교과서 속의 오리엔탈리즘 : 제7차 교육과정 중학교 사회과교과서를 중심으로 = (The) Orientalism in the textbooks:focused on the middle school social studies textbooks of the 7th national curriculum

국문 초록 (Abstract)

세계화 시대에 살아가기 위해서는 세계에 존재하는 다양한 문화와 가치에 대하여 그것을 이해 하려는 태도와 능력이 필수적으로 요구된다. 이러한 요구를 효과적으로 충족시킬 수 있는 교과 중의 하나가 세계사이다. 이 연구의 목적은 중학교 사회과 교과서 세계사 영역의 체제와 내용, 그리고 서술태도의 분석을 통해서 오리엔탈리즘이 교과서에서 어떠한 내용과 성격으로 나타나고 또 재생산되고 있는지를 분석하여 세계사 교육의 실태를 파악하고, 오리엔탈리즘을 해체하기 위해서 필요한 탈식민주의 교육을 제언하는 것이다.

이 목적을 위해 제 7차 교육과정 중학교 사회과 교과서 18권이 수집되어 특별히 고안된 내용분석 틀에 의해 분석되었다. 내용분석 틀은 사이드의 오리엔탈리즘을 바탕으로 우월한 서양, 열등한 동양, 인종차별주의, 제국주의 등의 4가지를 범주로 삼았다.

분석주제는 첫째 사회과 교과서의 편찬과정과 체제·내용체계를 분석하고, 둘째 교과서 저자들과 교과서 속의 오리엔탈리즘의 상관관계를 분석하며, 셋째 중학교 사회과 교과서에 투영된 오리엔탈리즘의 내용과 성격을 추출하여 분석하는 것이다.

분석결과 첫째, 해방이후 우리나라 세계사 교육과정은 그 ‘서구중심성’을 탈피하기 위해 지속적인 노력을 하고 있지만, 세계사를 여전히 ‘아시아사’와 ‘유럽사’를 합쳐 높은 것으로 규정하고 있으며, 서구문명의 보편적인 발전과정에 의해 시대를 구분하는 세계사 구성은 그 의도와는 상관없이 유럽과 비유럽의 이분법적 세계관과 유럽중심적 세계사관으로 학생들을 압도하고 있었다. 또 이러한 세계사 교육과정의 기본적인 틀과 내용 구성은 교과서의 내용, 역사해석 심지어 분량까지 통제하고 있는 교과서 정책과 법적인 강제성을 지니고 있는 교육과정 때문에 우리의 세계사 교과서에 고스란히 반영되고 있는 실정이다. 실제로 우리나라의 세계사 교과서와 미국의 세계사 교과서의 목차에 나타난 단원 구성체계를 비교 분석한 결과 동양과 서양의 이분법적 구성체계, 서구문명사를 기준으로 한 내용체계, 교과서의 중심 주제라는 차원에서 상당부분 유사했다.

둘째, 세계사 교과서 저자들의 국외 박사 학위, 특히 서양 박사 학위 소지 여부가 직접적으로 교과서의 오리엔탈리즘에 영향을 끼쳤다고 단정하기엔 논리적으로 비약이지만, 어느 정도는 상관관계가 있는 것으로 분석되었다. 또 세계사 분야의 전문가들인 교수의 비중이 높은 출판사의 교과서일수록 오리엔탈리즘의 비중이 높게 나왔고, 교사의 비중이 높은 출판사 교과서일수록 그 비중이 낮게 나왔다.

