조선시대 腋注音의 조형적 특징 연구

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Men's costume of Joseon dynasty which represented through excavated garments is it has lots of knee-length ordinary clothes unlike women's. One of them called AekJureum(腋注音), as I mentioned before, records are confirmed until the next generation but, excavated AekJureum(腋注音)appeared until the early 17C, so, it was acknowledged as disappeared costume about Japanese invasion of Korea. This study discovers the social role which took place AekJureum(腋注音) by examing men's ordinary dress and through actual consideration of excavated relics analyzed changing AekJureum's formative character. We pursued to understand new trend of the costume while the importance of AekJureum(腋注音) has been rather decreased in men's ordinary clothes, which only appeared until the right after the Imjin war.
Targeting relics for investigation are 10 cases, 19 pieces properties from Dan-kook Univ. Seok Ju-Seon Memorial museum and other excavated costume paper, and 17 pieces presented at the past papers. Classified by ages, the relic before Japanese invasion are one at 15C and 14 pieces in 18C and post war relics are concentrated on the early 17C, entirely 36 pieces of 3 works. Here is the analyzing result based for this.
First, men's ordinary wears are opposition of official clothes and official clothes means 'po(袍’)’. Also, as everyday outfit for more comfortable costume than 'po(袍’)’, since it shows strong characteristics for outdoor clothes, it can be defined wearing on very surface except official uniform.
Second, Aek-wrinkles composed with 'Aek'(腋) and 'Bang'(傍) which representing armhole and 'Chu'(皺)’ 'Seup'(褶) 'Jueum'(注音) meant for wrinkles and written as Aekchueo(腋皺衣), Bangseuva(傍褶兒), Aekjuem(腋注音), Aekjuemeo(腋注音衣) and always noted together with Chulic(帖裏), Jikryung(直領). Besides, seub-a' is a abbreviation of bang-seub-a is supposed to be another term. after king Sung-jo periods, it was called as 'Aekjuem'for unification.
Third, by latter periods, the form of the collar became shorter and narrower with smaller upper sleeves and shorter armhole/sugu since there was a trend where there was a changing of width of a clothes and smaller volume of adjustment, which the lower part of the pleats got longer in length and there was a top and shirt ratio change Chulic(帖裏). we can see ordinary clothes' use from various strings to comfortable and practical use.
Fourth, unlined clothes' sewing was elaborated by full and half sewing, hemming and weaving. Sewing of lined clothes was made of tacking. quilting is used as a way of fixing cotton from in and out of the garments by tacking.
Fifth, although AekJureum(腋注音), is ordinary dress, it shows possibility as a inner wear unlike other everyday clothes. First, AekJureum(腋注音)is smaller than Jikryung(直領), Dapho(답胡) and Chulic(帖裏). Second, at the simplicity of garment, it is seen ordinary garments' possibility for supporting wear. Third, since it shows practical side with comfort and activity various strings. Fourth, among 36 AekJureum(腋注音) pieces, 22 pieces quilted coats shows purpose for warmness.
Sixth, costume culture in 17C is affected by the Chinese Invasion of Korea in 1627 which brings garments change. The object of cultural interchange was modified from Ming dyansty to new race Qing dynasty and AekJureum(腋注音) is emerged as went through this confusion. It seems that the transformation progress of traditional robe could be applied to pleats disappearance of AekJureum(腋注音) in accordance with the results that the pleats disappeared with Gang, De-ho and Lee, Eung-hae as a starting point, where the robe pleats had been gradually transformed. By experiencing gradual transformation process of wrinkles of men's gown. Precisely, as went through the change of wrinkles during 15~16C, it brings confusion by showing diversification of wrinkles in 17C. With such procedure wrinkles are disappearing.　This also can predict through wrinkleless Dopo(道袍) and newly appeared Jueui(周衣) on Lee, Eung-hae costume. Accordingly, as the wrinkle are removed, it could be regarded having more possibility turned into topcoat.

국문 초록 (Abstract)

복식문화는 내적·외적 요인에 의해 생성·변화·소멸되는 양상을 보이면서 발전한다. 복식에 있어서 옷의 길이나 소매의 나비 또는 길이 등의 변화는 외적 요인에 의해 가장 많은 갈등을 겪는 요소이다. 특히 전쟁이라는 사회적 불안을 경험하면서 적지 않은 변화를 가져오게 되는데, 조선 중기의 임진왜란이 복식 문화의 변화에 직접적으로, 또는 간접적으로 커다란 영향을 미침으로써 이 시기를 전후하여 복식 양상이 변화된다. 본 연구의 대상인 액주름도 문헌의 왕실기록에서는 조선말기까지 확인되고 있으나 유물은 17세기 전반까지만 보이고 있어 외적요인에 의한 변동의 갈등이 있을 가능성이 있는 복식이다.
