朝鮮時代 宮中呈才에 나타난 童妓服飾 硏究

국문 초록 (Abstract)

본 연구에서는 조선시대(朝鮮時代) 궁중정재(宮中呈才)에 나타난 동기복식(童妓服飾)을 연구하여 현행 동기복식 고증제작에 도움이 되고자 한다.
동기는 나이 어린 여기(女妓)를 말하며 주로 연화대무, 선유락 정재에 참여하였다.
위의 정재에 참여하는 동기복식을 『악학궤범(樂學軌範)』, 조선시대 진연(進宴)·진찬(進饌)·진작(進爵) 의궤(儀軌), 조선왕조실록(朝鮮王朝實錄), 고문집(古文集), 회화 자료, 사진 자료 등을 통해 연구하였다.
연구결과 다음과 같은 사실이 확인되었다.
첫째, 동기(童妓)의 선발은 선상기(選上妓)에서 적합한 자를 선발 하였으며, 연화대무 동기로는 평안도 지역의 동기를 우선으로 하였다.
둘째, 연화대무·선유락 동기의 소임은 동기로 선상된 자들 외에 성장한 기녀들에게도 주어졌다. 후대의 의궤로 갈수록 다른 정재의 죽간자(竹竿子)·무 차비(舞差備)에 동기 소임자가 기록된 것이 많이 보이는데, 이는 동기에만 국한된 것이 아니라 대다수의 정재 참여 여령이 해당되는 것으로 각자의 능력에 따라 다른 정재의 죽간자나 무원으로 참가하였다.
셋째, 동기는 포백의 시상만이 주어졌다.
넷째, 의궤·도병 기록의 통일성이 없는 것은 내진찬시지위각차비여령(內進饌時持위各差備女伶)의 초록단의(草綠丹衣)와 정재여령복식(呈才女伶服飾)과의 혼란으로 본다.
다섯째, 동기(童妓)는 동녀(童女), 집로(執櫓)로도 표기 되었다.
여섯째, 관모와 유소를 제외한 연화대무(蓮花臺舞) 정재와 선유락(船遊樂) 정재 동기복식은 매우 유사한 것으로 볼 수 있다.
선유락 정재의 악기풍물(樂器風物) 기록은 1848년 의궤부터 보인다. 악기풍물 기록에서 유소(流蘇)의 기록이 없고 단의(丹衣)의 혼란으로 초록단의의 기록을 제외한 나머지는 『악학궤범』의 연화대복식도설(蓮花臺服飾圖說)과 유사한 형태이다. 이러한 기록은 직물의 변화를 보이며 1902년 의궤까지 계속되는데, 유소와 관모를 제외하면 연화대무 정재 동기복식의 악기풍물의 내용과 유사하다. 또한 1829년 도병을 통해 두 정재의 같은 복식이 확인 된다. 1892년 의궤 이전에서 연화대무와 선유락 정재가 같이 설행 될 경우 두 개의 복식도가 보이는데 이는 정재여령과의 혼란으로 인한 것으로 보고, 1892년부터 1902년까지의 의궤에서는 두 정재 설행시 하나의 복식도가 보이는데, 연화대무 동기복식도에서 보이는 유소와 선유락 동기복식도의 상의 형태가 확인되며 관모는 화관과 연화관으로 2개가 보이는 복식도이다.
일곱째, 국말의 사진자료를 통해 동기는 관모를 제외하고 『악학궤범』의 복식구성을 부분적으로 적용하면서 국말까지 전래된 것으로 보이나, 정재여령복식과 『악학궤범』여기복식과의 혼란이 국말까지 영향을 주었음을 짐작할 수 있다.
여덟째, 문헌에서 제시되지 않은 착장법이 국말의 사진자료를 통해 확인할 수 있었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