셋째, 중학교 사회과 교과서에 투영된 오리엔탈리즘은 우월한 서양, 열등한 동양, 제국주의, 인종차별주의 등의 내용으로 나타났다. 우월한 서양은 보편적이고 과학적인, 발전적이고 민주적인 그리고 남성적인 서양의 모습으로 그려지고 있었고, 열등한 동양은 신비하고 비과학적인, 후진적이고 폭력적인, 그리고 여성적인 동양의 모습으로 그려지고 있었다. 또 제국주의는 계몽과 문명화 대상, 경제적 착취의 대상, 정치·전략적 지배의 대상으로서 동양의 모습으로 그려지고 있었으며, 인종차별주의는 타락하고 무능력한 동양인, 폭력적인 동양인, 동양인의 젠더에 관한 기본 가정 등의 모습으로 그려지고 있었다. 각 교과서 속에서 드러나는 오리엔탈리즘의 비중은 가장 낮고 높은 교과서에만 조금 차이가 있었을 뿐, 사실 교과서 별로 거의 비슷하게 나왔다. 뿐만 아니라 각 교과서별로 분석 범주의 비중도 거의 비슷한 수치로 나왔고, 심지어는 하위 범주의 비중까지도 비슷하게 나왔다.

분석결과와 결론을 바탕으로 세계사 교육의 개선을 위해 몇 가지 제언을 하고자 한다.

첫째, 제 7차 교육과정에서 사회과 교과서가 1종의 국정교과서에서 2종의 검인정 교과서로 바뀌었음에도 불구하고 거의 모든 교과서에서 분석의 결과가 비슷하게 나온 것은 결국 검인정 교과서도 국정 교과서와 다를 바 없이 ‘내용적 획일성’을 의미한다고 볼 수 있다. 따라서 이제 사회과 교과서가 오리엔탈리즘적인 내용을 탈피하고 좀 더 균형 잡힌 세계사를 서술하기 위해서는 국가가 ‘정설화’된 내용으로 교과서 집필을 통제할 것이 아니라 집필자의 다양한 세계사 해석에 따라 교과서를 집필할 수 있게 해야 한다.

둘째, 교수 위주로 집필한 교과서가 교사 위주로 집필한 교과서보다 오리엔탈리즘의 비중이 더 높게 나온 것으로 봐서 교과서 집필에 현장 교사가 적극 참여할 수 있도록 유도해야 한다. 뿐만 아니라 교과서의 기본 틀인 교육과정까지 현장교육을 책임지고 있는 교사들이 중심이 되어 결정할 날이 와야 한다.

셋째, 그동안 교육과정이 개편될 때 마다 우리나라는 세계사 교육에서 그 내용의 서구중심성을 탈피하기 위한 방법으로 지속적으로 ‘아시아사’를 첨가 또는 확대하는 방향으로 개혁이 이루어졌다. 또 ‘아시아사’를 ‘유럽사’에 앞서 서술하는 방식 역시 세계사 교육과정의 유럽중심성·서구중심성을 극복하는 방안으로서 ‘아시아사’를 강조했던 것과 같은 맥락에서 채택되었다. 그럼에도 본 논문의 분석결과는 여전히 세계사 교육의 서구중심성에 대한 비판에서 자유로울 수 없음을 우리에게 경고하고 있다. 따라서 세계사 교육의 서구중심주의를 탈피하기 위해서는 하루속히 우리의 주체적인 세계사 내용체계나 구성틀을 확립해야 될 것으로 보인다.

마지막으로 본 연구는 교과서 속에서 파악되는 오리엔탈리즘을 극복하기 위한 방법으로 탈식민주의 교육을 제안하였다. 하지만 문제는 이 제안이 교실 내에서 교과서를 재구성하여 가르치는 주체인 교사의 실천이 뒷받침 될 때만 유효할 거라는 것이다. 따라서 학교 현장에서 세계사 교육을 직접 담당하고 있는 교사들이 좀 더 적극적으로 탈식민주의 교육을 실천하길 제안한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

To live in the era of globalization, the attitude and ability to understand the various cultures and values of the world are required. One of the fields of study which effectively satisfies such requirement is the world history.

The purpose of this study is, by analyzing the structure, content, and descriptive attitude of middle school world history textbook, to find how the Orientalism is narrated and reproduced in the textbooks, thereby discovering the actual status of education on world history and propose a postcolonial education necessary for dismantling of Orientalism.

For this objective, 18 middle school social studies textbooks of the 7th national curriculum were analyzed using a specifically designed content analysis frame. The content analysis tool, based on Said's Orientalism, established four categories of superior West, inferior East, racism, and imperialism.