액주름은 겨드랑이 아래에 주름이 있어 이름한 대표적인 편복으로 왕이하 서민에 이르기까지 널리 착용되었던 남자 복식이다. 출토복식을 통해 확인된 액주름의 형태는 직령의 깃에 동정이 있으며 통수형 소매이다. 겨드랑이 밑에 사다리꼴무가 있고 그 아래에 큰무가 부착되었는데, 무를 주름잡아 좁은 겨드랑 밑 사다리꼴무에 붙였기 때문에 옆선만을 본다면 철릭과 같은 上衣와 下裳이 연결된 형태이다.
본 연구는 포제(袍制) 중심인 조선시대 남자의 편복을 살펴 남성복식에서 액주름이 차지하는 기능을 살펴보았으며 출토유물의 실증적 고찰을 통해 임진왜란 전·후를 기점으로 변화되는 액주름의 조형성을 분석하여 변화 양상을 알아보았다. 이에서 확인되는 결과들은 국말까지도 명칭이 존재하지만 유물은 임란 직후까지만 보이고 있는 액주름에 대해 편복에서 차지하는 액주름의 비중과 액주름이 사라지면서 새로이 나타나는 복식의 흐름을 확인하는 결과를 얻었다.
연구 대상된 액주름 유물은 18건 총 36점으로 모두 출토복식이다. 단국대학교 석주선 기념 박물관소장품 10건 19점과 타기관에서 발표된 액주름 자료 17점을 바탕으로 하였다. 시대별로 보면, 임란전의 유물로는 15세기의 유물인 전주이씨 이계윤(1431~1489) 1점, 16세기 유물인 경주정씨 정온(1481~1538) 1점, 남양홍씨(1550年代 중반) 2점, 나주정씨 정응두(1508~1572) 1점, 고령신씨 신언식(1519~1582) 1점, 고령신씨 신여관(1530~1580) 1점, 벽진이씨 이석명(1513~1583) 2점, 성주이씨 이언충(1524~1582) 1점, 벽진이씨(·~1585) 4점, 광주이씨 이언웅(1580年代) 3점, 진주류씨(16세기 중후반) 1점, 고성이씨 이응태(1556~1586) 2점, 청송심씨 심수륜 분묘(1534~1589) 1점, 단양장씨(16세기 末) 3점, 연안김씨(중종~선조代 :1590년대) 1점 등으로 14건에 24점이며, 임란후의 유물은 17세기 전반기에 집중되어 있는데 동래정씨 정휴복(1529~1604) 3점, 풍양조씨 조경(1541~1609) 3점, 진주강씨 강대호(1541~1624) 5점이다. 연구결과는 다음과 같다.
첫째, 조선시대 남자의 편복(便服)은 관복에 대응하는 개념이고 관복은 ‘袍’를 말하는 것이다. 또한 ‘袍’보다는 좀더 편안한 복장으로 일상생활에 입는 웃옷이지만 일상복 중 외출복의 성격이 강하여 관복을 제외하고는 가장 겉에 입는 옷이라 할 수 있다.
둘째, 조선시대 액주름은 겨드랑이를 의미하는 ‘腋’과 ‘傍’, 그리고 주름을 의미하는 ‘皺’ ‘褶’ ‘注音’이 복합되어 구성되어, 腋皺衣, 傍褶兒, 腋注音, 腋注音衣로 표기되었으며 항상 철릭, 직령과 함께 표기된 것이 특징이 있다. 이외에도 ‘褶兒’는 傍褶兒의 ‘傍’이 축약된 것으로 또 다른 명칭의 하나로 추정된다. 성종조 이후에는 ‘腋注音’으로 통일하여 이름하였다.
세째, 시대가 후기로 오면서 옷의 품이 차츰 줄고 여밈 분량이 줄어들면서 작아지는 변화로 인하여 깃의 형태는 짧고 좁아지면서 겉섶의 너비는 줄어들고 진동과 수구의 너비 또한 짧아지는 현상을 보며 임란을 기점으로 주름아래 길이가 길어지는 양상이 철릭의 상하 비율 변화와 함께한다. 다양한 고름에서 편리하고 실용적인 기능으로 일상복의 용도를 엿볼 수 있다.
