문에 등장하는 官名, 別稱, 場所, 傳說, 古事 등도 用事의 대상으로 나타났다. 對偶, 疊語의 수사는 시적 긴장감과 생동감을 불러 일으켰다.
姜希顔은 조선 초기에 처음으로 養花小錄이라는 화훼 재배서를 작성하였다. 그가 꽃과 나무 재배와 養花小錄 저술에 열정을 쏟았던 이유는 단종 복위운동이라는 비극적 운명 앞에 꽃과 나무를 대상으로 養花小錄을 저술하면서 그러한 비극에서 숨을 돌리고자 하였다.
養花小錄에서는 소나무(노송, 만년송) 대나무‧국화‧매화‧난‧서향화‧석류화‧연화‧치자화‧사계화‧산다화‧자미화‧일본철쭉화‧귤나무‧석창포‧괴석 등 16종류의 자연 대상물을 선정, 재배법과 품격을 담론함으로써 원예 문화의 정수를 보여주었다. 또한 화목과 괴석 등을 등장 인물과 대응시켜 자신의 뜻을 서사적 교술 방식으로 표출하였다.
養花小錄에는 꽃과 나무의 재배법만이 기록되어 있는 것이 아니다. 養花는, 德性‧浩然한 의지‧정서 등을 길러낸다고 말하고 있다. 또한 꽃과 나무를 기르면서 養生하는 법을 알았다는 것은, 姜希顔이 養花小錄에서 단순히 꽃과 나무를 기르는 방법만을 제시하고자 한 것이 아니라 꽃과 나무의 생장 이치를 자세히 관찰하면서 그 바탕에서 나라를 다스리는 법과 세상을 교화할 뜻을 나타내고자 하였다.
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