정재의 황금기인 조선시대 후기 순조 29년 효명세자가 당시 어지러운 정세를 바로 하여 왕권을 확립하고 부왕인 순조의 덕화의 융성함과 복록의 무강함을 기리기 위하여 당악정재의 형식을 ...

http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
https://www.riss.kr/link?id=T11472933
서울 : 한국예술종합학교, 2008
학위논문(예술전문사) -- 한국예술종합학교 전통예술원 , 무용과 , 2008.2
2008
한국어
685.1 판사항(4)
서울
v, 74장 : 삽도 ; 26 cm.
참고문헌: p.63-64
0
상세조회0
다운로드정재의 황금기인 조선시대 후기 순조 29년 효명세자가 당시 어지러운 정세를 바로 하여 왕권을 확립하고 부왕인 순조의 덕화의 융성함과 복록의 무강함을 기리기 위하여 당악정재의 형식을 ...
정재의 황금기인 조선시대 후기 순조 29년 효명세자가 당시 어지러운 정세를 바로 하여 왕권을 확립하고 부왕인 순조의 덕화의 융성함과 복록의 무강함을 기리기 위하여 당악정재의 형식을 도입하여 창제한 춤이다. 연백복지무의 부족한 연구의 아쉬움을 느끼고 정재의 보존과 계승에 조금이나마 보탬이 되고자 본 연구를 출발하였다.
연백복지무의 변천을 알아보기 위해 순조 29년(1829)부터 고종 광무 6년(1902)으로 한정하여 각 의궤와 홀기를 살펴보고, 국립국악원에서 전통, 창작무용 발표회(1992)에서 추어진 연백복지무 영상자료를 통해 변화를 살펴보았다. 이 외에 문헌 자료와 이흥구 교수님의 인터뷰를 참고로 하였다.
본 연구는 크게 두 가지로 나뉘는데, 첫째로 연백복지무의 역사를 재검토 하고 그 시대의 역사적 배경과 연백복지무가 추어진 연향을 검토 하였다. 둘째로 홀기를 통해 진행형태, 춤사위, 반주음악, 창사가사, 복식 등 연백복지무의 변천과정을 고찰 하였다.
그 결과, 연백복지무는 『순조기축진찬의궤』부편에 처음으로 기록이 보이며, 무동정재로 추어졌다가 그 이후 궁중에서 연희, 전승되어 『고종임진진찬의궤』, 『고종신축진연의궤』, 『고종임인진연띄궤』등의 각 의궤 기록을 통하여 무동정재와 여령정재로서 추어 전하였음을 볼 수 있다.
연백복지무의 춤사위는 무작, 염수, 수수무, 불수, 팔수무 등으로 이루어져 있으며, 진행 형태는 주로 선모와 사방의 협무들의 상대무로 이루어 졌음을 알 수 있었다.
반주음악은 개장과 수장에는 보허자령의 음악을 쓰고, 중간음악은 거의 향단교주로 쓰였음을 알 수 있었고, 창사는 무동홀기에 죽간자 구호가 없는 것과 시작을 알리는 죽간자 구호의 마지막 가사가 계사년홀기만 다른 것 외에 거의 같음을 알 수 있었다.
복식은 정재무동과 중무와 죽간자의 복식이 『순조기축진찬의궤』에만 별도의 기록이 있으며, 다른 의궤에는 정재 무동과 여령의 복식이 별도로 기록되지 않았음을 알 수 있었다.
이와 같은 연백복지무 연구를 통하여 정재를 공부하는 후학들에게 연백복지무라는 정재를 좀 더 정확히 알리며, 보존과 전승에 조금이나마 보탬이 되어 많은 무대작업과 나아가 새로운 재현을 기대한다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
In the 29th year of Suncho in the latter part of the chosun Dynasty, the golden age of chO^(˘)ngchae (Court Dance), Yo^(˘)nbaekbokjimu created by Hyomyeong Prince in order to commemorate King Suncho's plentiful moral influence and health as one of c...
In the 29th year of Suncho in the latter part of the chosun Dynasty, the golden age of chO^(˘)ngchae (Court Dance), Yo^(˘)nbaekbokjimu created by Hyomyeong Prince in order to commemorate King Suncho's plentiful moral influence and health as one of court dances made by introducing Tangakcho^(˘)ngchae (Chinese Court Dance) patterns. The current study aimed to help preservation and succession of chO^(˘)ngchae after feeling the lack of studies on Yo^(˘)nbaekbokjimu.
In order to development of Yo^(˘)nbaekbokjimu, records such as U^(˘)igwe, and Holgi were eramined from the 29th year of Suncho (1829) to kwangmu 6 of kochong (1902). A1so development procedure of Yo^(˘)nbaekbokjimu was investigated from video clips of performances at National Center for Korean Traditional Performing Arts in 1992. In addition, literature and an interview with Professor Lee Heung-gu were used for this study.
The study was classified into two categories; firstly, history of Yo^(˘)baekbokjimu, its historical background and ceremonies in which Yo^(˘)baekbokjimu was performed were reviewed; secondly, pregressing procedure of Yo^(˘)baekbokjimu including progressing type, dance gestures, accompaniment, the words and costume was investigated through Holgi.
As a result, it was found that the record of Yo^(˘)nbaekbokjimu was firstly presented in 『SunchogichukjinchanU^(˘)igwe』 and it was danced as Mudongcho^(˘)ngjae (court dance by a dancing child) and then, danced as Mudongcho^(˘)ngjae and Yo^(˘)ryo^(˘)ngcho^(˘)ngjae (court dance by a dancing woman) according to Uigues such as 『kochongimchinchanU^(˘)igwe』, 『kochongsinch'ukchinyeonU^(˘)igwe』and 『kochongimchinchinyeonU^(˘)igwe』.
Dance gestures of Yo^(˘)nbaekbokjimu consist of Muchak, Yeo^(˘)msu, Susumu, pulsu, P'alsumu, etc. and its progressing procedure mainly cosists of pair dance by So^(˘)nmo..
As for accompaniment, it was found that a piece of Boho^(˘)charyeo^(˘)ng was used for kaechang and Suchang while Hyangtangyochu was used mostly for music in the middle. With regard to the word, there was nearly no difference except that chukanacha word was not found in Mudongholgi and the last words of chukancha word for informing of beginning was found in kyesayeo^(˘)nholgi.
With respect to costume, it was found that only 『SunchogichukjinchanU^(˘)igwe』contains separate record regarding costumes for cho^(˘)ngchaemndong, chungmu andchukancha, and other U^(˘)gwes do not contain anything about costumes for a dancing child or a dancing woman.
It is expected that the above study on Yo^(˘)nbaekbokjimu will be helpful for preservation and succession of Yo^(˘)nbaekbokjimu by informing junior scholar of more accurate information on cho^(˘)ngchae. In addition, there should be more performances and fresh reproduction based on this study.
목차 (Table of Contents)