한국 현대 희곡의 `비극성` 발현 양상 연구 - 로컬리즘과 샤머니즘 수용 작품을 중심으로 - = A study on the expression patterns of `Tragic characteristics` in the modern Korean dramas - Focusing on Localism and Shamanism -

국문 초록 (Abstract)

희곡에서 `비극성`은 인간의 불가피한 고통에서 얻는 비극적 기쁨의 미학으로 나타나며, 고통을 초월하기 위해 고통을 보여주는 것으로 이해할 수 있다. 한국 현대 희곡사에서 `비극성`에 대한 논의는 그 중요성에 비해 부족한 실정이며, 구체적인 논의의 필요성이 제기되는 상황이다. 이에 본고는 한국 현대 희곡에서의 `비극성`이 발현되는 양상을 토속적 특징을 지닌 작품을 중심으로 갈등구조와 제의적 요소를 통해 살펴보는 것을 목적으로 한다. 첫 번째 장에서는 로컬리즘의 특성을 지닌 사실주의 희곡을 대표하는 차범석의 「산불」과 천승세의 「만선」을 중심으로 `비극성`의 발현 양상을 살펴보고, 두 번째 장에서는 샤머니즘을 수용한 작품인 오태석의 「백마강 달밤에」와 이윤택의 「문제적 인간 연산」을 중심으로 제례의식을 통한 `비극성`의 표출 양상을 고찰하였다.
차범석의 「산불」과 천승세의 「만선」은 1950년대 이후 극도로 피폐해진 한국의 비극적인 상황과 그 현실을 살아가야 하는 민족들의 애환과 고통을 사실적으로 그리고 있다. 두 작품은 모두 해방 이후 사실주의 희곡의 대표적인 작품으로 평가받으며, 농어촌 사람들의 삶을 충실히 반영한 로컬리즘의 토속성을 지니고 있다는 공통점을 지닌다. 두 작품에서 농어촌의 배경은 인물들의 비극적인 상황을 극대화하는 것을 가능하게 한다. 「산불」에서는 삶의 터전인 뒷산의 대밭이 불에 타면서 비극성이 강조되며, 「만선」에서는 마지막 남은 아들을 바다에 띄워 보내는 것에서 비극성이 극대화된다. 이처럼 두 작품은 농어촌이라는 공간과 그 공간에서 살아가는 인물들의 갈등구조를 통해 `비극성`이 표출되는 양상을 보인다.
오태석의 「백마강 달밤에」와 이윤택의 「문제적 인간 연산」은 작품에서 `굿`을 활용하여 비극적 상황을 보여주고 있다는 샤머니즘의 특징을 갖는다. 역사극이면서도 조상신을 모시는 무속제의의 굿을 형상화하고 있다는 공통점을 지닌 두 작품은 제례의식을 통해 비극성을 표출하고 있다고 할 수 있다. 두 작품에서 제례의식인 굿은 중요한 모티프로 활용되며, `비극성`을 표출하는 매개로 작용하고 있다.
이처럼 한국 현대 희곡의 `비극성`은 토속적 풍속을 그린 로컬리즘과 토속적 신앙형태인 샤머니즘을 수용한 작품에서 한국 희곡의 특징적인 요소와 함께 발현되고 있다. 사실주의 희곡의 로컬리즘과 토속적 신앙형태인 샤머니즘을 모티프로 한 반사실주의 희곡의 대표적인 작품들을 통해 `비극성`을 살펴보는 것은 한국 희곡의 특징적인 요소를 함께 고찰하는 일이라고 할 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The debate on `tragic characteristics` in Korean modern drama is inadequate compared to its importance and the need for specific discussion is raised. The purpose of this thesis is to examine the manifestation of `tragic characteristics` in contemporary Korean dramas through shamanism and locality with focusing on works which have traditional characteristics. In the first chapter, expression aspect of `tragic characteristics` through ritual ceremony in Oh Tae Suk, 「In a Moonlight Night of Baekma River」and Lee Yun Taek「Problematic Human Yeoun-San」have been researched. And in the second chapter, the aspects of Cha Bum Suk「forest fire」and Chun Seung Se「Ship filled with Fish」have been focused.
Cha Bum Suk「forest fire」and Chun Seung Se「Ship filled with Fis h」are realistically depicting about tragic situation in Korea, which has become extremely devastated situation after the Korean War and the afflictions and sufferings of the people who had to live the reality at that time. Both works are evaluated as representative works of realistic plays since liberation and have the commonality of localism that faithfully reflects people`s life in rural areas. And in these two works, it can be understood that the background of farming and fishing village makes it possible to maximize the tragic characteristics situation of people through the medium of nature.
Oh Tae Suk, 「In a Moonlight Night of Baekma River」and Lee Yun Taek「Problematic Human Yeoun-San」have similarities in case that they use exorcism in their works to overcome the tragic circumstances. These two works which have commonality that they form ritual ceremony for ancestral gods that is, exorcism of ritual ceremony as well as forming historical drama which also can be said that two works have expressed tragic characteristics through ritual ceremony. In both works, the exorcism as ritual ceremony serves an important motif to express the tragic characteristics.
The `tragedy` of Korean modern drama is expressed in the works of localism that depicts the local culture of shamanism and local customs along with the characteristic elements of Korean drama. The study of `tragedy` in Korean contemporary drama is in lacked compared with its importance which means various discussions in specific aspects should be actively carried out from now on.

