누가복음-사도행전에 나타난 나눔(Sharing)의 연구 : 성령의 사역으로서의 나눔 = (A) study of sharing in Luke-Acts : sharing as a work of the holy spirit

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 나눔이 예루살렘 교회가 실천했던 실제적인 사역이었다는 것을 전제로， 그것이 성령에 의한 사역이었다는 점에 초점을 맞추어서 연구를 시작하였다．
2장에서는 예루살렘에 임한 성령강림과 성령의 인도하심에 순종하는 믿는 자들에 의해서 실행된 사역이었다는 사실을 증명하기 위해서 예루살렘 교회 이전 시대를 중심으로 나눔에 관한 가르침과 실제적인 요구가 무엇인지를 역사적으로 살피고， 사회학적 접근방법을 통하여 명예와 수치의 관점에서 나눔에 관한 당시 사람들의 사회적인 인식을 알아보았다． 3장에서는 성령의 사역으로서의 나눔이라는 관점에서 구약과 신약， 특히 누가복음과 사도행전에 나타난 성령을 살펴보고， 성령이 나눔의 사역과 어떤 관련이 있는지를 먼저 파악하고， 그 다음에 나눔의 사역에 영향을 미치는 성령의 인격적인 특성과 윤리적인 특성을 알아보고， 마지막으로 나눔의 규범화 문제를 다루었다． 4장에서는 누가복음을 중심으로 나눔에 관한 예수님의 가르침에 대해서 알아보기 위해서 부와 가난 그리고 재물에 대해서 먼저 고찰하고， 그 다음에 여러 사건과 비유들이 내포하고 있는 나눔에 대한 교훈들을 살폈다． 5장에서는 사도행전을 중심으로 나눔의 여러 실천 행위들을 살폈다． 특히 그중에서도 예루살렘 교회의 나눔의 성격과 실천행위 그리고 나눔과 영적， 육적 하나됨과의 연관성에 대해서 알아보았다． 6장에서는 나눔의 필요성， 적합성과 가능성을 알아보고 개인과 교회가 일상생활 가운데서 이루어지는 나눔을 어떻게 실천할 것인지에 대한 방안을 찾아보고자 했다． 앞에서 언급한 내용들에 관한 답을 얻기 위해서 본 논문에서는 누가－행전을 누가의 저작 의도를 따라 읽는 방법을 취하면서， 누가－행전에 나타나는 나눔에 관한 내용들을 파악하고자 시도하였다．
1세기 당시 사람들의 부와 가난 그리고 재물에 대한 가치관을 형성시켰던 그리스－로마의 글들과 유대문헌에 나타난 구제와 자선에 관한 내용을 살펴보았지만， 아쉽게도， 그리스－로마와 유대문헌에서는 예루살렘 교회에서의 나눔과 같은 가르침들을 찾아볼 수가 없었다． 그들의 구제 혹은 나눔이 대상을 제한하거나 조건적인 것이었기 때문이다．
나눔에 있어서 성령의 역할이 어떠한지를 알아보기 위해서 먼저 구약에 나타난 성령과 예수님의 취임설교를 중심으로 한 누가복음에 나타난 성령을 살펴보고， 그 다음에 사도행전을 중심으로 성령과 나눔과의 연관성을 분석한 결과， 나눔에서의 성령의 역할은 절대적이었다． 나눔의 주체가 성령이셨기 때문이다． 나눔이 사람의 의지적인 선행에 의해서 이루어지는 사역이 아니라， 전적으로 성령의 인도하심에 순종하는 믿는 자들의 자발적인 헌신에 의해서 이루어지는 사역이라는 사실을 확인한 것은 본 논문을 통하여 얻을 수 있는 큰 소득이었다．
나눔에 대한 직접적인 교훈은 누가복음에서 나타나는 예수님의 가르침에서 유래한다． 예수님은 재물의 취득과 소유 그리고 사용방법에 대해서 많은 관심을 가지고 계셨다． 부와 재물에 대한 예수님의 견해는 대체적으로 부정적이지만， 그것이 가난한 자들과 함께 나누어질 때는 매우 긍정적인 요소가 된다는 사실을 분명하게 강조하셨다． 따라서 예루살렘 교회의 나눔이 재물사용에 대한 예수님의 가르침과 전적으로 부합한다는 사실을 발견할 수 있다．
본 연구를 통하여 "성령의 사역으로서의 예루살렘 교회의 나눔"을 통하여 다음의 여섯 가지 결론을 이끌어 낼 수 있었다： 1) 물질적인 필요를 실제로 채워주는 나눔이었다； 2) 교회의 화합과 일치를 이루는 나눔이었다； 3) 다른 사람들의 칭찬을 동반하는 나눔이었다； 4) 비록 간접적이지만， 복음 전하는 일을 강력하게 수행하는 나눔이었다； 5) 나눔은 실천의 문제일 뿐만 아니라， 교회의 생명력을 유지하는 것의 문제이기도 하다； 6) 믿는 자들의 전적인 순종이 있다면， 성령의 사역으로서의 나눔은 그 형태나 내용을 초월하여 언제， 어디서나 가능한 사역이다．

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study lays its basis on the fact that the act of sharing was performed by the church in Jerusalem, led by the Holy Spirit.
