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    이어도에 관한 제주도 주민들의 이미지 = The Ieodo image of the Cheju islanders

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    Today Cheju islanders had been accepted that Ieodo is the island of the paradise, simultaneously representative symbol of the Jeju-do. This Ieodo is not only the island of fantasy, but social existence(social construction of reality) operating inside of the islanders. The most important reason that Cheju islanders have been interested in Ieodo is the their own paradise which puts in a dream and a desire. Ieodo as the collective memory which the Jeju-do residents owns jointly gather, to confirm the limit of actuality, in order to pass over simultaneously, as the symbolic world, is already forming the one part of Jeju-do. In this paper, I tried to investigate the conceptual frame of Ieodo of Cheju islanders. And I try to investigate how such image has led to the next generation. And from actual life how many have the images about Ieodo in newspaper and how the images is consumed and operates. The most famous novel about that is the Ieodo written by Cheong- Jun Lee. This novel put big success back and a novel akin to this came out after that, and the poetry also overflowed. And the various criticism with which this was surrounded come out. I think it contributed to making an Ieodo image as a reality be popularized decisively. On the other hand, Ieodo image has been reproduced by assimilation (animation and juvenile) and a television special drama as well as a play with poetry. Modern intellectuals conceptualized Ieodo as a Paradise which the Cheju islanders want to go. Such image was spread with fast speed through a mass media: radio, television, movie as well as newspaper magazine. So everyone is going to share Korean people for Ieodo image as an island of an fantasy. The Ieodo image of the Cheju islanders was educated and was poured by the mass media. Nowadays the most of the Cheju islanders understand Ieodo as a real, not just ideal. It means the image of Ieodo are changing. They can imagine the island where Ocean Research Station has been constructed on it. They believe Ieodo really exists. Cheju people`s find the island and making actually by the scientific investigation. It could not permitted they calling Ieodo to an island of an fantasy any more and dreaming any more. Because that`s the island which exists actually.
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    Today Cheju islanders had been accepted that Ieodo is the island of the paradise, simultaneously representative symbol of the Jeju-do. This Ieodo is not only the island of fantasy, but social existence(social construction of reality) operating inside ...

    Today Cheju islanders had been accepted that Ieodo is the island of the paradise, simultaneously representative symbol of the Jeju-do. This Ieodo is not only the island of fantasy, but social existence(social construction of reality) operating inside of the islanders. The most important reason that Cheju islanders have been interested in Ieodo is the their own paradise which puts in a dream and a desire. Ieodo as the collective memory which the Jeju-do residents owns jointly gather, to confirm the limit of actuality, in order to pass over simultaneously, as the symbolic world, is already forming the one part of Jeju-do. In this paper, I tried to investigate the conceptual frame of Ieodo of Cheju islanders. And I try to investigate how such image has led to the next generation. And from actual life how many have the images about Ieodo in newspaper and how the images is consumed and operates. The most famous novel about that is the Ieodo written by Cheong- Jun Lee. This novel put big success back and a novel akin to this came out after that, and the poetry also overflowed. And the various criticism with which this was surrounded come out. I think it contributed to making an Ieodo image as a reality be popularized decisively. On the other hand, Ieodo image has been reproduced by assimilation (animation and juvenile) and a television special drama as well as a play with poetry. Modern intellectuals conceptualized Ieodo as a Paradise which the Cheju islanders want to go. Such image was spread with fast speed through a mass media: radio, television, movie as well as newspaper magazine. So everyone is going to share Korean people for Ieodo image as an island of an fantasy. The Ieodo image of the Cheju islanders was educated and was poured by the mass media. Nowadays the most of the Cheju islanders understand Ieodo as a real, not just ideal. It means the image of Ieodo are changing. They can imagine the island where Ocean Research Station has been constructed on it. They believe Ieodo really exists. Cheju people`s find the island and making actually by the scientific investigation. It could not permitted they calling Ieodo to an island of an fantasy any more and dreaming any more. Because that`s the island which exists actually.

