조선후기 가체유행에 관한 연구

국문 초록 (Abstract)

본 연구의 목적은 가체 양식의 유래와 이 가체 양식이 성리학의 지배하에 봉건신분사회로 있였던 조선후기에 신분의 벽을 뛰어넘어 전 사회계층에 유행하게 되었고 급기야 가체금지령이 내려질 만큼 사회문제화하기에 이른 배경과 원인을 시대문화적 배경 및 사회적인 현상과 관련하여 분석하고자 하였다.
먼저, 가체에 대한 이해를 돕기 위하여 가체 양식이 우리나라에서 사용되기 시작한 배경과 시기, 동시에 가체 양식이 전파되었다면 어떤 경로를 통해 이루어졌는가를 알아보았다. 가체는 중국에서 고계의 유행으로 사용되기 시작한 양식으로 우리나라에는 삼국시대에 전파된 것으로 보이는데, 이 당시 우리나라 부녀자들이 하던 머리카락을 길게 길러 빗어 올리는 미적 관습에 부합되면서 머리숱이 적거나 올린 머리를 크게 보이기 위한 보충형 머리 장식으로 시작된 것으로 보인다. 즉, 중국의 다리 수요 충족을 위해 삼국이 다리를 공급하던 상황에서, 삼국시대의 부인들 특히, 신라여인들에게 다리의 미적 아름다움과 필요성이 전달되기 시작한 것으로 보이며 더욱이 당나라의 문물 도입이 이루어지면서 가체의 제도도 본격적으로 유입됨으로써 우리나라에서 가체의 사용이 시작되었을 것으로 생각된다. 그리고 가체 양식의 머리형태는 신라에서 발해, 고려에 이어 조선시대까지 이어져 내려왔으며 더구나, 중국과의 끊임없는 교류를 통해 더욱 지속적인 사용이 이루어진 듯하다. 그러나 가체는 조선시대 이전까지는 일부의 특수층이나 궁중에서 의례용으로 하던 머리형태에 사용되기도 하였으나, 조선시대에 이르러 가체를 하는데 필요한 다리가 시골부녀자까지도 지니고 있는 보편적인 물건이 된 것으로 보아, 가체는 대부분의 부녀자들도 일반적으로 할 수 있는 양식이 되었다.
조선시대는 후기에 이르러 사회전역에서 새로운 움직임이 일어나게 되고, 더불어 기존체제가 무너지면서 새로운 체제가 수립되어 나갔다. 이러한 과정에서 조선후기의 복식도 사회내 변화를 유도하는 여러 사회 현상들의 복합적 작용에 의해 많은 영향을 받게 되었는데, 특히 부녀자들의 가체양식에 변화가 나타나고 많은 문제점이 제기되었다. 이러한 변화와 더불어 국가적 차원의 금지령까지 나올 정도로 크게 확산된 가체 유행에 관하여 당시 지도층의 인식과 대응책이 무엇이었는지를 살펴보고, 구체적인 유행확산의 경로 및 기제(機制)를 분석해 보면 다음과 같다.
첫째 가체 사치를 하는 풍조가 유행하게 되자 조정에서는 이를 금지하기 위한 여러 가지 명분을 다음 세 가지에서 찾았다. 과거의 의례나 중국의 규범에 의존하고 있었던 당시로서는 어떠한 선례나 규범이 존재하지 않는 가체사용을 용인할 근거를 찾을 수 없었고, 가체로 인한 유교적 신분계층제도의 문란을 막고자 하였으며, 가체를 하는데 필요한 다리는 고가였기 때문에 가체의 유행으로 서민은 물론 경제력이 있는 부유층까지도 파산시킬 정도의 사치를 초래하게 되자 국가로서는 이에 대한 대책이 필요하였다.
둘째, 조정에서 가체를 금지하는 방법으로는 교화(敎化)와 금제(禁制)의 방법을 취하였는데 교화는 크게 세 가지 방법으로 이루어졌다. 즉, 가체를 대신할 대체용품을 이용하여 가체를 사용하지 않도록 유도하거나, 가체를 사용하는 집안내에서 자체적인 훈계를 통해 자제하게 하거나, 임금이나 상전이 검소히 생활하고 절약을 몸소 실천하는 솔선수범의 모습을 보여줌으로써 자연스럽게 검약의 풍습이 아래로 흘러 들어가도록 유도하여 가체의 사치스런 풍습을 없애려고 하였다. 그러나 이러한 방법을 통해서도 가체 사치가 금지되는 효과를 보지 못하자 결국에는 가체신금절목(加？申禁節目)를 반포하고 금지시키기에 이른다.
셋째, 가체는 경제적으로 여유가 있고 문화적으로 세련되고 수준있는 일부 계층의 소비취향을 상징하는 상품이라는 의미를 지닌 까닭에 상품을 소유하고 이미지를 보유함으로써 동일한 문화적 소비 집단에 소속되고자 하는 심리적 욕구와 여기에 사회적 차별화를 획득하려는 심리적 욕구가 작용하였고, 양반과 사대부 및 경제적인 부를 획득한 양인과 중인의 계급 및 기녀 등 사회집단간에 쌍방향적인 모방이 이루어졌으며, 동시에 조선후기의 문란한 사회적 분위기에 편승하여 경제력을 갖춘 사람뿐만 아니라 없는 사람들조차도 가체유행에 편승하려는 심리가 작용되어 확산된 것으로 생각된다. 즉, 가체 사치의 유행은 어떤 집단에 의한 일방적인 주도보다는 시대적 조류와 어울어져 나타난 현상으로 사회계급간에 상호 보충하고 보완하는 역할을 하면서 확산되어 나간 것으로 보인다.
