포스트모던 시대의 제자훈련 방향

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 포스트모던 시대의 제자훈련 방향에 대하여 제시해 보았다. 우리는 시대적으로 모더니즘에서 포스트모더니즘 시대로 옮겨가는 격변기를 살아가고 있다. 아직 모더니즘의 경향이 있지만 갈수록 포스트모더니즘의 영향은 거세어지고 있다. 다음 세대는 포스트모더니즘의 영향을 더욱 많이 받게 될 것이다. 교회도 이 시대적 흐름에서 벗어날 수 없다. 그러므로 시대의 흐름에 대한 이해가 필요하고, 기독교가 어떻게 대처해야 하는가 적절하고도 바른 방향을 잡는 것이 필요하다. 이러한 시대 변화 속에서 한국교회의 제자훈련의 방향에 대해서 생각해보고자 하였다.
Ⅱ장에서는 포스트모더니즘의 전반적인 내용을 살펴보았다. 포스트모더니즘은 근대 세계의 문제에 대한 반성과 해답을 추구한다. 이러한 포스트모더니즘은 처음에 건축, 예술, 문학 분야의 한 흐름으로 시작되었지만, 오늘날은 대분의 사람들이 경험하고 있는 시대 정신이 되어가고 있다. 이러한 포스트모더니즘의 특징으로 자아에 대한 확신의 붕괴, 다원주의, 상대주의, 해체주의, 정보화, 대중문화, 감성문화를 들었다.
Ⅲ장에서는 포스트모더니즘이 기독교에 끼치는 영향과 대응방안에 대해서 살펴보았다. 기독교에 끼칠 긍정적인 면으로는 근대 세계가 의지하고 받아들였던 이성적, 과학적 관점과 사고가 무너지면서 기독교가 자신의 목소리를 낼 수 있는 더 좋은 환경을 제공해주며, 하나님의 인식에 있어 체험적, 통전적으로 이해하려는 가능성의 폭을 넓혀 놓았다는 것이다. 또한 근대에 소외되고 등한시 하였던 여성, 흑인, 생태, 환경 등 여러 제 분야들에 대하여 새롭게 눈을 뜨고 관심을 갖게 해주었다는 것이다. 그리고 부정적인 면으로는 자아의 확신의 상실, 다원주의, 상대주의, 해체주의, 진리와 규범의 부정 등 반기독교적 환경을 조성하고 있다는 것이다.
따라서 이에 대한 대처방안으로 기독교의 통전성을 회복하여 복음이 탈개인주의적이요, 탈합리주의적이요, 탈이원론적이요, 탈주지주의적인 방향으로 가는 것이 필요하다. 그리고 성경적 세계관과 예수 그리스도에 기초해서 올바른 인간관과 신앙의 정체성을 확립하고, 하나님의 말씀에 기초한 진리와 규범과 실재의식의 회복, 신뢰와 사랑이 기초가 되는 공동체성의 회복, 본래 체험적 종교로서의 체험적 영성의 회복을 대안으로 제시하였다.
Ⅳ장에서는 제자훈련의 이해에 대해서 다루었다. 제자훈련이란 훈련이라는 실제적 학습과 실천 활동을 통해서 예수를 닮아가도록 하는 작업이다. 이러한 제자훈련은 성경에 분명한 근거로 가지고 있는데, 대표적인 말씀으로 마태복음28장19-20절과 디모데전서2장2절을 들었다. 그리고 이에 기초해 제자훈련의 목적을 언급하고 제자훈련의 방법을 다루었다. 특별히 제자훈련의 방법은 예수님께서 행하신 방법으로 선택과 집중의 원리, 동거의 원리, 모범의 원리, 헌신의 원리, 현장실습과 지도의 원리, 파송과 재생산의 원리, 성령의 능력을 의지하는 원리 등 7가지 제자훈련의 방법적 원리를 찾을 수 있었다.
Ⅴ장에서는 예수님의 사역의 핵심이며, 본질인 제자훈련이 어떻게 한국교회에서 시작되었으며, 발전하였는가를 살펴보았다. 체계적이면서 본격적인 제자훈련은 대학생 선교단체를 통하여 한국에서 시작되었고, 사랑의 교회를 통하여 한국교회 전반에 확대되었다. 이러한 제자훈련은 평신도를 깨워 목회의 동역자로 삼았으며, 목회자 혼자서 하는 독점 목회에서 팀 목회, 협력 목회에로 목회 패러다임을 바꾸었고, 목회자들의 삶과 설교에 변화를 가져오는 등 한국교회에 인격적, 질적 성숙을 가져왔다. 그러나 문제점도 드러났는데, 그 문제점으로 제자의 사유화 경향, 율법주의, 재생산 능력의 부족, 성령사역의 취약함, 교회성장을 위한 수단화 그리고 사회적 책임의 부족 등을 들었다.
Ⅵ장에서는 포스트모던 시대의 제자훈련의 방향에 대해서 다루었다. 먼저 제자훈련은 그 자체로서 이미 포스트모던 시대에 필요하고 적합한 점을 가지고 있음을 들었다. 그것은 제자훈련이 인격적으로 사람들을 돕고 교제하는 소그룹 구조이고, 서로의 의사를 충분히 나눌 수 있는 쌍방통행식 교육방법을 사용하고 있으며, 삶을 통해서 모델이 되는 모델링 교육방법이고, 네트워크 형 구조를 가지고 있으며, 탈권위주의 시대가운데 평신도 중심의 구조를 가지고 있다는 것이다.
다음으로 모더니즘 시대의 제자훈련의 문제를 극복하면서 동시에 포스트모던 시대에 제자훈련이 나아가야 할 방향을 제시했다. 가장 첫 번째로 다룬 것이 기독론 중심에 성령론 중심으로 나아가야 한다는 것이다. 제자훈련은 훈련자에 따라서 성공과 실패가 달렸다고 해도 과언이 아닌데 훈련자로서 성령님을 모시고 성령님의 훈련을 받는 것이 필요하다. 그리고 계속해서 사역 중심에서 예수님 중심으로, 지성적 훈련에서 체험적 훈련으로 나아가야 하며, 천편일률적인 제자훈련 방법에서 다양화와 맞춤형으로, 제자의 정형화에서 특성화로, 훈련자의 지시하는 리더십에서 구비시키는 리더십으로, 개인주의 신앙에서 공동체성 신앙으로, 문화에 대한 소극적 관심에서 민감함으로, 교회 안에서 세상 속으로 제자훈련이 나아가야 함을 제시하였다. 이러한 방향으로 나아갈 때 제자훈련은 포스트모던 시대를 대처하는 교회의 대처방안으로 환영을 받고 더욱 빛을 발하게 될 것이다.