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      AI 로봇 소재 드라마에 나타난 기술적 대상과 객체화의 재현 양상 - TV드라마 <보그맘>을 중심으로 = A Study on Representational Aspect of Technical Objects and Objectification in AI Robot Drama

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      https://www.riss.kr/link?id=A106058242

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      A Study on Representational Aspect of Technical Objects and Objectification in AI Robot Drama





      Park, Myeongjin(Chung-Ang University)





      The drama <Borg Mam> tells the story of what happens when a top international scientist, Choi, Gobong, creates an AI robot at the request of the nation (or NIS). Borg Mam performs superhuman roles in housework and child care. Borg Mam is a robot that imitates the appearance of Lee Miso, wife of Choi, Gobong, who died during the birth of his son Yul seven years ago. Dodohee, the supreme authority of “Elegance,” a kindergarten secret mothers’ gathering, has already been plotting on the way of the vogue because of the inferiority and hatred in the past and in high school. The parents who mistake the Borg Mam as a human being are depicted as a sort of optical phenomenon- that is, as beings with an anomaly.
      The AI robot, Borg Mam, created by a genius scientist is being reproduced more humanly than humans, though it is not human. However, Borg Mam is envious of the appliances and automobiles of Choi, Gobong, even though it is an artificial robot and such feelings are not possible at present. This means that Borg Mam is distant from them even though they are related to home appliances and automobiles through AI. Borg Mam is a child of Choi, Gobong, and she/thar is also Yul's mother. In that sense, Borg Mam appears as an “object” with a confusing identity. The relationship triangle of “Borg Mam/Home, Appliances/Choi, Gobong” is evidence that the drama did not make Borg Mam or Choi, Gobong, an “Ensemble of Technical Objects.”
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      A Study on Representational Aspect of Technical Objects and Objectification in AI Robot Drama Park, Myeongjin(Chung-Ang University) The drama <Borg Mam> tells the story of what happens when a top international scientist, Choi, Gobong...

      A Study on Representational Aspect of Technical Objects and Objectification in AI Robot Drama





      Park, Myeongjin(Chung-Ang University)





      The drama <Borg Mam> tells the story of what happens when a top international scientist, Choi, Gobong, creates an AI robot at the request of the nation (or NIS). Borg Mam performs superhuman roles in housework and child care. Borg Mam is a robot that imitates the appearance of Lee Miso, wife of Choi, Gobong, who died during the birth of his son Yul seven years ago. Dodohee, the supreme authority of “Elegance,” a kindergarten secret mothers’ gathering, has already been plotting on the way of the vogue because of the inferiority and hatred in the past and in high school. The parents who mistake the Borg Mam as a human being are depicted as a sort of optical phenomenon- that is, as beings with an anomaly.
      The AI robot, Borg Mam, created by a genius scientist is being reproduced more humanly than humans, though it is not human. However, Borg Mam is envious of the appliances and automobiles of Choi, Gobong, even though it is an artificial robot and such feelings are not possible at present. This means that Borg Mam is distant from them even though they are related to home appliances and automobiles through AI. Borg Mam is a child of Choi, Gobong, and she/thar is also Yul's mother. In that sense, Borg Mam appears as an “object” with a confusing identity. The relationship triangle of “Borg Mam/Home, Appliances/Choi, Gobong” is evidence that the drama did not make Borg Mam or Choi, Gobong, an “Ensemble of Technical Objects.”

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      참고문헌 (Reference)

      1 주디스 버틀러, "혐오 발언" 알렙 2016

      2 슬라보예 지젝, "향락의 전이" 인간사랑 2001

      3 이종관, "포스트휴먼이 온다" 사월의 책 2017

      4 김재희, "포스트휴먼의 무대" 아카넷 10-34, 2015

      5 슈테판 헤어브레히터, "포스트휴머니즘" 성균관대학교 출판부 2012

      6 브뤼노 라투르, "판도라의 희망" 휴머니스트 2018

      7 제이 데이비드 볼터, "튜링스 맨 – 컴퓨터 시대의 문화 논리" 커뮤니케이션북스 2017

      8 마이클 오쇼네시, "텔레비전의 이해" 115-131, 1995

      9 노명우, "텔레비전, 또 하나의 가족" 프로네시스 2008

      10 이광석, "테이터 사회의 형성과 대항 장치의 기획" 문화과학사 (87) : 26-56, 2016

      1 주디스 버틀러, "혐오 발언" 알렙 2016

      2 슬라보예 지젝, "향락의 전이" 인간사랑 2001

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      4 김재희, "포스트휴먼의 무대" 아카넷 10-34, 2015

