퇴계학의 종교론적 이론구조와 영성적 의미 탐색 = Exploring the Religious Theoretical Structure and Spiritual Significance of Toegye's Philosophy

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 퇴계 철학의 종교적 함의와 그 현대적 의의를 재조명함으로써 그의 사상이 지닌 독창성과 영성적 깊이를 드러내는 데에 목적이 있다. 여기서 필자는 종교의 다양한 의미 가운데서도 성스러움과 畏敬의 감정 등 정서적 경험을 중심으로 하여 이황의 종교사상을 고찰하였다. 우선 퇴계학의 종교적 성향을 ‘理’ 세계관의 정합성 의지와 관련하여 탐색하였다. 즉 理의 개념에 절대성과 능동성을 부여하는 것은 영성적 의미를 강화하려는 의지와 연계된다는 것이다. 필자는 여기서 李滉의 종교적 성향이 그의 학문적 정합성과 독창성을 드러내는 것이라고 해석하였다. 이러한 해석의 저변에는 이황이 주자학을 향해 갔으면서도 다른 한편으로는 주자학을 넘어서게 된 계기가 바로 그의 종교적 지향성에 있다는 생각이 깔려있다.
본문은 퇴계학의 종교론적 이론구조를 다루는 부분과 영성적 의미를 탐색하는 두 부분으로 구성된다. 제2장 종교론적 이론구조에서는 1절에서 존재론적 근거로서 理의 절대성과 능동성의 이론을 고찰하였고, 2절에서 인식론으로서 理自到論의 발생 배경과 그 의의를 살펴보았다. 특히 2절에서는 이자도론이 일종의 인식론적 자기초월이라는 점과, 理自到의 사유를 통해 이황이 외재초월이라는 종교적 감수성을 발휘하게 된다는 점을 강조하였다. 3절에서는 퇴계사상에 있어서 영성적 감수성이 두드러진 上帝, 命物, 畏敬, 神悟의 개념을 검토하였다. 그리고 제3장에서는 퇴계 이황의 종교적 성향들이 후학들에 의해 어떻게 계승되고 구체화되는지를 고찰하였다.
제4장 결론부에서는 퇴계사상의 종교적 의미가 갖는 현대적 의미를 탐색해 보았다. 이황의 수양론은 단순한 학문적 훈련을 넘어서 자신의 내면을 정화하고 도덕 이상을 실현하려는 일종의 영성 수행이다. 그의 학문과 수행은 자기찾음에서 시작하여 자기초월에로 나아갔다. 이러한 필자의 관점은 철학[윤리]과 종교[영성] 간의 본질적 친연성을 주장하는 학자들의 시각과 기본적으로 일치한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper aims to reveal the originality and spiritual depth of Toegye’s philosophy by re-examining its religious implications and contemporary significance. The author examines Yi Hwang’s religious philosophy, focusing on emotional experiences such as a sense of the sacred and feelings of awe among the various meanings of religion. First, the study investigates the religious inclination of Toegye’s philosophy in relation to the coherence of the "Li (理)-worldview." That is, attributing absoluteness and dynamism to the concept of "Li" is linked to the intention to reinforce its spiritual significance. The author interprets Yi Hwang’s religious inclination as an expression of his academic coherence and originality. Underlying this interpretation is the notion that Yi Hwang, while pursuing Zhu Xi’s Neo-Confucianism, also transcended it due to his religious orientation.
The main text is structured into two parts: the theoretical structure of Toegye's religious theory and the exploration of its spiritual significance. In the discussion of the theoretical structure, Chapter II, Verse 1 examines the absoluteness and dynamism of "Li" as an ontological foundation, and Chapter II, Verse 2 analyzes the background and significance of "Li's Self-Arriving Theory"(理自到論) as an epistemological framework. Verse 2, in particular, emphasizes that "Li's Self-Arriving Theory" represents a form of epistemological self-transcendence and that through the concept of "Li's Self-Arriving", Yi Hwang demonstrates a religious sensitivity of external transcendence. In Chapter II, Verse 3, the concepts of "God"(上帝), "Command all things", "Awe"(畏敬), and "Divine Enlightenmen"t(神悟), which highlight the spiritual sensitivity in Toegye's thought, were examined. In Chapter III, the study explored how Toegye Yi Hwang's religious inclinations were inherited and concretized by his disciples.
In Chapter V, the conclusion, the study seeks to capture the contemporary relevance of the religious meaning embedded in Toegye’s thought. The author argues that Yi Hwang’s self-cultivation theory was not merely an academic discipline but a form of spiritual cultivation aimed at purifying one's inner self and realizing moral ideals. His scholarship and practice began with self-discovery and advanced toward self-transcendence. This perspective fundamentally aligns with the view of scholars who assert the essential affinity between philosophy(ethics) and religion(spirituality).