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    참고문헌 (Reference)

    1 張良守, "李淸俊 中篇 <이어도>의 巫俗的 解釋" 동의대학교 국어국문학과 새얼어문학회 6 : 1993

    2 김영돈, "제주민요에 드러난 이여도, In 제주도 민요연구 (하)-이론편" 民俗苑 2002

    3 김영돈, "제주도민요연구(상)-자료편" 民俗苑 2002

    4 진성기, "제주도 전설" 백록 1996

    5 진성기, "제주도 무가본풀이사전" 민속원 1991

    6 좌혜경, "제주 섬의 노래" 국학자료원 1995

    7 김진하, "제주 민요의 후렴 “이여도”의 다의성과 이여도 전설에 대한 고찰" 제주대학교 탐라문화연구소 (28) : 2006

    8 김진하, "제주 민요의 후렴 “이여도”의 다의성과 이여도 전설에 대한 고찰" 제주대학교 탐라문화연구소 (28) : 2006

    9 金陵人, "제 고장서 듯는 民謠 情調, 濟州道 멜로디" 8 (8): 1936

    10 李相雨, "이청준의 이어도 연구- 초점화와 담론을 중심으로" 한국현대문예비평학회 (13) : 179-195, 2003

    1 張良守, "李淸俊 中篇 <이어도>의 巫俗的 解釋" 동의대학교 국어국문학과 새얼어문학회 6 : 1993

    2 김영돈, "제주민요에 드러난 이여도, In 제주도 민요연구 (하)-이론편" 民俗苑 2002

    3 김영돈, "제주도민요연구(상)-자료편" 民俗苑 2002

    4 진성기, "제주도 전설" 백록 1996

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    9 金陵人, "제 고장서 듯는 民謠 情調, 濟州道 멜로디" 8 (8): 1936

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    11 정모라, "이청준의 이어도 서사전략 연구" 목포대학교 교육대학원 2006

    12 金貞兒, "이청준의 <이어도>에 나타난 ‘일탈’의 크로노토프" 충남대학교교육대학원 2004

    13 崔珠英, "이청준의 <이어도> 연구" 全南大學校 大學院 2005

    14 이정원, "이청준 이어도의 서사담론" 청주대학교 교육대학원 2007

    15 김영돈, "이여도와 제주도, In 제연" 제주도문제 연구회 1985

    16 申熙天, "이어도의 원형에 관한 연구" 국민대학교 3 : 1985

    17 안경숙, "이어도의 신화적 구조" 중앙대학교 대학원 문예창작학과 (창간) : 1987

    18 박미란, "이어도, 탈존하는 실재의 섬 ―이청준의 〈이어도〉에서 천남석 기자의 죽음에 대한 해석 과정을 중심으로―" 한국현대소설학회 (24) : 375-392, 2004

    19 이청준, "이어도" 瑞音出版社 1996

    20 "이시형의 「イヨ島」"

    21 김영화, "문학과 <이여도>" 제주대학교 사범대학 국어교육과 국어교육연구회. 12 : 1996

    22 김영갑, "그 섬에 내가 있었네" Human & Books 2004

    23 康奉玉, "濟州島의 民謠 五十首, 맷돌 가는 여자들의 주고밧는 노래" (32) : 1923

    24 高銀, "濟州島-그 全體像의 發見" 일지사 1976

    25 高橋亨, "民謠に現はれた濟州の女" (212) : 1933

    26 정한숙, "古家:鄭漢淑 代表 中篇小說選" 도서출판 둥지 1991

    27 Berger, P. L, "The Social Construction of Reality:A Treatise the Sociology of Knowledge" Doubleday 1977

    28 최혜실, "<이어도> 에 나타나는 유토피아의 공간성과 시간성" 한국국어교육연구회 83 : 1994

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    2019-12-01 등재 등재후보로 하락 (계속평가) KCI등재후보
    2019-05-14 학회명변경 영문명 : TAMLA CULTURAL INSTITUTE -> Research Institute for the Tamla Culture KCI등재
    2017-06-14 학회명변경 한글명 : 탐라문화연구소 -> 탐라문화연구원 KCI등재
    2016-01-01 등재 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
    2012-01-01 등재 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
    2011-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
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    2016 0.52 0.52 0.58
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