      5 슈테판 헤어브레히터, "포스트휴머니즘" 성균관대학교 출판부 2012

      6 브뤼노 라투르, "판도라의 희망" 휴머니스트 2018

      7 제이 데이비드 볼터, "튜링스 맨 – 컴퓨터 시대의 문화 논리" 커뮤니케이션북스 2017

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      11 알랭 그로스리샤르, "코기토와 무의식" 인간사랑 185-232, 2013

      12 김운하, "질베르 시몽동 기술적 대상들의 존재 양식에 대하여 -인간과 기술적 대상 간의 관계 재정립을 위한 기술존재론과 기술위상학" 건국대학교 몸문화연구소 1-8, 2014

      13 슬라보예 지젝, "진짜 눈물의 공포" 울력 2004

      14 닐 포스트먼, "죽도록 즐기기" 굿인포메이션 2014

      15 주디스 버틀러, "젠더 트러블" 문학동네 2015

      16 사카이 나오키, "정동의 정치학" 문화과학사 (87) : 364-374, 2016

      17 주디스 버틀러, "안티고네의 주장" 동문선 2005

      18 김재희, "슈퍼휴머니티" 문학과지성사 38-47, 2017

      19 로버트 M. 피어시그, "선(禪)과 모터사이클 관리술" 문학과지성사 2014

      20 크리스, 그레이, "사이보그 시티즌" 2016

      21 닉 다이어-위데포드, "사이버-맑스" 이후 2003

      22 알렌카 주판치치, "사랑의 대상으로서 시선과 목소리" 인간사랑 67-108, 2010

      23 박은정, "보그맘"

      24 김영호, "맑스의 ‘대상적 활동’과 시몽동의 ‘기술적 활동’: 미래사회 노동소외 문제를 중심으로" 중앙대학교 영어영문학과 미래인문학연구소 51-64, 2018

      25 맛떼오 파스퀴넬리, "동물혼" 갈무리 2013

      26 이엔 앙, "댈러스 보기의 즐거움" 나남 2018

      27 존 버거, "다른 방식으로 보기" 열화당 2014

      28 로제 카이와, "놀이와 인간" 문예출판사 2018

      29 마우리치오 랏자라또, "기호와 기계" 갈무리 2017

      30 질베르 시몽동, "기술적 대상들의 존재양식에 대하여" 그린비 2011

      31 프리드리히 키틀러, "기록시스템 1800 1900" 문학동네 2015

      32 프리드리히 키틀러, "광학적 미디어" 현실문화 2011

      33 이시연, "The (Artificial) Mind Has No Sex?" 중앙대학교인문콘텐츠연구소 HK+사업단 41-52, 2018

      34 존 피스크 존 하틀리, "TV 읽기" 현대미학사 1997

      35 해리엇 브로제트, "TV 속의 사회 사회 속의 TV" 커뮤니케이션북스 137-187, 2004

      36 "<보그맘> 기획안, 기승전결(Creative Writing Cafe)"

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      2022-03-16 학회명변경 영문명 : The Korean Society of Culture and Convergence -> The Society of Korean Culture and Convergence KCI등재
      2020-01-01 등재 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
      2017-01-01 등재 등재학술지 선정 (계속평가) KCI등재
      2015-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
      2014-03-04 학회명변경 한글명 : 문학과언어학회 -> 한국문화융합학회
      영문명 : Munhak Kwa Eoneo Hakhoi -> The Korean Society of Culture and Convergence
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      2016 0 0 0
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
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