조선시대 궁녀복식 연구

국문 초록 (Abstract)

왕조시대가 시작되면서부터 궁궐에서 일하는 여성가운데 대표적인 존재가 궁녀(宮女)이다. 조선시대 기본 법전(法典)인 『經國大典』이 편찬되면서 정립된 내명부의 품계는 정1품에서 종9품까지 정해졌으며 이중 궁녀의 범위는 정5품부터 종9품까지 다양한 명칭과 신분을 가지지만 평상시에는 상궁(尙宮)과 나인[內人]으로 불려지며 궁중의 큰 행사부터 잡일까지 모든 일을 맡아 하였다.
2000년을 잇는 방대한 역사 기록 속에서 찾아 보기 힘든데 이는 조선시대가 남성중심의 사회였던 만큼 그다지 자세하지 않게 기록되어 있고, 남아있는 유물 또한 거의 없기 때문에 연구가 되어지고 있지 않은 것으로 보인다. 하지만 궁중의례 재현행사나 궁녀를 주제로 한 영화와 드라마등의 대중매체를 통해서 많이 알려지면서 공식적인 신분과 제도, 궁녀 개인의 사건들을 다루는 내용이 많아 지고 있다. 그러나 방송을 통해 보는 궁녀복식은 제대로 된 고증없이 표현되고 있어 많은 지적이 되고 있다.
본 연구는 궁녀 복식을 고찰 한 것으로 먼저 문헌에 나타난 복식을 살펴보고 실제 시행한 복식과 기록과의 차이점을 살펴보자 하였다. 그러나 임진왜란(壬辰倭亂) 이전의 궁녀복식에 관한 기록은 찾기 어려워 조선후기의 복식을 통해 추측을 할 뿐이다.
『嘉禮都監儀軌』전반기는 상궁, 시녀, 기행나인은 할의(割衣)를 착용하다가 후반기에는 장삼(長衫)을 착용하였다. 그러나 『궁중발기』와『進宴·進饌儀軌』에는 의례복으로 원삼(圓衫)이 기록되어 있어 후반기에는 원삼(圓衫)을 착용하였음을 알 수 있었으며, 장삼(長衫)은 왕실의 상복(喪服), 가례복(嘉禮服), 염습의대(殮襲衣□), 국혼 시 궁녀복으로, 사대부가에서는 외출복 및 혼례복으로 명칭은 같지만 제도와 그 형태는 다양한 것으로 보여진다. 『嘉禮都監儀軌』의 저고리와『進宴·進饌儀軌』에서는 초록단의(草綠丹衣)로 기록되어져있는데 각 형태와 소요량등으로 보아 당의(唐衣)로 보여진다.
기록에 나타난 궁녀들의 치마는 남색과 황색을 착용하며, 의례시 웃치마라는 짧은 치마를 착용한다. 이들도 계급에 따라 흑원삼에는 청색웃치마, 녹원삼에는 홍색 웃치마를 착용하며, 각 차비들은 당의에 홍색과 황색 웃치마를 착용하여 차등을 두었다.
『進宴·進饌儀軌』에 초록당의를 착용하는 차비여령들의 수식으로 검은색 사각형의 판을 머리에 얹은 형태인 가리마(加里麻)가 보여지며, 『嘉禮都監儀軌』에서는 가리마(加里麻)의 명칭은 나타나지 않지만 반차도상에서 의녀와 나인의 전모(氈帽)안에 착용한 것을 확인 할 수 있다. 그러나 가리마(加里麻)의 이칭(異稱)인 수파(首□)는 가례기록에서 양이엄(凉耳掩)의 세부기록 중 공상지(供上紙)와 함께 수파차(首□次)가 기록되어 있어 양이엄(凉耳掩)이 가리마(加里麻)를 칭하는 것이 아닌가 하는 추측을 하였으며 앞으로 연구가 필요한 부분이다.
국말의 복식은 고종과 순종 대는 전통적인 왕조의 모습이 변화하던 시기였기 때문에 국말 상궁들의 증언과 남아있는 사진자료만을 가지고는 조선시대 전체를 설명할 수는 없다. 이러한 한계성을 보충하기 위하여 각종 문헌 자료와 궁중문학등을 포함하여 평상복과 의례복, 두식(頭飾), 혜(鞋)로 나누어 조선 후기 궁녀복식을 정리하면 다음과 같다.
