李德懋 척독 연구－‘내면’, 혹은 ‘사적 자아’의 발견－ = A Study about 'Chuck-dok(尺牘, Short Letters)' of Yi, Duk-Moo

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Letters are basically private communication ways among general persons, however the 'Chuck-Dok(尺牘)', 'Short Letters' are regarded as literary art in the late Chosun Period. This essay aims at searching for specifics and originalities of Yi, Duk-Moo(李德懋, 1741-1793)'s letters.
Yi's letters are rich in human warmth, and they have shown distinctive feature of individual signs much more than any other letters written in the late Chosun Period. Considering Yi's letters in detail, there are three characteristics of individual aspects. Most of all, Yi's letters have shown romantic confession of his own emotion and experience. He wrote about some delicate feelings at a moment, missing his friends, and recognizing his own identity in his letters. Secondly, he took a subjective view of observing things around him and he described those things refined style in his letters. Thirdly, he expressed himself through his unique tastes, habits, and inclination. He was a dignified and serious scholar, but his letters shows us his another sensitive tendency, that is 'internal self identity', and 'private ego'.
Yi Duk-moo was belonged to 'Baek-Tap Si Pa(Poetry Group of White Tower白塔詩派)', and they owned literary intention jointly. But among their works, Yi's letters was most self expressive and confessive.
In the late Chosun Period, Jung-Jo(正祖, 1752-1800, the 22th king in Chosun Dynasty) practiced the 'Policy of the literary style(文體反正)', so prohibited 'novel style(小說體)', and 'literary sketch style(小品體)'. Yi Duk-moo was a faithful follower of that policy, and he criticized harmful influence of the 'novel style(小說體)'. But on the contrary, writing in his own literary works, he prefered to 'literary sketch style(小品體)', especially in his letters. As a consequence, it follows that his letter shows a complicated and inconsistent 'internal self-identity'.

국문 초록 (Abstract)

서신은 기본적으로 개인적인 소통창구이지만 조선후기 문인들에게 그것은 적극적인 문예물로 받아들여지고 있었다. 이 글은 靑莊館 李德懋(1741∼1793)의 척독이 가지고 있는 문학적 특징과 독자성을 규명해보고자 한다.
이덕무의 척독에는 다른 작가의 어떤 척독에서보다 강하게 이덕무라는 작가의 '인간적인 측면'과 '개인으로서의 표지'가 강하게 드러난다. 그러한 이덕무 척독의 '개인적' 특징은 세 가지로 나누어 살펴볼 수 있다고 보았다. 첫째, 그의 척독에는 낭만적인 자기 고백의 특성이 두드러지게 나타난다. 그러한 자기 고백의 내용에는 상대방에 대한 그리움의 감정, 일상의 경험, 자기 자신에 대한 인식과 표현 등이 들어있다. 둘째, 그의 척독에는 주관적인 세계 인식의 경향이 강하게 발견되는데, 이러한 특징은 대단히 격조 높은 서정적인 표현으로 드러나고 있다. 셋째, 그의 척독에는 이덕무라는 인간이 가지고 있는 독특한 기호와 취향이 개성적으로 표현되고 있다. 지인들에게 보낸 척독을 통해 드러나는 개인적 취향과 미각적 기호, 평소의 습관 등은 이덕무의 인간적인 측면을 부각시키며 매우 친밀한 대상으로 그를 바라볼 수 있게 해주고 있다. 이렇듯 사적이고 개인적인 특성을 보여주는 이덕무의 척독은 백탑 시파의 다른 문인들이 남긴 척독들과도 분명히 변별되는 지점을 보여준다.
이덕무의 척독은 평소에 그가 가지고 있던 문학론의 입장과 상충하는 문학적 실천을 보여주고 있다는 점에서도 매우 흥미롭다. 그는 조선후기 소설 독서의 폐해를 비판한 대표적 인물로 꼽힌다. 그러나 그는 다수의 척독 작품을 통해 당시에 소설과 함께 문체반정의 대상으로 심각하게 지적되었던 '소품체' 작품을 오히려 적극적으로 창작하고 있었다. 그의 문학론과 문학행위 사이의 이러한 모순은 오히려 살아있는 인간의 복잡하고 상호 모순적인 '내면 세계'를 더욱 입체적으로 보여주는 텍스트로 만들어 준다.

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