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    KCI등재

    양란 후 궁중연향의 설행과 『악학궤범홀기(樂學軌範笏記)』 = Hosting of Palace Banquet after the Both Invasions and Akhakgwobeomholgi

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    󰡔악학궤범홀기󰡕는 현재까지 전하는 가장 오래된 정재무도홀기이다. 그동안 1705년 자료이며, 󰡔악학궤범󰡕과 내용상 유사하다는 단편적인 해석이 주를 이루었다. 그러나 연대를 추정하는 ‘康熙四十四年歲在’ 아래에 희미하게 쓰여진 ‘謄’이라는 한자를 드러냄으로써, 저본이 별도로 있었고 이를 필사한 자료가 󰡔악학궤범홀기󰡕임을 밝혔다. 이듬해인 1706년에 외연과 내연이 거행되었으므로, 󰡔악학궤범홀기󰡕는 이 잔치에서 연행할 정재를 연습하기 위해 제작된 것이라고 할 수 있다. 1706년 연회는 숙종의 즉위 30주년을 기념하기 위한 행사였고, 내연과 외연이 설행되었는데 특히 외연의 경우 임란 이후 100여 년 만에 설행한 것이어서 그 의미가 가중되었다.
    낙점 제도를 통해 이 책에 수록된 정재 11종이 1611년, 1624년, 1630년 풍정의 공연과 밀착성을 지님을 도출해 내기도 하였다. 아울러 명청교체기라는 17세기 외교의 특성상 사신연 준비에도 활용되었을 가능성을 제안해 보았다. 즉, 내연, 외연, 사신연 등 궁중 연향 전반에 걸쳐 범용했으리라고 확장해 보았다. 전란의 후유증으로 인해 각 연향에 쓸 정재무도홀기를 매번 제작하기는 어려웠을 것이기 때문이다. 마지막으로 󰡔악학궤범󰡕과 󰡔악학궤범홀기󰡕의 내용 비교를 통해, 장면 분할, 악곡명 생략, 무도(舞圖)의 부분 생략, 한글 창사 생략 등의 변화가 있음을 논하였다. 이를 통해 전쟁과 내란을 거치며 변화된 정재 연행의 추이를 보여주는 핵심 무보(舞譜)임을 확인하였다.
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    󰡔악학궤범홀기󰡕는 현재까지 전하는 가장 오래된 정재무도홀기이다. 그동안 1705년 자료이며, 󰡔악학궤범󰡕과 내용상 유사하다는 단편적인 해석이 주를 이루었다. 그러나 연대를 추정�...

    󰡔악학궤범홀기󰡕는 현재까지 전하는 가장 오래된 정재무도홀기이다. 그동안 1705년 자료이며, 󰡔악학궤범󰡕과 내용상 유사하다는 단편적인 해석이 주를 이루었다. 그러나 연대를 추정하는 ‘康熙四十四年歲在’ 아래에 희미하게 쓰여진 ‘謄’이라는 한자를 드러냄으로써, 저본이 별도로 있었고 이를 필사한 자료가 󰡔악학궤범홀기󰡕임을 밝혔다. 이듬해인 1706년에 외연과 내연이 거행되었으므로, 󰡔악학궤범홀기󰡕는 이 잔치에서 연행할 정재를 연습하기 위해 제작된 것이라고 할 수 있다. 1706년 연회는 숙종의 즉위 30주년을 기념하기 위한 행사였고, 내연과 외연이 설행되었는데 특히 외연의 경우 임란 이후 100여 년 만에 설행한 것이어서 그 의미가 가중되었다.
    낙점 제도를 통해 이 책에 수록된 정재 11종이 1611년, 1624년, 1630년 풍정의 공연과 밀착성을 지님을 도출해 내기도 하였다. 아울러 명청교체기라는 17세기 외교의 특성상 사신연 준비에도 활용되었을 가능성을 제안해 보았다. 즉, 내연, 외연, 사신연 등 궁중 연향 전반에 걸쳐 범용했으리라고 확장해 보았다. 전란의 후유증으로 인해 각 연향에 쓸 정재무도홀기를 매번 제작하기는 어려웠을 것이기 때문이다. 마지막으로 󰡔악학궤범󰡕과 󰡔악학궤범홀기󰡕의 내용 비교를 통해, 장면 분할, 악곡명 생략, 무도(舞圖)의 부분 생략, 한글 창사 생략 등의 변화가 있음을 논하였다. 이를 통해 전쟁과 내란을 거치며 변화된 정재 연행의 추이를 보여주는 핵심 무보(舞譜)임을 확인하였다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    Akhakgwobeomholgi 樂學軌範笏記 is the oldest Jeongjaemudoholgi 呈才舞蹈笏記 that is handed down to the present time. Up to this time, the predominant focus has been the piecemeal interpretation that it was the date of 1705 and has the similarity with Akhakgwobeom 樂學軌範 for the contents. However, through the readings of letters with the neglected part, it is shown that Akhakgwobeomholgi is a different copy that is reproduced for other bibliographies. There are separate copies existing. Furthermore, those 11 types of Jeongjae 呈才 listed on this book has closely related to the internal performance in early part of the 17th century and the time of genuine copy is related to the establishment of the external performance system as well as it is traced with the connection to the banquet for envoys. Therefore, throughout the palace banquet in general, it is considered as facilitated throughout. Lastly, through the comparison of contents for Akhakgwobeom and Akhakgwobeomholgi, it is repeatedly confirmed as the core dance note that demonstrated the changed Jeongjae dance performance through wars and insurrections. Akhakgwobeomholgi is the Jeongjaemudoholgi before its specialization and has the complication in the aspect in performance art data generally facilitated from the early 17th century to the mid-18th century.
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    Akhakgwobeomholgi 樂學軌範笏記 is the oldest Jeongjaemudoholgi 呈才舞蹈笏記 that is handed down to the present time. Up to this time, the predominant focus has been the piecemeal interpretation that it was the date of 1705 and has the simi...

