이단현상에 대한 종교심리학적 고찰 : 신천지를 중심으로

국문 초록 (Abstract)

지금까지 이단에 대한 일반적인 이해와 이단 현상과 그 피해를 구체적으로 신천지 예수교 증거장막성전을 통해 알아보고 그에 대한 대책을 살펴보았다. 문화관광부(1999)의 집계에 의하면 한국 문화의 주류를 이루고 있는 대표적 종교에는 불교, 개신교, 천주교, 유교, 천도교, 원불교, 대종교가 있다.226) 사이비종교란 대표적 종교에서 파생된 종교를 의미한다. 기독교적 관점에서 사이비 기독교를 전통적으로 이단이라고 지칭하고, “어떤 특정한 지도자의 그릇된 성경 해석을 중심으로 형성된 종교 집단(Martin, 1965)"이라고 이해했다.227) 잉어(Yinger, 1970)는 제의(cult)를 “전적으로 위배된 멤버들을 가지고 있는 관계적 구조가 결여되어 있고 카리스마적 지도자에 의해 인도되는 비교적(秘敎的) 혹은 신비적 이념들을 주장하는 작은 종교집단”이라고 설명한다.228)
한국은 종교적으로 다원주의적 사회이다. 1993년 문화체육부에 등록된 기성종교는 모두 28개이고 이중 개인교의 교파는 168개, 불교의 종단 수는 39개인 것으로 나타나고 있다. 그리고 신흥종교의 숫자는 393개나 되는 것으로 보고되고 있다.229) 이러한 사이비 기독교 집단이 일으키는 피해는 나날이 커져가고 있다. 인간의 존엄성과 가치를 무시하고 신앙이라는 합리화로 기존의 도덕률을 무너뜨리는가 하면, 반인륜적 행위들 예를 들어 오대양 사건, 영생교 사건과 같은 일들이 일어나 사회적 물의는 물론이고 교회에 이미지 손상으로 인한 전도에도 방해를 주고 있다. 뿐만 아니라 개인적으로도 가족파괴, 재산과 노동력 갈취, 학업중단, 혼음이나 강간, 자살과 같은 일들도 일으킨다.
그럼에도 많은 사람들이 이단의 치밀하고 세분화된 포교전략으로 인해 속아서 미혹되고 있다. 과연 이단의 어떤 수법이 인간을 미혹하게 하는 것일까? 인간은 생존을 위한 생리적인 욕구 뿐 아니라, 집단을 통해서 채우고자 하는 욕구가 있다. 사랑과 가족, 용납과 자기가치, 이상주의, 영적인 성취, 지적인 문제 등이 그 예이다.230) 사람은 무언가를 믿고 의지해야하는 존재이며 아무것도 믿지 않게 되는 것이 아니라 아무것이나 믿게 된다.(G.K.Chesterton) 이러한 인간에게 이단은 “초인적 지도자를 동경하는 인간심리를 충족시켜준다.”(Hans Loffeman)231) 이단은 건강하고 싶은 욕구와 행복에 대한 욕구, 소속감에 대한 욕구에 맞추어 집단생활을 하도록 유인하여 끌어들인다.
특히나 급변하는 사회와 사회적 갈등, 재연재해로 인해 불안감이 높아졌을 때, 이단은 현실도피와 신비주의를 자극하며 종말론적 집단에 빠져들게 한다. 이원규는 “결국 극단적인 세대주의 종말론은 정치적 불안감, 사회적 고립감, 문화적 허무감이 사회에 팽배했을 때, 무력감을 느끼면서 현실에 대한 기대감을 충족시켜 주면서 확산되는 것이라 하겠다.”고 설명한다.
또한 새로운 가치관의 유입과 충돌로 인해 가정이 흔들리고 그로 인한 불안감은 사람들에게 ‘대체 가족’을 찾도록 만든다. “젊은이들이 이단에 가담하는 한 가지 이유는 가족을 찾는 데 있다. 이혼과 부모 자녀간의 세대 차와 갈등, 아동학대 등이 새롭고 완전한 가족을 찾도록 만든다.”(Dores & Porter, Kids in Cult) 사회학자 엔로드(Enroth)는 “이들 신흥종교 집단에서는 젊은이들에게 그들의 욕구를 충족시켜 준다고 약속한다. 이단은 단순하고 흑백이 분명한 해답을 제시한다. 집단의 구조는 그들의 불안정감과 고독을 극복하도록 도와준다. 그리고 이단에는 절대적 확신과 확실함을 나타내는 지도자가 있다.”고 말한다. 즉 이단은 개인이 인정받을 수 있는 장을 제공하므로 가정에서 정체성을 세우지 못한 젊은이들은 이단에 빠지게 된다.
이러한 상황에서 이단에 대처하기 위해서는
1. 사랑이 넘치는 공동체로의 가정의 회복이 필요하다.
사회가 급속하게 변하면서 가치관의 혼란과 충돌로 인해 세대 간의 대화가 단절되고 그로인해 소속감과 용납을 경험하지 못한 채로 방치된 사람들이 이단에 빠지게 되는 것이다. 따라서 대화의 통로가 열려 있어야 하고 이를 위해서 교회에서는 서로를 이해하고 서로에게 고민을 터놓을 수 있는 장을 제공하는 가정으로 회복되도록 부부 역할 및 부모 역할 교육, 결혼예배교육에 더 많은 관심을 가져야 한다.
2. 기족교회 목회자들은 성도들이 올바른 성경관을 위한 교육과 기본적인 교리에 대해 무지하지 않도록 지속적인 교육을 해야 한다.
이단에 빠지는 사람들의 경우 성경에 대한 지식이 없으며, 교리에 대해서도 무지한 경우가 많았다. 따라서 교회에서는 하나님의 말씀을 적극적으로 강해해 주며, 또한 잘못된 가르침을 분별할 수 있도록 도와주어야 한다.
3. 교회의 갱신이 필요하다.
한국교회의 기복주의, 반지성주의, 물질주의, 배타주의를 극복해야 한다.232) 그래서 사회의 빛과 소금의 역할을 감당해야 하며 사회적으로 올바른 도덕성과 가치관을 제시해야 한다. 그래서 사회적으로 소외당하는 자들에게 관심을 가지고 이들에게 필요한 물질적, 정신적 도움을 제공하는 공동체가 되어야 한다. 그리고 교회는 예배와 기도의 회복을 통해 교인들의 영적 욕구에 관심을 갖고 채워주도록

