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    불이정토론

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    https://www.riss.kr/link?id=M10740391

    • 저자
    • 발행사항

      서울 : 구담, 2006

    • 발행연도

      2006

    • 작성언어

      한국어

    • 주제어
    • KDC

      223.56 판사항(4)

    • DDC

      294.3 판사항(22)

    • ISBN

      8987964019 93220 : ₩22000

    • 자료형태

      일반단행본

    • 발행국(도시)

      서울

    • 서명/저자사항

      불이정토론 / 군맹서진 지음.

    • 기타서명

      원효성사의 양권무량수경종요와 아미타경소해설
      不李淨土論

    • 형태사항

      400 p. ; 23 cm.

    • 일반주기명

      서지적 각주와 설명적 각주 수록

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    부가정보

    목차 (Table of Contents)

    • 목차
    • 서론(序論) = 11
    • 1. 인생(人生)의 근본문제(根本問題) = 12
    • 2. 연기법(緣起法)이 발견되어진 사고(思考)의 출발점 = 15
    • 3. 연기법(緣起法) = 16
    • 목차
    • 서론(序論) = 11
    • 1. 인생(人生)의 근본문제(根本問題) = 12
    • 2. 연기법(緣起法)이 발견되어진 사고(思考)의 출발점 = 15
    • 3. 연기법(緣起法) = 16
    • 4. 불교교리(佛敎敎理)의 골격(骨格) = 19
    • 5. 불이정토(不二淨土) = 22
    • 6. 본서의 교재(敎材) = 25
    • Ⅰ. 불교(佛敎)가 필요한 이유 = 27
    • 1. 십이연기(十二緣起) = 28
    • 1) 고통의 근원 = 28
    • 2) 연기(緣起)의 실상(實相) = 32
    • 2. 불교가 필요한 이유 = 37
    • Ⅱ. 극락의 실체(實體) = 41
    • 1. 개요(槪要) = 42
    • 1) 사성제(四聖諦) = 42
    • 2) 미타정토의 개요(槪要) = 44
    • 3) 과덕(果德)의 개요(槪要) = 45
    • 2. 극락에 대하여(淨不淨門) = 49
    • 1) 고제(苦諦)에서의 열반(因與果相對門) = 51
    • 2) 집제(集諦)에서의 열반(一向與不一向相對門) = 55
    • 3) 멸제(滅諦)에서의 열반(純與雜相對門) = 61
    • 4) 도제(道諦)에서의 열반(正定與非正定相對門) = 65
    • 5) 열반에 대한 총설 = 78
    • 3. 방편과 진리의 관계(色無色門) = 80
    • 4. 미타정토의 실체(共不共門) = 97
    • 5. 불이정토(不二淨土)에 있어서 번뇌(漏無漏門) = 134
    • 1) 번뇌란 무엇인가(通就諸法) = 135
    • 2) 미타정토의 번뇌의 모습(別約淨土) = 159
    • ① 번뇌로 나누어 본 정토(有分際門) = 160
    • ② 장애가 없는 번뇌(無障碍門) = 172
    • 3) 루무루문(漏無漏門)의 총결 = 175
    • 6. 과덕(果德)의 총결 = 179
    • Ⅲ. 극락의 모습 = 185
    • 1. 극락이란 어떠한 세계인가(器世間淸淨) = 189
    • 1) 괴로움이 없는 곳(第一文) = 191
    • 2) 연기의 삶(第二文) = 193
    • 3) 광명(光明)의 삶(第三文) = 198
    • 4) 참회의 삶(第四文) = 204
    • 5) 절대적인 삶(第五文) = 211
    • 6) 깨달음의 삶(第六文) = 217
    • 2. 극락에 태어난 중생들의 모습(衆生世間淸淨) = 223
    • 1) 주공덕(主功德) = 224
    • 2) 건공덕(件功德) = 226
    • 3) 대중공덕(大衆功德) = 229
    • 4) 상수공덕(上首功德) = 231
    • Ⅳ. 극락왕생의 길 = 235
    • 1. 부처가 극락왕생하는 길(成辨因) = 237
    • 2. 중생이 극락왕생하는 길(往生因) = 262
    • 1) 삼배인(三輩因) = 265
    • 2) 극락왕생에 결정적인 역할을 하는 것(正因) = 276
    • ① 수사발심(隨事發心) = 277
    • ② 순리발심(順理發心) = 282
    • ③ 진정한 발보리심이란 = 286
    • 3) 극락왕생을 도와주는 것(助因) = 288
    • ① 은밀의(隱密義) = 289
    • ② 현료의(顯了義) = 294
    • ③ 조인(助因)의 총결(總結) = 300
    • 4) 왕생인의 총결 = 302
    • Ⅴ. 믿음 = 311
    • 1. 세 가지 종류의 중생(三聚衆生) = 313
    • 1) 세 가지 종류의 중생(三聚衆生) = 313
    • 2) 극락왕생한 중생들(正定聚) = 325
    • ① 삼품으로 왕생한 중생들(三品正定聚) = 325
    • ② 소승에서 왕생한 중생들(二乘(習性)正定聚) = 332
    • ③ 대승에서 왕생한 중생들(大乘(本性)正定聚) = 338
    • 3) 삼취중생의 총결 = 340
    • 2. 믿지 못하는 중생들(四疑惑衆生) = 342
    • 1) 무엇을 믿는 것인가(의혹의 경계) = 343
    • ① 불사의지(不思議智) = 344
    • ② 불가칭지(不可稱智) = 347
    • ③ 대승광지(大乘廣智) = 349
    • ④ 무등무륜최상승지(無等無倫最上勝智) = 351
    • 2) 믿지 못하는 모습(疑惑之相) = 356
    • ① 성작사지(成作事智)의 의혹 = 357
    • ② 묘관찰지(妙觀察智)에 대한 의혹 = 360
    • ③ 평등성지(平等性智)에 대한 의혹 = 365
    • ④ 대원경지(大圓鏡智)에 대한 의혹 = 370
    • ⑤ 네 가지 의심에 대한 총결 = 377
    • 3. 믿음 = 379
    • 결론 = 387
    • 1. 연기(緣起) = 388
    • 2. 극락(極樂) = 391
    • 3. 왕생인(往生因) = 394
    • 4. 믿음 = 397
    • 5. 결론(結論) = 399
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