Chapter 2 historically examines various views of wealth and sharing appeared in the Graeco-Roman and Jewish literature as backgrounds of our study of sharing in Luke-Acts. In addition, sociological approaches have been examined to understand the contemporary thoughts about sharing wealth from the perspective of honor and shame in particular. In order to understand the role of the Holy Spirit for the sharing ministry in the Jerusalem church, Chapter 3 examines the ministry of the Holy Spirit in the Old Testament as the background of the understanding of the Holy Spirit in Luke-Acts. The chapter continues to discuss the personal and ethical characteristics of the Holy Spirit especially in related to the sharing ministry in Luke-Acts, and consequently argues for the normativization of sharing as a ministry of the Spirit. Chapter 4 examines the understanding of wealth, poverty and sharing in the Gospel of Luke. The chapter pays special attention to sayings and parables about sharing in Jesus' teachings and actual events that practice his teaching of sharing. Chapter 5 deals with more concrete cases in which the ministry of sharing was undertaken in the churches in Jerusalem and other places in the Acts of the Apostles. Our study clarifies the characteristics of the sharing ministry in Jerusalem church and its relevance for the spiritual and material unity of the church. Chapter 6 concerns the need for, and the applicability and possibility of the sharing ministry in modern church life, and attempts to find out ways to apply these principles into action both in personal and churchly level. This study investigates the subject through reading Luke-Acts from the perspective of the authorial intention but reflected in the narrative itself.
In our examination of the Graeco-Roman and Jewish literature for the contemporary viewpoints of wealth, poverty, property and even almsgiving, we could not find any similar teachings of sharing that were taught and practiced in Luke-Acts. It is because their act of sharing is limited to certain people and most often, conditional. It was impossible to find unconditional, limitless sharing like the one in Jerusalem.
In order to find out the role of the Holy Spirit in the ministry of sharing, we examined the presence of the Holy Spirit in the Old Testament and also in Luke-Acts. Our study results in the following thesis that the Holy Spirit played a vital role in sharing and, that is, the sharing ministry is indeed the work of the Holy Spirit. The Holy Spirit himself is the subject of sharing. The ministry of sharing is not an act based on people's compassion, but an act of believers' voluntary obedience to the Holy Spirit.
The lesson for sharing comes from the teaching of Jesus in Luke. Jesus was definitely interested in acquisition, ownership and distribution of wealth. His teaching on wealth is mostly negative, but he did not forget to mention that wealth can be put to good use if it was shared with the poor. Therefore it is safe to mention that the ministry of sharing displayed by the church in Jerusalem is in accordance with Jesus' teaching.
This study of sharing as a work of the Holy Spirit in Luke-Acts leads to the following six conclusions: 1) It was a fellowship which fulfilled the materialistic needs of people; 2) It was a fellowship that led the unity of the church; 3) It was a fellowship that was praised by others; 4) It was a sharing fellowship that indirectly performed the ministry of spreading the word of the Lord; 5) Sharing is not only a matter of practice, but it is also directly concerning the spiritual vitality of the church; 6) Sharing is an act always possible with the presence of obedience to the Holy Spirit.