평상복은 옥색의 저고리와 남색치마를 기본복으로 관례전의 어린 나인들은 연두색, 분홍색, 남색, 노란색, 보라색등의 저고리에 자주삼회장을 달며, 진분홍색, 다홍색, 남치마들을 착용하였다. 관례 후 정식 나인이 되면 오전 근무[上番]에는 어여머리와 초록 곁마기 또는 초록 당의를 소례복으로 착용한다. 또한 오후근무[下番]시에는 옥색의 저고리와 남치마만을 착용하며, 머리도 조짐머리로 약식으로 차려 입었다. 관례는 정식나인으로 승격됨을 의미하는 성인식인 동시에 신랑 없는 결혼식을 의미하며 착용하는 복식은 원삼으로 큰머리에 떨잠등을 사용하여 화려하게 장식했다. 그러나 이 큰머리는 관례를 하는 모든 나인들이 하는 것은 아니고 지밀. 침방. 수방 나인들에게만 허용이 되었으며, 그 외 나인들은 화관을 썼다.
당의는 국말 궁녀들의 소례복으로 근무 시 착용하였던 복식이다. 상궁과 나인의 당의는 초록색이며 그 외 낮은 계급인 비자는 아청색의 당의를 착용하여 신분별로 색상에서 차이를 주었음을 확인 하였다.
어린 생각시들은 생머리를 한다고 해서 붙여진 명칭이다. 그러나 관례 전, 즉 처녀를 의미하는 머리모양으로 이 생머리를 궁녀들만 하는 머리가 아님을 알 수 있다. 조짐머리는 저녁근무[下番]에 간소한 형식의 쪽머리이다. 대궐에서 하는 가장 약식의 머리모양으로 또야머리와 비슷한 모양이나 규모와 맺는 위치, 비녀에서 구분되는 또 다른 쪽머리이다. 이러한 쪽머리에는 당의와 함께 족두리(簇頭里)를 착용하기도 한다. 어여머리는 오전근무[上番]에 소례복(小禮服) 착용시 머리모양으로 어염족두리에 어염다리를 얹은 형태이며 이 어며머리 위에 목제체발을 얹으면 큰머리로 원삼에 사용하였다. 정조대에 가체금지령이 시행되면서 목제 체발로 대체되는데 그 형태가 『進宴·進饌儀軌』에 기록되어진 어우미(於□味)의 특징인 고리형의 계를 사용한 것으로 보여진다. 신은 주로 홍색과 청색의 온혜(溫鞋)·당혜(唐鞋)와 흑혜(黑鞋)를 신었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

As a Dynasty of kingdom started, court ladies called Gungnyeos became representative women working in a palace. According to『Gyeonggukdaejeon』 , the complete code of law of the Joseon Dynasty, the ranks of king’s inner quarters were ranged from Jeong first rank to Jong ninth rank. The ranks of court ladies were ranged between Jeong fifth rank and Jong ninth rank. Although court ladies were called in various ways according to their hierarchical status, they were largely called Sanggung or Nain in normal times and did all domestic works in the court from preparing for a big event to chores.
Few records about court ladies are found in an enormous amount of historical records over the past two thousands. This is because the Joseon period was men-centered society, and thus few records were written about court ladies. In addition, there is few relics related to court ladies today. Therefore, so far not much research has been conducted on court ladies. Recently, as events to revive royal rituals and mass media, such as films and soap operas, on court ladies are increasingly attracting people's attention, contents about the formal hierarchical status of court ladies and their personal incidents are increasing. Court ladies apparel shown on TV, however, are considered highly problematic, because they often turned out to be wrong from the historical point of view.
This study, aimed at examining court ladies apparel, first looked into court ladies apparel in the literature and then tried to find differences between actually worn apparel and the records. However, as few records on court ladies apparel before the Imjin war have been discovered, the research speculated it on the basis of the apparel of the late Joseon period.
According to 『Garyedogamuigwe』Sanggung, maids and Gihaengnain wore Halui in the first half of the Joseon period and wore Jangsam in the late Joseon period. In 『Gungjungbalgi』 and 『Jinyeon·Jinchanuigwe』, however, Wonsam is recorded as ritual costume, indicating that court ladies wore Wonsam rather than Jangsam in the late Joseon period. Jeogori described in『Garyedogamuigwe』and Chorokdanui presented in『Jinyeon·Jinchanuigwe』seem to refer to Dangui, considering their shapes and the amount needed.