참고문헌 (Reference)

1 Raymond Williams, "현대비극론" 학민사 1985

2 하창길, "한국 현대 희곡의 비극성 연구" 釜山大學校 大學院 1997

3 서연호, "한국 현대 희곡사" 고려대학교출판부 2004

4 이상언, "한국 무명칭의 어의" 한국민속학회 1983

5 홍재범, "한국 대중비극과 근대성의 체험" 박이정 2002

6 박옥진, "최인훈 희곡의 비극성 연구" 崇實大學校 大學院 1995

7 최상민, "천승세 희곡에서 로컬리티의 문제" 한국드라마학회 (41) : 259-285, 2013

8 윤진현, "천승세 희곡 연구" 한국극예술학회 11 : 2000

9 김미도, "이윤택의 연극적 문법에 관한 고찰-<문제적 인간 연산>과 <시골 선비 조남명>을 중심으로-" 한국연극학회 1 (1): 97-124, 2012

10 백현미, "이윤택 희곡 <문제적 인간 연산>의 감정 연구 -메타드라마적 장치의 활용 양상을 중심으로-" 한국어문학국제학술포럼 26 : 185-212, 2014

11 이윤택, "이윤택 공연대본전집" 연극과 인간 2006

12 천승세, "우리 희곡 재미있게 읽기" 연극과 인간 2000

13 Terry Eagleton, "우리 시대의 비극론" 경성대학교출판부 2006

14 Aristoteles, "시학" 문예출판사 2002

15 차범석, "산불" 범우사 1999

16 안치운, "산불" 범우사 1999

17 Friedrich Nietzsche, "비극의 탄생" 아카넷 2007

18 Karl Jaspers, "비극론․인간론(외)" 범우사 1975

19 조보라미, "분단희곡에 있어서 ‘경계인’의 위상과 의미" 한국극예술학회 (32) : 311-344, 2010

20 오태석, "백마강 달밤에" 평민사 1994

21 Homi K. Bhabha, "문화의 위치" 소명출판 2012

22 김현철, "무속적 상상력과 초논리성 연구" 고려대 한국학연구소 14 : 2001

23 이윤택, "말과 몸" 게릴라 2003

24 류지석, "로컬리티와 인문학" 대동철학회 (53) : 345-361, 2010

25 백승영, "니체『우상의 황혼』" 서울대철학사상연구소 2007

26 김승옥, "김현탁 「산불」의 해체적 글쓰기 전략" 한국문학이론과비평학회 12 (12): 85-118, 2008

27 이철우, "굿을 활용한 스토리텔링 기법 고찰-희곡 <백마강 달밤에>를 중심으로-" 민족어문학회 (70) : 145-174, 2014

28 姜庚采, "韓國戱曲의 悲劇性 硏究" 부산대학교 대학원 1983