The theme of analysis looks into first, the compilation, structure, and content structure of social studies textbooks, second, the correlation of authors and Orientalism in textbooks, and third, the extraction and analysis of content and characteristics of Orientalism reflected in the textbooks.

As a result of the analysis, the following discoveries were made. First, although curriculum of world history in Korea after liberation has made consistent efforts to overcome the 'Westcentrism,' world history is still defined as the sum of 'Asian history,' and 'European history.' The organization of world history, which divides the time periods by the general development of Western culture, was overwhelming the students with a binary view on world history, European and Non-European, regardless of the intentions.

Moreover the basic frame and content organization of such curriculum of world history affects the world history textbooks to the greatest extent, due to the textbook policies and curriculum, which has a legal compulsion, that control the content, interpretation of history, and even the number of pages in textbooks.

In fact, by comparing the unit organization system of the world history textbooks of Korea and the United States of America, it was found that the binary structure of the East and the West, content structure based on the history of Western civilization, and the central theme of the textbook are similar to a significant degree.

Second, there would be a logical leap to conclude that the foreign university degrees, especially the degrees from Western universities, of the world history textbook authors have an effect on the Orientalism of textbooks; yet, some correlation was analyzed to be in existence. Moreover, the textbooks published in companies with greater ratios of professors who are world history experts showed higher weight on Orientalism, whereas the textbooks published by companies with greater ratios of teachers showed less weight.

Third, the Orientalism reflected on the middle school social studies textbooks was classified into four categories of superior West, inferior East, racism, and imperialism. Superior West portrayed a general, scientific, developmental, democratic, and manly West, whereas the inferior East depicted mysterious, unscientific, lagging, violent, and womanlike East.

Likewise, the imperialism illustrated the East as a subject of enlightenment, civilization, economic exploitation, and political․strategical governing. Racism included images of the East through corrupted and incapable Easterners, violent Easterners, and basic assumptions of Eastern people on gender.

The weight of Orientalism in each textbook, although somewhat varied between the two extremes, was in overall similar. In addition, the weights of analytical categories in respective textbooks and their sub-categories were all analogous.

Based on the results of analysis and the conclusion, following proposals are made for the improvement in education of world history.

First, the fact that results of analyses in almost all textbooks appeared to be analogous, despite the change in textbooks according to the 7th national curriculum, from type 1 national textbooks to type 2 certified textbooks, eventually indicates that certified textbooks have the 'uniform content,' of the national textbooks as well. Therefore, in order for social studies textbooks to advance from the Orientalism content and narrate a more balanced world history, the national control on edition of textbooks for an 'established theory,' should be avoided and independent editing of textbooks according to the diverse interpretations of the authors should be encouraged.

Second, judging by the result that professor-oriented textbooks showed higher weight of Orientalism than those by teachers, the on-site teachers should be induced to actively participate in the compilation of textbooks. Also, the system should eventually give the authority of decision-making for social studies curriculum to teachers, who are responsible for the actual on-site education.

Third, as the national curriculum have been continuously revised, Republic of South Korea, in efforts to overcome the Westcentrism, constantly added or extended the "Asian history.' The method of explaining 'Asian history,' before 'European history,' was also chosen, as a mean to overcome the Eurocentrism and Westcentrism in world history, in the same manner with emphasizing 'Asian history.'

Nevertheless, the result of the analysis warns us that Korean education still cannot be free from criticism on Westcentrism in education of world history. Likewise, to break away from the convention of Westcentrism in education of world history, establishment of Korean-subject content structure and frame are to be developed as soon as possible.

Finally, this study concludes with a suggestion on postcolonial education as a mean to overcome the Orientalism identified in textbooks. Yet, the problem with the implementation of this proposal is that its effect will only be valid when the actual practice of teachers, who are responsible for the reproduction of textbooks in classrooms, are supportive. Therefore, the teachers of world history are strongly encouraged to practice active postcolonial education in schools.