According to historical records, court ladies put on indigo or yellow skirts in normal times. For rituals they wore a short shirt called Utchima. They were also allowed to wear black Wonsam, blue Utchima, green Wonsam and red Utchima according to their hierarchical status. In addition, custodians called Chabis, put on Dangui and red or yellow Utchima to be differentiated from other court ladies.
『Jinyeon·Jinchanuigwe』says that Chabiyeoryeongs in green Dangui put on a black plate called Garima on their heads. 『Garyedogamuigwe』also shows royal female physicians and Nains wearing Garima in their hats, though it does not mention the name Garima. With regard to Supa, Garima's another name, Gongsangji and Supach are mentioned in the detailed explanation of Yangieom in records of family rituals, producing speculation that Yangieom may refer to Garima. This should be researched further in the future studies.
As for apparel near the end of the Joseon Dynasty, as the period of Emperors Gojong and Sunjong, went through radical changes, it is difficult to explain the entire Joseon society with Sanggungs' testimonies and other remaining photo materials only. In order to overcome such limitations, court ladies apparel of the late Joseon era was categorized into normal costume, ritual costume, headware and shoes, and then examined on the basis of various literature on apparel and court literature. The results of the examination were as follows.
First, court ladies' costume was composed of a light blue jacket and a indigo skirt. Underage Nains wore light green, pink, indigo, yellow or purple jacket with three decorative patches and dark pink, crimson or indigo skirt. After the celebration of their coming of age, they wore Eoyeomeori and green Gyeotmagi or Danguui as streamlined ritual costume in the morning and put on light blue jacket and indigo skirt and had hair style called Jojimmeori in the afternoon. The celebration of their coming of age meant that they became complete Nains and married women though they had no husbands. After the celebration, they wore Wonsam and had large hair style decorated with Tteoljams. However, not all of Nains had large hair style at the celebration of their coming of age. While Jimil, Chimbang and Subang Nains had large hair style at the celebration of their coming of age, which meant they became complete Nines and married women with no husbands, other Nains wore a flower crown.
Dangui was streamlined ritual costume court ladies near the end of the Joseon dynasty wore while they worked. Sanggungs and Nains wore green Danguis and Bijas with hieratical status lower than Sanggung or Nain put on dark blue Dangui. This indicates that the color of court ladies' costume was different according to their hierarchical status.
Young Saenggaksi was so named because of their long straight hair. However, other women as well as court ladies had long straight hair style which meant being underage and single. Hair style called Jojimmeori court ladies wore in the afternoon refers to hair in a bun. Jojimmeori, the most simple hair style found in the court, was similar to hair style called Ttoyameori in shape, but the two hair styles were differentiate in size and the positions of bun and hairpin called Binyeo.
Court ladies wore Dangui and headpiece called Jokduri to match their hair in a bun. In the morning, they had Eoyeomeori decorated with Eoyeojokduri and Eoyeodari and wore streamed ritual costume. When they wore Wonsam, they put on wooden Chebal on their Eoyeomeori to create large hair style. As King Jeongjo announced a prohibition of Gache, device to support hair, wooden Chebal began to be used. According to 『Jinyeon·Jinchanuigwe』, a ring-typed Gye, one of the features of Eoumi, was used in wooden Chebal. In the meantime, shoes largely worn by court ladies included red or blue Onhye, Danghye and black Hye.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 = 1
• 1. 연구목적 및 의의 = 1
• 2. 연구방법 및 대상 = 2
• Ⅱ. 조선시대 궁녀제도와 역할 = 4
• 1. 궁녀 제도 = 4
• 2. 궁녀의 역할 = 10
• (1) 소속부서의 기능 = 10
• (2) 계급에 따른 역할 = 15
• Ⅲ. 문헌에 나타난 궁녀 복식 = 24
• 1. 嘉禮都監儀軌 = 24
• 2. 궁중발기 = 46
• 3. 進宴·進饌儀軌 = 52
• Ⅳ. 조선시대 궁녀복식 = 59
• 1. 평상복 = 59
• 2. 의례복 = 65
• 3. 두식(頭飾) = 75
• 4. 혜(鞋) = 84
• Ⅴ. 결론 = 86
• 참고문헌 = 90
• 부록 = 94
• (Abstract) = 143