넷째, 홑옷의 바느질은 온박음, 반박음, 감침질, 옛쌈솔로 정교하였다. 겹옷의 바느질은 전체적으로 홈질로 되어있다. 누비는 겹누비와 솜누비가 있는데 홈질을 이용해 겉감과 안감을 겹쳐 누비거나 옷감사이에 솜을 두어 고정시키는 방법으로 이용된다. 솜누비의 경우 외주름이 겹옷처럼 섬세한 것이 특징인데 주름부분은 길과 달리 풀솜의 형태로 솜을 놓아 좁은 주름이 가능하였다.
다섯째, 액주름이 편복임에도 불구하고 여타 편복보다는 속에 입는 복식의 가능성이 보여진다. 앞의 첫째, 액주름은 직령 · 답호 · 철릭보다 형태의 크기가 작다. 둘째, 직물의 소박함에서 편복의 받침옷의 가능성이 보인다. 셋째, 고름의 형태가 다양하여 편리와 활동성이 가미된 실용적인면을 보인다. 넷째, 액주름 36점 중 누비가 22점으로 많은 것으로 보아 보온의 용도가 강하다. 이에서 액주름이 일반적으로 직령, 답호, 철릭, 창의 등의 안에 입는 이의(裏衣) 또는 일상생활에서 입는 일상복의 성격을 가진다고 볼 수 있다.
여섯째, 임진왜란이 지나고 17세기에 접어들면서 복식의 문화는 靑나라에 의해 발발된 인조 5년(1627)의 정묘호란(丁卯胡亂)이 복식변동에 영향을 주었다. 이전의 명나라와의 교류문화가 청이라는 새로운 민족의 문화와 교류하게 되었으며 액주름은 이러한 혼돈 시기를 겪으면서 대두된 변화양상이다. 도포의 주름이 점진적 변형과정을 겪다가 강대호(1541-1624)와 이응해(1547-1626)를 기점으로 주름이 소멸되는 결과를 가져온 것과 같은 경우로 하여 도포의 형태 변화 과정을 액주름의 ‘주름소멸’에 적용시킬수 있을 것으로 보인다. 즉, 15, 16세기의 주름의 변천을 겪으면서 17세기에 주름의 다양화를 보이면서 혼동을 가져온다. 이러한 과정에서 주름이 사라진다는 것이다. 이 역시 이응해 복식에서 주름없는 도포와 새로이 보이는 주의(周衣)를 통해 유추 가능한 것이다. 따라서 액주름의 주름이 없어지면서 주의로 변모되었을 가능성이 크다고 사료된다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 = 1
• 1. 연구목적 및 의의 = 1
• 2. 연구방법 = 3
• 3. 연구범위 및 제한점 = 7
• Ⅱ. 조선시대 남자 便服의 개념 및 종류 = 9
• 1. 조선시대 便服의 개념 = 9
• 1) 便服의 개념 = 9
• 2) 문헌에 나타난 便服류 = 13
• 2. 임진왜란 前·後 便服의 유형 = 21
• 1) 直領과 褡胡 = 21
• 2) 帖裏과 深衣 = 23
• 3) 道袍 = 24
• 4) 氅衣와 中致莫 = 25
• 5) 長衣 = 27
• 6) 周衣 = 28
• 7) 腋注音 = 28
• Ⅲ. 腋注音의 출토 현황과 구성적 특징 = 32
• 1. 腋注音의 명칭 = 32
• 2. 腋注音의 출토 현황 = 36
• 1) 출토 분묘 현황 = 41
• 2) 시대 및 지역적 분포 현황 = 44
• 3) 묘주의 관직 현황 = 45
• 3. 임진왜란 前·後 액주름의 구성적 특징 = 47
• 1) 액주름의 조형적 특징 = 47
• 2) 액주름의 바느질법 = 63
• 3) 색상과 직물 = 80
• Ⅳ. 액주름의 조형적 변천과 기능 = 84
• 1. 액주름의 착용사례와 기능 = 84
• 2. 액주름의 조형적 변천 = 90
• 1) 임진왜란 前·後의 형태크기 변화 = 90
• 2) 액주름과 철릭의 上衣下裳 비율 변화 = 91
• 3) 주름장식의 소멸화 = 92
• Ⅴ. 결론 = 99
• 參考文獻 = 102
• 부록 = 105
• Abstract = 172