On this study, by researching Dong-Gi(Young Girls Dancers) Costume appeared in royal court dance for helping current historical research production.
Dong-Gi is indicating young girl dancers mainly took part in lotus flower or boat dance.
Dance costume which participated in royal court dance above was investigated through Illustrated text on Traditional Music, Joseon dynasty court banquets, true record of the Joseon Dynasty, ancient writings, pictural or photographic data.
As a result of studying, we found below.
First, choosing young girl dancers was among the entertainer from the provinces and as for lotus flower dancers, the girl from Pyung-an district have a priority.
Second, the charge for lotus flower, boat dancers also given to the grown girls besides chosen ones.
It is seen records writhen girls on duty at preparing bamboo ornaments dancing in many cases, it is not only limited for dancers but, applied also to most of court dance performers, accordingly for each capability, participated other performances.
Third, the dancer only prized with silk.
Fourth, the reason for lack unity at Official Record of Court Events means confusion between green colored clothing and female court dancer costume of female dancers' duty.
Fifth, Dong-Gi was also marked as Dong-nyo or Jip-ro.
Sixth, it show great similarity between lotus flower and boat dancers' costume except official cap and ornaments.
The records of boat dance is seen from the Official Record of Court Events in 1848. On the records, no knotting method was found and caused by clothes confusion, is similar way with lotus flower costume thesis in llustrated text on Traditional Music except green colored clothing records. Such shows difference of garments and lasted until 1902, is resembled with contents of lotus flower dancers' costume except knotting and cap. Also, through book in 1829 same costume style of two court dance is confirmed. On Official Record of Court Events before 1892, in case of both lotus flower and boat dance, it shows two costume pictures, this was regarded as caused by confusion with female court dancers, at Official Record of Court Events from 1892 to 1902, it shows one costume picture, it is confirmed that the knotting which was showed at the lotus dance costume picture and the figure which represented at the boat dance costume picture and ones showing 2 that is official cap is with flower and lotus.
Seventh, through photographic data of latter periods, girl dancers was seem transmitted until the pate, by partly applying costume composition in Illustrated text on Traditional Music except official cap, we can also make judge that confusion between female court dancers' costume and clothing appeared in Illustrated text on Traditional Music affects until the late.
Eighth, wearing method not mentioned on the literature can be found through data of late periods.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 머리말 = 1
• 1. 연구의 목적 및 범위 = 2
• 2. 연구 방법 및 제한점 = 3
• Ⅱ. 조선시대의 동기(童妓) = 4
• 1. 조선시대의 여악 = 4
• 1) 여악제도의 흐름 = 6
• 2) 악학기관 = 11
• 2. 동기 선발 = 13
• Ⅲ. 동기복식(童妓服飾) = 18
• 1. 『악학궤범』에 나타난 동기복식 = 18
• 1) 정전 예연 때의 여기악공의 배립에 나타난 동기복식 = 18
• 2) 연화대복식도설 = 19
• 3) 악학궤범에 나타난 연화대 = 25
• 2. 의궤·도병에 나타난 동기복식 = 26
• 1) 甲子『進宴儀軌』(1744년) = 29
• 2) 『園行乙卯整理儀軌』(1795년) = 33
• 3) 己丑『進饌儀軌』(1829년) = 37
• 4) 戊申『進饌儀軌』(1848년) = 43
• 5) 戊辰『進饌儀軌』(1868년) = 47
• 6) 癸酉『進爵儀軌』(1873년) = 48
• 7) 丁丑『進饌儀軌』(1877년) = 50
• 8) 丁亥『進饌儀軌』(1887년) = 55
• 9) 壬辰『進饌儀軌』(1892년) = 61
• 10) 辛丑『進饌儀軌』(1901년 5월) = 68
• 11) 辛丑『進宴儀軌』(1901년 7월) = 73
• 12) 壬寅『進宴儀軌』(1902년 4월) = 75
• 13) 壬寅『進宴儀軌』(1902년 11월) = 81
• 3. 회화에 나타난 동기복식 = 85
• 4. 사진에 나타난 동기복식 = 87
• Ⅳ. 정재별 동기복식 = 92
• 1. 연화대무 동기복식 = 92
• 2. 선유락 동기복식 = 98
• Ⅴ. 맺음말 = 103
• 참고문헌 = 108
• 표 목차 = 112
• 그림 목차 = 113
• 사진 목차 = 117
• Abstract = 118