목차 (Table of Contents)

• 목차 = ⅰ
• 논문초록 = ⅶ
• Ⅰ. 서론 = 1
• 1. 연구의 필요성 및 목적 = 1
• 2. 연구사 = 4
• 2.1 선언적 이해 = 6
• 2.2 문자적 이해 = 9
• 2.3 상징적/은유적 이해 = 13
• 3. 문제제기 및 연구의 방법 = 16
• Ⅱ. 나눔에 관한 역사적 이해 = 19
• 1. 들어가면서 = 19
• 2. 그리스-로마의 나눔 이해 = 20
• 3. 유대의 나눔 이해 = 26
• 3.1 구약성경 = 26
• 3.2 외경, 위경, 미쉬나 = 31
• 3.3 사해사본 = 37
• 4. 1세기 사람들의 의식-명예와 수치의 관점에서 = 46
• 5. 나가면서 = 58
• Ⅲ. 성령의 사역과 나눔 = 60
• 1. 들어가면서 = 60
• 2. 구약성경에 나타난 성령 이해 = 60
• 3. 누가복음에 나타난 성령 이해 = 64
• 4. 사도행전에 나타난 성령이해 = 73
• 5. 성령의 사역으로서의 나눔 = 77
• 5.1 성령의 인격적인 사역 = 85
• 5.2 성령의 윤리적인 사역 = 89
• 5.3 나눔의 규범화 = 95
• 6. 나가면서 = 106
• Ⅳ. 누가복음에 나타난 나눔 = 108
• 1. 들어가면서 = 108
• 2. 부(재물)에 대한 이해 = 109
• 3. 가난에 대한 이해 = 119
• 4. 나눔에 대한 누가복음의 가르침 = 126
• 4.1 나눔에 대한 언급들 = 132
• 4.1.1 마리아의 찬송(1:53) = 132
• 4.1.2 세례 요한의 언급(3:11) = 133
• 4.1.3 취임설교(4:18-19) = 135
• 4.1.4 평지설교(6:20-49) = 137
• 4.1.5 그 안에 있는 것으로 구제하라(11:37-41) = 139
• 4.1.6 소유를 팔아 구제하라(12:33) = 141
• 4.1.7 하늘의 보상이 있는 구제(14:12-14) = 142
• 4.2 나눔에 대한 비유들 = 143
• 4.2.1 선한 사마리아인의 바유(10:25-37) = 143
• 4.2.2 어리석은 부자의 비유(12:13-21) = 149
• 4.2.3 탕자의 비유(15:11-32) = 152
• 4.2.4 부자와 나사로의 비유(16:19-31) = 155
• 4.3 나눔의 실제적인 사례들 = 159
• 4.3.1 백부장(7:1-10) = 159
• 4.3.2 여인들(8:1-3) = 161
• 4.3.3 오병이어(9:10-17) = 162
• 4.3.4 부자 관원(눅 18:18-30) = 167
• 4.3.5 삭개오(19:1-10) = 171
• 5. 나가면서 = 174
• Ⅴ. 사도행전에 나타난 나눔 = 176
• 1. 들어가면서 = 176
• 2. 예루살렘 교회의 나눔 = 177
• 2.1 본문(2:42-47; 4:32-35) 해설 = 179
• 2.2 나눔 공동체의 성격 = 190
• 2.3 재산공유와 나눔의 실천 = 205
• 2.4 나눔과 영적, 육적 하나됨과의 연관성 = 220
• 3. 그밖에 나눔의 사역들 = 228
• 3.1 과부들을 위한 나눔(6:1) = 228
• 3.2 안디옥 교회의 나눔(11:27-30; 12:25; 24:17; cf. 갈 2:10) = 230
• 3.3 예수님의 가름침에 따른 나눔(20:35) = 232
• 3.4 개인적인 나눔의 예들(9:36-42; 10:1-48; 16:14-15) = 234
• 4. 나가면서 = 237
• Ⅵ. 나눔의 실천: 토론의 장(場)에서 삶의 현장(現場)으로 = 239
• 1. 들어가면서 = 239
• 2. 필요성 = 239
• 3. 적합성 = 246
• 4. 가능성 = 255
• 5. 나눔의 실천적 적용 = 263
• 6. 나가면서 = 268
• Ⅶ. 결론 = 270
• 참고문헌 = 275
• ABSTRACT = 298