루이라벨의 『가치론』에서 ‘가치들(valeurs)의 위계’와 ‘사랑(amour)’의 관계성에 대한 고찰 = Examination of the Relationship between ‘the Hierarchy of Values (Valeurs)’ and ‘Amour (Love)’ in Louis Labelle’s Theory of Values

국문 초록 (Abstract)

라벨에게 있어서 가치(valeur)의 개념은 인간행위의 원동력처럼 나타나고 있다. 모든 인간은 자신에게 ‘좋은 것’ ‘선한 것’ 혹은 ‘보다 나은 것’이라는 판단에 따라, 즉 가치가 있다고 판단되는 것을 추구하는 것이다. 따라서 가치는 행위의 목적과 관련된다. 단적으로 혹은 절대적으로 가치가 있는 것은 ‘행위의 최종 목적’일 것이며, 이는 ‘이데아적인 것’ 혹은 ‘존재자체’등으로 표현된다. 따라서 가치는 본질적으로 ‘가치의 위계질서’로 나타난다. 모든 가치는 최상의 가치로부터 최하의 가치에 이르기까지 정도의 차이를 가지고 질서를 가지고 있으며, 여기에서 가치의 보편성의 개념이 확보된다. 반면 한 개인의 실제적인 삶 속에서는 주어진 상황과 삶의 조건에 따라 가치가 지극히 상대적이고 개별적인 것으로 나타난다. 왜냐하면 가치는 존재나 대상 그 자체가 객관적으로 지니는 것이 아니라, 인간의 정신이 이 대상과 관계를 맺게 될 때, 정신이 느끼는 ‘가치감정’처럼 나타나기 때문이다. 여기서 가치의 보편성과 개별성의 불일치의 문제가 발생한다. 이러한 가치의 두 특성이 대립하게 될 때 갈등, 분열, 증오 등과 같은 부정적이고 파괴적인 양상이 발생하는데, 여기서 ‘가치의 전도’가 발생한다. 이러한 가치의 전도를 해결할 수 있는 유일한 인간의 능력이 ‘사랑(amour)’이다. 사랑은 최고의 가치가 아니라, 모든 가치들에 있어서 그것을 가치 있게 하는 공통의 근원이요, 그것을 추구할 수 있게 하는 공통적인 힘이다. 따라서 사랑은 가치의 보편적 특성과 개별적 특성 사이에 일치를 이루게 하는 원리가 된다. 또한 사랑은 끊임없이 최상의 가치를 지향하므로 가치들의 위계에서 우리를 항상 위로 상승시킨다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

For Lavelle, the concept of value appears as the driving force of human action. All human beings pursue what is judged to be valuable, in other words, according to their judgment as ‘good’ or ‘better’. Thus, value is related to the purpose of an action. What is simply or absolutely valuable would be the ‘final purpose of an act’, which is expressed as the ‘ideal thing’ or ‘existence itself’. Thus, value essentially appears as a ‘hierarchical order of values’. All values have an order of varying degrees from the highest to the lowest value, and here the concept of universality of value is secured. On the other hand, in an individual's actual life, value appears to be extremely relative and individual depending on the given situation and conditions of life. This is because value is not objectively possessed by the existence or object itself, but appears as a ‘value emotion’ felt by the human mind when it enters into a relationship with this object. Here, the problem of the inconsistency between universality and individuality of value arises. When these two characteristics of value come into conflict, negative and destructive aspects such as conflict, division, and hatred occur. This is where the ‘inversion of value’ occurs. The only human ability to solve this inversion of values is ‘love’. Love is not the highest value, but it is the common source that makes it valuable in all values, and the common force that enables it to be pursued. Thus, love becomes the principle that brings about the agreement between the universal and individual characteristics of values. Also, since love constantly aims for the highest value, it always elevates us up the hierarchy of values.

참고문헌 (Reference)

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5 이명곤, "데카르트와의 1시간" 세창출판사 2019

6 키르케고르, "관점" 도서출판 치우 2011

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8 Aquinatis, T., "Summa Theologica, I-II, q. 26, a. 1, ad"

9 Aquinatis, T., "Questiones disputatea de Veritatae" J. Vrin 1984

10 Lavelle, L., "Paris" Aubier 1946

11 Heidegger, M., "Lettre sur l'Humanisme" Auber 1964

12 Lavelle, L., "Les puissances du moi" Flammarion 1948

13 Lavelle, L., "La conscience de soi" Bernard Grasset 1933

14 Jung, C. G., "L'Énergétique psychique" Georg 1973

15 Lavelle, L., "De l’Être" Fernand Aubier 1947

16 Lavelle, L., "De l’Âme Humaine" Aubier, Éditions Montaigne 1951

17 Lavelle, L., "De l’intimité spirituelle" Aubier 1955