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      재일한인 극작가 정의신의 희곡에 나타난 ‘유사가족’의 성격에 관한 연구 = Study on the Nature of “Quasi-Family” in the Plays of Jeong Eui-shin, A Korean Playwright in Japan

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      https://www.riss.kr/link?id=A104268025

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      This study investigates the issue of pseudo family in the plays of Jeong Eui-shin (鄭義信), a Korean playwright in Japan. In the 1980s, he began his career as a playwright with a “Tent play,” and drew attention from Korean and Japanese theater circles as he presented a series of plays with materials on the current and the past experiences of Koreans in Japan, after a period in which he created realistic theater plays. Starting from the question about the makeup of the quasi-family and the meaning of development of the quasi-family, this study analyzes the plays that he published between the late 1990s and the early 2000s including <Winter Sunflower (冬のひまわり)>, <Heart of Almond Tofu (杏仁豆腐のココロ)>, <Autumn Firefly (秋の蛍)> and <Asian Sweet (アジアン・スイーツ)>.
      The family is the source of the dramatic world that Jeong Eui-shin has pursued since his early career to date. In these plays, the quasi-family is regarded as a variant of the family community, which Jeong Eui-shin uses as the primary scenes in memories, in that it is the expectation about the regeneration of a broken family.
      Jeong Eui-shin’s plays on the quasi-family contain an orientation toward the ideal, which he has been projecting onto his work as a diaspora since his early career. With this premise, the present study aims at demonstrating that such orientation ultimately consists in the essence of Jeong Eui-shin’s plays.
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      This study investigates the issue of pseudo family in the plays of Jeong Eui-shin (鄭義信), a Korean playwright in Japan. In the 1980s, he began his career as a playwright with a “Tent play,” and drew attention from Korean and Japanese theater ...

      This study investigates the issue of pseudo family in the plays of Jeong Eui-shin (鄭義信), a Korean playwright in Japan. In the 1980s, he began his career as a playwright with a “Tent play,” and drew attention from Korean and Japanese theater circles as he presented a series of plays with materials on the current and the past experiences of Koreans in Japan, after a period in which he created realistic theater plays. Starting from the question about the makeup of the quasi-family and the meaning of development of the quasi-family, this study analyzes the plays that he published between the late 1990s and the early 2000s including <Winter Sunflower (冬のひまわり)>, <Heart of Almond Tofu (杏仁豆腐のココロ)>, <Autumn Firefly (秋の蛍)> and <Asian Sweet (アジアン・スイーツ)>.
      The family is the source of the dramatic world that Jeong Eui-shin has pursued since his early career to date. In these plays, the quasi-family is regarded as a variant of the family community, which Jeong Eui-shin uses as the primary scenes in memories, in that it is the expectation about the regeneration of a broken family.
      Jeong Eui-shin’s plays on the quasi-family contain an orientation toward the ideal, which he has been projecting onto his work as a diaspora since his early career. With this premise, the present study aims at demonstrating that such orientation ultimately consists in the essence of Jeong Eui-shin’s plays.

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      이 논문은 재일한인 극작가 정의신(鄭義信)의 희곡에 나타나는 유사가족(類似家族) 의 문제를 다룬 것이다. 1980년대에 텐트연극으로 극작 활동을 시작한 정의신은 그후 사실주의 양식의 실내극 창작기를 거쳐 현재 재일한인이 겪었던 역사 소재 희곡을 연작으로 발표하면서 한국과 일본 연극계로부터 주목을 받아왔다. 유사가족의 구성과 그러한 가족 형성의 의미에 대한 질문에서 출발한 이 연구는 그가 1990년대말부터 2000년대 초에 발표한 <겨울 해바라기(冬のひまわり)>, <행인두부의 마음(杏 仁豆腐のココロ)>, <가을 반딧불이(秋の蛍)>, <아시안 스위트(アジアン・スイーツ)> 등의 희곡을 범위로 분석을 시도한다. 가족 공동체는 활동 초기부터 현재까지 정의신이 추구해온 극작 세계의 근간이다. 위의 작품에서 그가 그려낸 유사가족은 붕괴된 가족의 재생에 대한 기대라는 점에서 정의신이 자신의 문학적 원풍경으로 삼고있는 가족 공동체의 한 변형체라 할 수 있다. 유사가족을 다룬 정의신의 희곡에는그가 디아스포라로서 초기부터 작품 속에 지속적으로 투영해온 이상지향성이 내재되어 있다. 이를 전제로 한 본 연구는 그러한 지향성이 결국 정의신 희곡의 본질을이루고 있다는 점을 밝히는 데 목적을 둔 것이다.
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      이 논문은 재일한인 극작가 정의신(鄭義信)의 희곡에 나타나는 유사가족(類似家族) 의 문제를 다룬 것이다. 1980년대에 텐트연극으로 극작 활동을 시작한 정의신은 그후 사실주의 양식의 실...

      이 논문은 재일한인 극작가 정의신(鄭義信)의 희곡에 나타나는 유사가족(類似家族) 의 문제를 다룬 것이다. 1980년대에 텐트연극으로 극작 활동을 시작한 정의신은 그후 사실주의 양식의 실내극 창작기를 거쳐 현재 재일한인이 겪었던 역사 소재 희곡을 연작으로 발표하면서 한국과 일본 연극계로부터 주목을 받아왔다. 유사가족의 구성과 그러한 가족 형성의 의미에 대한 질문에서 출발한 이 연구는 그가 1990년대말부터 2000년대 초에 발표한 <겨울 해바라기(冬のひまわり)>, <행인두부의 마음(杏 仁豆腐のココロ)>, <가을 반딧불이(秋の蛍)>, <아시안 스위트(アジアン・スイーツ)> 등의 희곡을 범위로 분석을 시도한다. 가족 공동체는 활동 초기부터 현재까지 정의신이 추구해온 극작 세계의 근간이다. 위의 작품에서 그가 그려낸 유사가족은 붕괴된 가족의 재생에 대한 기대라는 점에서 정의신이 자신의 문학적 원풍경으로 삼고있는 가족 공동체의 한 변형체라 할 수 있다. 유사가족을 다룬 정의신의 희곡에는그가 디아스포라로서 초기부터 작품 속에 지속적으로 투영해온 이상지향성이 내재되어 있다. 이를 전제로 한 본 연구는 그러한 지향성이 결국 정의신 희곡의 본질을이루고 있다는 점을 밝히는 데 목적을 둔 것이다.