이상의 분석을 종합해 보면 복식의 일부인 머리양식과 관련된 일련의 현상들은 시대와 사회의 문화적 산물이라는 특성을 확실히 보여주고 있다. 한국전통 머리모양에 뿌리를 두고 중국과의 교류에 의해 형성발전하여 전승되어온 가체 전통이 조선중기 이후 생산력의 발전, 신분구조의 붕괴, 여성지위의 향상이라는 사회경제적인 변화를 맞이하여, 왕실 또는 지배계층의 좁은 울타리를 벗어나 사회 전계층속으로 급속히 확산되면서, 급기야는 국가적 차원의 논란 끝에 이에 대한 부작용을 막기 위한 가체금지령까지 내려질 정도로 민간에 크게 유행하였음을 알 수 있었다. 동시에 당시 여성들은 이러한 흐름에 합류함으로써, 봉건질서의 속박안에서의 피동적 상태를 벗어나 두식을 통해 적극적으로 자기표현을 시도하였음을 살펴볼 수 있었다. 이는 당시 현대 여성의 미용, 장신구, 화장, 의상 등을 통한 자기표현과 이의 사회적 유행현상의 선구적 원형이 이미 조선후기에 출현하였음을 나타내고 있다. 특히, 복식사적 측면에서 가체는 사치라는 부작용을 낳기도 하였지만 조선중기이후 우리나라 복식발달에 영향을 주었음을 알 수 있다. 즉, 조선중기까지 일반부녀자들의 머리형태는 다양하지도 않았고 자연그대로의 상태에서 머리카락을 아름답게 가꾸고 정리하고 고정시키는 정도의 역할을 하는 형태를 취하고 있었으나, 조선중기이후 가체양식을 통한 머리연출이 가능해지고 동시에 아름다움과 화려함을 추구하고 돋보이려는 노력에 힘입어 다양한 머리형태가 시도되었다는 점을 들 수 있다. 이와 더불어 가체를 고정하거나 장식하기 위한 수식용구의 많은 발달을 가져오게도 하였다. 한편, 여성학적인 측면에서는 가체라는 장식적인 요소가 유교적인 봉건질서의 울타리내에서 억압되어온 부녀자들에게 과거의 수동적인 자세에서 벗어나 자신의 아름다움을 위해 과감하게 자신을 표현하도록 만들었고, 동시에 많은 투자를 기울이게 하였는데, 이러한 측면에서 가체는 당시 여성들이 근대적 의미에서 주체적이고 적극적인 삶을 개척하는데 공헌하였다고 평가할 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study will handle the historical origin of Gache hairstyle and also take look at the socio-economical background and the cultural drivers of Gache fashion in the late Chosun dynasty, which even in a society strictly governed under Confucian rules had swept through all the social strata to the extent to bring about nationwide prohibition orders to ban it.
In order to facilitate understanding of Gache, we will look at the period when it was first used in Korea and, if any, the channels through which it might be introduced or influenced from the other countries. Originally in China, Gache came into use in association with wide spread of the Goge hairstyle (a hairraising style) and in Korean Three Kingdom Age was presumed to introduced into Korea. It came into good match with the general hairstyle of Korean women at that time which was combing up long cultivated hair, and accordingly gained gradual acceptance as hair ornaments either to make thin hair covered or to make raised hair appear to be more higher. At that time the Sino-Korean diplomatic relations forced Korean countries to supply China with the hairpieces. In that situation, especially the women of Silla dynasty were assumedly awakened to the beauty of hairpiece and its usefulness. Moreover as Silla dynasty officially decided to adopt the institutional systems of Chinese Tang dynasty in many areas, Gache was naturally introduced into Silla dynasty as part of official clothing system and began to won nationwide acceptance. Thereafter the hairstyle employing a hairpiece was inherited through Pohai (Balhae) dynasty and Koryo dynasty up to Chosun dynasty. Furthermore continuous contact and cultural exchange with China might reinforce the necessity and desire to keep using Gache. Up until before the Chosun dynasty Gache style was either restrictedly used among the ruling class or was worn as part of the official costume in the events of the royal court. But according to a record, in the Chosun dynasty Dari, the hairpiece required to set up Gache hairstyle became a thing of daily necessity so that the common women in the remote country was able to possess a piece of Gache. Drawing an inference from that fact, we can easily notice that Gache became available and in a sense affordable to the most of women at that time.
In the late period of Chosun dynasty many new changes came to take place in the various areas of the society breaking down old systems while in the other hand newly establishing new ones. In that process the clothing systems were also heavily influenced by the interactions of various social phenomena that caused many social change to take place. Especially in womens usage of Gache there happened a big change that was accompanied by a lot of related social problems, which were combined to finally bring about to the governmental prohibition orders. When examining the perception and reaction of the Chosun dynasty leadership to the wide spread of Gache fashion and making an analysis of the spreading channel and the mechanism of that fashion, the following facts can be found:
Firstly, faced with the extravagance accompanied with the spread of Gache fashion, the royal court of Chosun dynasty sought the justification to ban Gache in following 3 areas. To begin with, at that time when for all the official decision to be made it was the prerequisite to have a precedent or a Chinese standard, since there was no precedent or a Chinese standard about the use of Gache, the royal court could not find any ground to tolerate the use of Gache. Secondly the royal court tried to prevent Gaches spreading across social claases from leading to disturbing the Confucian social position system. Lastly since the price of hairpiece required for Gache was exorbitantly high, the spread of Gache fashion gave rise to the extravagance, the level of which easily reached to the point to get the commoner as well as even the rich class having a considerable financial strength into bankruptcy. So the royal court of Chosun dynasty had an urgent need to handle that situation.
Secondly, in order to prohibit Gache, the royal court adopted both methods of