본고는 한국의 마고할미 설화와 일본의 다이다라봇치(ダイダラボッチ) 전설을 중심으로, 한·일 양국의 거인 설화에 나타난 젠더 형상과 신화적 상상력을 비교 분석한 것이다. 두 거인 신격�...

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강민경 (한양대학교)
2025
Korean
마고할미 ; 다이다라봇치 ; 거인 설화 ; 젠더 ; 지형 창조 ; 여성성 ; 남성성 ; Mago Halmi ; Daidarabotchi ; Giant Myth ; Gender ; Mythic Imagination
KCI등재
학술저널
75-107(33쪽)
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다운로드본고는 한국의 마고할미 설화와 일본의 다이다라봇치(ダイダラボッチ) 전설을 중심으로, 한·일 양국의 거인 설화에 나타난 젠더 형상과 신화적 상상력을 비교 분석한 것이다. 두 거인 신격�...
본고는 한국의 마고할미 설화와 일본의 다이다라봇치(ダイダラボッチ) 전설을 중심으로, 한·일 양국의 거인 설화에 나타난 젠더 형상과 신화적 상상력을 비교 분석한 것이다. 두 거인 신격은 모두 거대한 몸집으로 지형을 창조하는 초월적 존재라는 공통점을 지녔지만 그 창조 방식과 상징체계는 뚜렷한 차이를 보였다. 마고할미는 치마와 손, 오줌과 대변 등 신체와 도구를 활용하여 산과 섬을 만드는 모성적 창조신으로 생명과 생산, 돌봄의 상징을 지닌 여성 신격이었다. 반면 다이다라봇치는 산을 짊어지고 발자국으로 연못을 만드는 남성적 노동신으로, 물리적 힘과 권위를 중심으로 한 창조 방식을 보여주었다. 성격 면에서 마고할미는 자애로운 대모신이면서도 재앙을 가져오는 파괴자, 은둔자 등 다면적이고 복합적인 성격을 지녔다. 이는 가부장제 사회에서 여성이 겪은 복합적 지위 변화와 주변화 과정을 반영한다. 반면 다이다라봇치는 고집이 세고 화를 잘 내는 단순하고 일관된 성격으로, 일본의 전통적인 남성성에 대한 고정관념을 보여준다. 지형 창조 방식의 차이는 각국의 지리적 환경과도 연관되었다. 산지가 많은 한국에서는 마고할미가 산성과 바위를 쌓는 설화가, 화산 활동과 태풍이 잦은 섬나라 일본에서는 다이다라봇치의 발자국이 호수나 늪이 되는 설화가 많았다. 이러한 차이는 한·일 양국이 자연과 인간, 남성과 여성의 관계를 상상하고 상징화하는 방식의 차이를 드러내며, 동아시아 신화 체계 속에서 젠더 인식과 노동관, 신성 개념의 변화를 이해하는 중요한 단서를 제공해준다. 마고할미는 과거의 신화적 존재가 아니라, 지금-여기에서 새로운 신화적 사유를 열어주는 생명력 있는 상징이며 자연과 인간, 여성과 남성이 조화롭게 공존할 수 있는 미래의 가능성을 제시해주는 존재다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
This study examines and compares the mythic imagination and gender representations embodied in the giant legends of Korea and Japan, focusing on Mago Halmi from Korean folklore and Daidarabotchi (ダイダラボッチ) from Japanese mythology. Both fi...
This study examines and compares the mythic imagination and gender representations embodied in the giant legends of Korea and Japan, focusing on Mago Halmi from Korean folklore and Daidarabotchi (ダイダラボッチ) from Japanese mythology. Both figures are portrayed as colossal beings who create geographical features—mountains, seas, rivers, and islands—thus serving as mythological explanations for the formation of the natural landscape. However, their modes of creation and symbolic meanings differ significantly. Mago Halmi is a maternal creator who carries earth in her skirt and forms hills and rivers through acts of nurturing and fertility, symbolizing life-giving power and harmony with nature. In contrast, Daidarabotchi represents a masculine principle of physical labor and dominance, shaping the land through bodily force—carrying mountains and leaving lakes with his footprints. This distinction reflects the differing worldviews of the two cultures: the Korean narrative emphasizes coexistence and balance with nature, while the Japanese tradition highlights the creative power of strength and control over the natural world. Furthermore, whereas the Korean myth connects the giant’s emotions and morality to communal ethics, the Japanese tale focuses on accidental or physical actions as the source of creation. By interpreting these myths beyond mere folklore, this paper reveals how each culture constructs relationships between nature and humanity, and between masculinity and femininity, within their respective cosmological systems. Ultimately, this comparative analysis sheds light on the symbolic structures and gendered cosmologies that underlie Korean and Japanese mythological thought.
『각기집(脚氣集)』의 여성 형상 - 신위(申緯)가 읊은 원매(袁枚)의 『신제해(新齊諧)』
19세기 남성 하위주체의 자기서사와 여성 타자 재현: <종생전(宗生傳)>과 <환몽과기(鰥夢寡記)>를 중심으로