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      참고문헌 (Reference)

      1 정의신, "현대일본희곡집2" 연극과 인간 2005

      2 진주, "존재의 규명 방식으로서의 기록: ‘구별 짓기’로 읽는 재일한인 극작가 정의신과 그의 작품들" 국어문학회 57 (57): 251-286, 2014

      3 민병은, "정의신의 희곡에 나타난 자이니치 정체성의 변화에 대한 연구 —<인어전설>과 <야끼니꾸 드래곤>을 중심으로" 한국연극학회 1 (1): 209-238, 2013

      4 정의신, "정의신 희곡집" 연극과 인간 2007

      5 한일연극교류협의회, "정의신 희곡집" 연극과 인간 2007

      6 정의신, "정의신 희곡집" 연극과 인간 2007

      7 정의신, "정의신 희곡집" 연극과 인간 2007

      8 정의신, "정의신 희곡집" 연극과 인간 2007

      9 정의신, "정의신 희곡집" 연극과 인간 2007

      10 이진아, "정의신 희곡에서 정치적 타자성의 문제 -<인어전설>을 중심으로" 한국드라마학회 (33) : 253-286, 2010

      1 정의신, "현대일본희곡집2" 연극과 인간 2005

      2 진주, "존재의 규명 방식으로서의 기록: ‘구별 짓기’로 읽는 재일한인 극작가 정의신과 그의 작품들" 국어문학회 57 (57): 251-286, 2014

      3 민병은, "정의신의 희곡에 나타난 자이니치 정체성의 변화에 대한 연구 —<인어전설>과 <야끼니꾸 드래곤>을 중심으로" 한국연극학회 1 (1): 209-238, 2013

      4 정의신, "정의신 희곡집" 연극과 인간 2007

      5 한일연극교류협의회, "정의신 희곡집" 연극과 인간 2007

      6 정의신, "정의신 희곡집" 연극과 인간 2007

      7 정의신, "정의신 희곡집" 연극과 인간 2007

      8 정의신, "정의신 희곡집" 연극과 인간 2007

      9 정의신, "정의신 희곡집" 연극과 인간 2007

      10 이진아, "정의신 희곡에서 정치적 타자성의 문제 -<인어전설>을 중심으로" 한국드라마학회 (33) : 253-286, 2010

      11 김옥란, "정의신 역사극의 이질적 역사감각-<봄의 노래는 바다에 흐르고>" (가을) : 42-46, 2012

      12 로버트 브루스타인, "저항연극" 현대미학사 2004

      13 윤정화, "재일 한인 작가의 디아스포라 글쓰기" 혜안 2012

      14 문경연, "재일 한국인 극작가 정의신의 낯선 역사 재현 - <야끼니꾸 드래곤>을 중심으로" 한국극예술학회 (38) : 207-242, 2012

      15 김환기, "재일 디아스포라 문학" 새미 2006

      16 김학영, "얼어붙은 입" 한진출판사 1985

      17 정의신, "야끼니꾸 드래곤" 223-284, 2010

      18 노다 마나부, "세계는: 정의신 인터뷰 “한국에서 작업할 때마다 점점 냉철해지는 것 같습니다" (봄) : 135-144, 2012

      19 정의신, "봄의 노래는 바다에 흐르고" 88-104, 2012

      20 피터 브룩스, "멜로드라마적 상상력" 소명출판 2013

      21 벤 싱어, "멜로드라마와 모더니티" 문학동네 2009

      22 최인자, "국어교육의 문화론적 지평" 소명 2001

      23 정의신, "겨울 해바라기"

      24 정향재, "가와바타 야스나리의 「이즈의 춤추는 소녀」론 - 유사 가족체험에 의한 치유의 소설" 세계문학비교학회 (38) : 69-88, 2012

      25 柳美里, "魚の祭り" 白水社 1996

      26 鄭義信, "鄭義信戯曲集 たとえぼ野に咲く花のように 焼肉ドラゴンパーマ屋スミレ" リトルモア 2013

      27 太田耕人, "劇評: 共同体のほうべ" (773) : 81-83, 2003

      28 鄭義信, "冬のひまわり" 文学座アトリエ上演台本 1997

      29 Smith, James L, "Melodrama" Methuen & Co Ltd 1973

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      연월일 이력구분 이력상세 등재구분
      2028 평가예정 재인증평가 신청대상 (재인증)
      2022-01-01 평가 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
      2019-05-16 학회명변경 한글명 : 세계한상문화연구단 -> 글로벌디아스포라연구소
      영문명 : Reseach Group for Global Korean Business & Culture -> Center for Global Diaspora Studies
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      2019-01-01 평가 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
      2016-01-01 평가 등재학술지 선정 (계속평가) KCI등재
      2015-01-01 평가 등재후보학술지 유지 (계속평가) KCI등재후보
      2013-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2011-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 1.07 1.07 1.22
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      1.04 1.05 1.433 0.36
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