1880년 제2차 修信使로 파견된 金弘集은 주일 청나라 공사의 參贊官 黄遵憲으로부터 『朝鮮策略』을 입수해 고종에게 바쳤다. 이 책의 요지는 남하정책을 추진하고 있던 러시아를 견제하기 ...

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2020
Korean
만인소 ; 이수염 ; 『소청일록』 ; 『조선책략』 ; 척사 운동 ; Maninso ; Yi Su-yeom ; 『Socheongillok』 ; 『Joseon Strategy』 ; Cheocksa
KCI등재
학술저널
97-128(32쪽)
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1880년 제2차 修信使로 파견된 金弘集은 주일 청나라 공사의 參贊官 黄遵憲으로부터 『朝鮮策略』을 입수해 고종에게 바쳤다. 이 책의 요지는 남하정책을 추진하고 있던 러시아를 견제하기 위하여 중국·일본·미국과 연합해야 한다는 것이었다. 이를 긍정적으로 검토한 정부는 미국과의 통상을 추진하였다. 그러나 衛正斥邪를 기치로 내세운 재야 유림은 이 소식을 듣고 크게 반발하였으며, 1880~1881년 동안 이른바 척사 운동을 전개하게 된다. 이 기간 동안 전개된 척사 운동 중 가장 파급력이 컸던 것은 1881년 2월 올려진 嶺南萬人疏이다. 4차에 걸쳐 진행된 영남만인소는 당색과 학맥을 초월하여 경기·충청·전라도 등 여러 지역 유림의 호응을 이끌어 내었다. 정치·사회적 이해관계가 첨예했던 이전 만인소와 달리 척사라는 분명한 공감대가 형성되었기 때문이다. 이에 본 논문에서는 기존의 연구 성과를 참고하되, 1881년 영남만인소의 전개 양상을 안동 유림 李壽琰(1846~1927)이 작성한 것으로 추정되는 『疏廳日錄』을 중심으로 살펴보았다. 『소청일록』은 영남만인소를 소개하는데 그간 활용되지 않은 자료로서, 1880년 11월 斥邪通文이 발급된 시기부터 1881년 5월 4차 상소를 마치고 귀향하기까지 영남만인소의 전개 과정, 그 과정에서 촉발된 疏儒 간의 갈등과 여러 고초, 그리고 개항 이후 변화된 도성의 모습을 바라보는 작성자의 고민 등이 생생하게 소개되어 있다. 이를 바탕으로 개항기 재야 유림의 척사 의식뿐만 아니라, 만인소를 통해 유림 공론이 형성되고 합의가 이루어지는 제 양상을 확인할 수 있었다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
In 1880, Kim Hong-jip, who was dispatched to the second sooshinsa, acquired the 『Joseon Strategy』 from Hwang Jun-heon, the minister of the Qing Dynasty of Japan, and dedicated it to King Gojong. The point of the book was that China, Japan, and the...
In 1880, Kim Hong-jip, who was dispatched to the second sooshinsa, acquired the 『Joseon Strategy』 from Hwang Jun-heon, the minister of the Qing Dynasty of Japan, and dedicated it to King Gojong. The point of the book was that China, Japan, and the United States must join forces to keep Russia in check, as it was pushing for a southward policy. The government reviewed this in a positive light and promoted trade with America. However, Confucian scholars out of power who used Wijeongcheoksa as their banner strongly opposed this and started the so-called Cheocksa Movements during the years of 1880 to 1881. During this time, the most influential Cheocksa movement was the Yeongnam Maninso in February of 1881. The Yeongnam Maninso, which was held four times, brought about support from Confucian scholars of diverse areas such as the Gyeonggi, Chungcheong, and Jeolla provinces, transcending partisan coloring and scholarly lineages. Unlike previous maninsos in which political and social interests were clear, they were based on the clear bond of sympathy of Cheocksa. At this, this thesis makes references to existing research results but made observations of the development aspects of the Yeongnam Maninso in 1881 with a focus on 『Socheongillok』, which was assumed to be written by Yi Su-yeom of Andong Yurim. 『Socheongillok』 is material that has not previously been used for the introduction of Yeongnam Maninso and from the time that the Cheoksatongmun was issued in November of 1880, it made vivid introductions of contents such as the development process of Yeongnam Maninso from the time of the fourth appeal in May of 1881 to the time to the time of the return home, conflicts and hardships among soyoos that occurred in that process, and concerns of the author as he looked upon the changed images of the city after the ports were opened. Based on this, it was possible to confirm not only the consciousness of Cheoksa among Confucians out of power during the open port period, but also aspects in which Confucian public opinion was formed through the maninso and agreements were made.
목차 (Table of Contents)
淸朝 康熙 연간 曆算學을 통한 ‘西學’과 程朱學의 折衷
1930년대 延吉敎區의 가톨릭 少年運動 - 탈시시오회(Tarsitiusvereins)를 중심으로 -
식민지 조선의 ‘대가족제’ 담론:1920년대~1930년대 ≪동아일보≫·≪조선일보≫ 기사를 중심으로