    Akhakgwobeomholgi 樂學軌範笏記 is the oldest Jeongjaemudoholgi 呈才舞蹈笏記 that is handed down to the present time. Up to this time, the predominant focus has been the piecemeal interpretation that it was the date of 1705 and has the similarity with Akhakgwobeom 樂學軌範 for the contents. However, through the readings of letters with the neglected part, it is shown that Akhakgwobeomholgi is a different copy that is reproduced for other bibliographies. There are separate copies existing. Furthermore, those 11 types of Jeongjae 呈才 listed on this book has closely related to the internal performance in early part of the 17th century and the time of genuine copy is related to the establishment of the external performance system as well as it is traced with the connection to the banquet for envoys. Therefore, throughout the palace banquet in general, it is considered as facilitated throughout. Lastly, through the comparison of contents for Akhakgwobeom and Akhakgwobeomholgi, it is repeatedly confirmed as the core dance note that demonstrated the changed Jeongjae dance performance through wars and insurrections. Akhakgwobeomholgi is the Jeongjaemudoholgi before its specialization and has the complication in the aspect in performance art data generally facilitated from the early 17th century to the mid-18th century.

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    참고문헌 (Reference)

    1 김종수, "한국중세사회의 음악문화-조선전기편" 한국예술종합학교 전통예술원 143-172, 2002

    2 "한국음악학자료총서 제58집" 국립국악원 2023

    3 "한국음악학자료총서 제57집" 국립국악원 2022

    4 임미선, "조선후기 정재의 음악" 숭실대 한국문학과예술연구소 (1) : 85-109, 2008

    5 이종숙, "조선후기 궁중 연회용 처용무 변화에 대한 연구" 무용역사기록학회 (55) : 2019

    6 "조선왕조실록"

    7 조경아, "조선시대 중국 사신의 춤 향유" 무용역사기록학회 (35) : 169-195, 2014

    8 고방자, "조선시대 정재 伴奏音樂考" 한국무용연구학회 12 : 69-107, 1994

    9 정은주, "조선시대 사행기록화" 사회평론 2012

    10 박은영, "조선시대 궁중정재의 내용과 반주음악에 관한 연구" 대한무용학회 19 : 205-220, 1996

    1 김종수, "한국중세사회의 음악문화-조선전기편" 한국예술종합학교 전통예술원 143-172, 2002

    2 "한국음악학자료총서 제58집" 국립국악원 2023

    3 "한국음악학자료총서 제57집" 국립국악원 2022

    4 임미선, "조선후기 정재의 음악" 숭실대 한국문학과예술연구소 (1) : 85-109, 2008

    5 이종숙, "조선후기 궁중 연회용 처용무 변화에 대한 연구" 무용역사기록학회 (55) : 2019

    6 "조선왕조실록"

    7 조경아, "조선시대 중국 사신의 춤 향유" 무용역사기록학회 (35) : 169-195, 2014

    8 고방자, "조선시대 정재 伴奏音樂考" 한국무용연구학회 12 : 69-107, 1994

    9 정은주, "조선시대 사행기록화" 사회평론 2012

    10 박은영, "조선시대 궁중정재의 내용과 반주음악에 관한 연구" 대한무용학회 19 : 205-220, 1996

    11 임미선, "조선말~일제강점기 궁중정재의 전승과 재현-연행종목과 반주음악을 중심으로-" 국립국악원 23 : 35-62, 2011

    12 이재옥, "장서각 소장"여령각정재무도홀기"의 연도 재고-정재반주악곡의 아명을 중심으로-" 국립국악원 21 : 101-122, 2010

    13 이혜구, "신역악학궤범" 국립국악원 2000

    14 김영운, "궁중의 연향문화 3" 국학중앙연구원 112-161, 2005

    15 김영운, "궁중의 연향문화 2" 한국학중앙연구원 2005

    16 김영운, "궁중의 연향문화 1" 한국학중앙연구원 18-65, 2003

    17 "通文館志"

    18 "英祖甲子進宴儀軌"

    19 "英祖丙戌進宴圖屛"

    20 "舞圖笏記"

    21 송방송, "樂掌謄錄硏究" 영남대학교 민족문화연구소 1980

    22 "樂學軌範笏記"

    23 "奉使圖"

    24 송방송, "國譯豐呈都監儀軌" 민속원 1999

    25 김종수, "國譯祭器樂器都監儀軌" 민속원 2020

    26 "國朝五禮儀"

    27 송지원, "『세종실록악보』 <봉래의>의 음악적 구현" 진단학회 (135) : 383-402, 2020

    28 송지원, "17세기 국빈에 대한 의전" 문헌과 해석사 20-33, 2001

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