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 = 9
• A. 연구 동기와 목적 = 9
• B. 연구 방법 및 범위 = 10
• Ⅱ. 이단 현상과 한국의 이단 발생에 대한 이해 = 12
• A. 이단의 정의 = 12
• 1. 어원적 정의와 역사적 쓰임새 = 12
• 2. 이단 교리의 공통점 = 13
• B. 한국종교의 특성 = 16
• 1. 포용적 관용주의 = 17
• 2. 열정적 감정주의 = 18
• 3. 현세적 공리주의 = 19
• 4. 조화적 혼합주의 = 21
• 5. 무교적 기복주의 = 22
• C. 한국이단의 발생원인 = 24
• 1. 원인 = 25
• a. 사회적 원인 = 25
• b. 종교적 원인 = 27
• Ⅲ. 이단의 현황과 피해 = 31
• A. 이단 현황 = 31
• B. 한국교회 내에서 이단의 피해 = 31
• 1. 사회적으로 = 31
• 2. 교회적으로 = 33
• Ⅳ. 신천지 예수교 증거장막성전 = 35
• A. 신천지 예수교 증거장막성전 = 35
• 1. 기원 = 35
• a. 교주 이만희 = 35
• b. 신천지 시작 = 36
• 2. 교리 = 36
• a. 직통계시 = 37
• b. 증거장막시대 = 37
• c. 성경해석 = 38
• d. 기독론 = 38
• e. 삼위일체론 = 39
• f. 구원론 = 39
• g. 종말론 = 40
• h. 교회론 = 40
• 3. 조직 = 41
• 4. 포교방법 = 41
• a. 추수꾼 교리 : 알곡과 곡간 = 41
• b. 교회침투 전략: ‘이리 옷’과 ‘모략’ = 42
• c. 교회접수 전략 : '산 옮기기’와 ‘가나안 정복’ = 42
• d. 무료성경공부 = 43
• e. 설문지 = 43
• f. 인터넷 동영상 = 43
• g. 위장집회 전도방법 = 44
• 5. 포교사례 = 44
• a. 미션스쿨 입학 후 포교 = 44
• b. 성경공부와 “기도응답”으로 유인 = 45
• 6. 최근의 신천지 피해 상황 = 45
• a. 가정파괴 = 46
• b. 교회분열 = 46
• c. 학원침투 = 47
• Ⅴ. 신천지 현상에 대한 종교심리학적 이해 = 49
• A. 이단에 빠지는 사람들의 심성 = 49
• B. 프로이드 - 정신분석학적 입장 = 50
• 1. 집단심리론 = 50
• a. 감정적 유대 = 51
• b. 이상화와 동일시 = 59
• c. 군집본능 = 63
• C. 헨리 머레이- 성격의 욕구이론 = 69
• 1. 욕구이론 = 69
• a. 욕구의 정의 = 69
• b. 욕구의 유형 = 70
• c. 욕구의 상호작용 = 70
• d. 압력과 욕구의 상호작용 = 71
• e. 주제와 단위주제 = 71
• f. 성격형성에 미치는 사회적 요인 = 72
• 2. 인간에 대한 욕구이론의 종합적 가정 = 72
• 3. 욕구이론을 통한 사례분석 = 74
• Ⅵ. 대책과 목회적 합의 = 89
• A. 이단에 빠지기 전의 예방으로서의 방안 = 89
• B. 이단에 빠진 사람에 대한 치유, 회복으로서의 방안 = 90
• C. 이단에 대응하기 위한 방안 = 90
• 1. 개인적 방안 = 90
• 2. 교회적 방안 = 91
• 3. 신학교육 기관과 교단의 방안 = 95
• Ⅶ. 결론 = 98
• 참고도서 = 101
• 부록1 = 104