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    오스트레일리아의 포스트식민성과 인종주의 국가의 탄생

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    백인 식민주의 정착민들의 자치령(Dominion)이었던 오스트레일리아의 특수한 역사적 경험은 트리컨티넨탈리즘으로 대체가능한 포스트식민성과는 거리를 두고 있다. 이것은 백인 식민주의자들의 문명화 사명론의 전초기지였던 자치령이 일방적인 지배와 통치의 대상이었던 식민지와는 구별되는 속성으로부터 기인한다. 백인 식민주의자들의 자치령은 19세기 후반에 비로소 그 모양새를 갖추는 ‘영국 세계체제(British World-System)’ 형성의 산물이자 주요 구성요소였다. 경제적, 행정적 부담으로 인해 ‘곤란한 집단(Awkward squad)’이었던 정착민 식민지(settlement colonies)가 자치령의 지위를 획득하게 되는 것은 영국의 이익을 최대한 보전하기 위한 네트워크 구성을 목표로 하는 식민지 모국의 제국주의 전략의 결과물이었다. 그러나 자치령이 되는 것은 분리나 독립을 의미하지 않았다. 제국과 자치령 사이의 동일한 문화적 정체성이 양자 사이를 끌어당기는 중요한 요소로 작동하였다는 점에 주목할 필요가 있다. 우리는 여기에서 식민주의와 인종주의의 상관관계를 확인할 수 있다. 이러한 이유로 오스트레일리아의 포스트식민성은 문화적 측면의 제국주의적 속성의 연장선상에서 파악할 수 있게된다. 즉 오트스레일리아가 백호주의 정책을 유지했던 것은 제국에 대한 소속감을 만들어주는 문화적 정체성과 깊은 관련이 있다. 그러나 초기 영국계 정착민들이 가졌던 정체성은 점차 희미해질 수밖에 없었다. 그것은 19세기와 20세기 내내 진행된 이민의 결과였다. 오스트레일리아의 백호주의는 여전히 제국의 정체성을 가지고 있었던 식민주의자들의 전통을 보여준다. 반면 더욱 복잡해진 이민 현상은 오스트레일리아가 이 전통에서 서서히 멀어지게 만들고 있었다.
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    백인 식민주의 정착민들의 자치령(Dominion)이었던 오스트레일리아의 특수한 역사적 경험은 트리컨티넨탈리즘으로 대체가능한 포스트식민성과는 거리를 두고 있다. 이것은 백인 식민주의자...

    백인 식민주의 정착민들의 자치령(Dominion)이었던 오스트레일리아의 특수한 역사적 경험은 트리컨티넨탈리즘으로 대체가능한 포스트식민성과는 거리를 두고 있다. 이것은 백인 식민주의자들의 문명화 사명론의 전초기지였던 자치령이 일방적인 지배와 통치의 대상이었던 식민지와는 구별되는 속성으로부터 기인한다. 백인 식민주의자들의 자치령은 19세기 후반에 비로소 그 모양새를 갖추는 ‘영국 세계체제(British World-System)’ 형성의 산물이자 주요 구성요소였다. 경제적, 행정적 부담으로 인해 ‘곤란한 집단(Awkward squad)’이었던 정착민 식민지(settlement colonies)가 자치령의 지위를 획득하게 되는 것은 영국의 이익을 최대한 보전하기 위한 네트워크 구성을 목표로 하는 식민지 모국의 제국주의 전략의 결과물이었다. 그러나 자치령이 되는 것은 분리나 독립을 의미하지 않았다. 제국과 자치령 사이의 동일한 문화적 정체성이 양자 사이를 끌어당기는 중요한 요소로 작동하였다는 점에 주목할 필요가 있다. 우리는 여기에서 식민주의와 인종주의의 상관관계를 확인할 수 있다. 이러한 이유로 오스트레일리아의 포스트식민성은 문화적 측면의 제국주의적 속성의 연장선상에서 파악할 수 있게된다. 즉 오트스레일리아가 백호주의 정책을 유지했던 것은 제국에 대한 소속감을 만들어주는 문화적 정체성과 깊은 관련이 있다. 그러나 초기 영국계 정착민들이 가졌던 정체성은 점차 희미해질 수밖에 없었다. 그것은 19세기와 20세기 내내 진행된 이민의 결과였다. 오스트레일리아의 백호주의는 여전히 제국의 정체성을 가지고 있었던 식민주의자들의 전통을 보여준다. 반면 더욱 복잡해진 이민 현상은 오스트레일리아가 이 전통에서 서서히 멀어지게 만들고 있었다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    Australian White colonialist settlers, experiences keep their distance from the Postcololiality which could be replaced with the Tricontinentalism. It results from the Dominion status. Dominion has been considered as an advanced base for civilizing mission, and it’s nature is different from colonies dominated unilaterally by colonialists. This was a product of the British World-System and became one of important elements of Empire. What Settlement colonies, considered as an “Awkward squad” because of economic and administrative burden, could obtain the Dominion status, was a result of the strategy of British Empire aiming to constitute a New colonial network which allow to preserve profit. However, becoming a Dominion doesn’t mean a separation or an independence. We have to pay attention to the Common cultural identity between Empire and Dominion, which plays an important role as a main factor to pull toward each other. We can here observe the relation between colonialism and racism, then find and define the nature of the Australian postcoloniality in the cultural perspective of imperialism which persist in after post-colonial ere. In other words, the White Australian policy has some connection with this cultural identity which make feel a sense of belonging toward the Empire. But, this British settlers’ identity become gradually faint because of the immigration that progresses constantly in 19th and 20th centuries. The White Australia showed a colonialist tradition formed along with the imperial identity. However, a complex migration phenomenon make Australia grow away from this tradition.
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    Australian White colonialist settlers, experiences keep their distance from the Postcololiality which could be replaced with the Tricontinentalism. It results from the Dominion status. Dominion has been considered as an advanced base for civilizing mi...

    Australian White colonialist settlers, experiences keep their distance from the Postcololiality which could be replaced with the Tricontinentalism. It results from the Dominion status. Dominion has been considered as an advanced base for civilizing mission, and it’s nature is different from colonies dominated unilaterally by colonialists. This was a product of the British World-System and became one of important elements of Empire. What Settlement colonies, considered as an “Awkward squad” because of economic and administrative burden, could obtain the Dominion status, was a result of the strategy of British Empire aiming to constitute a New colonial network which allow to preserve profit. However, becoming a Dominion doesn’t mean a separation or an independence. We have to pay attention to the Common cultural identity between Empire and Dominion, which plays an important role as a main factor to pull toward each other. We can here observe the relation between colonialism and racism, then find and define the nature of the Australian postcoloniality in the cultural perspective of imperialism which persist in after post-colonial ere. In other words, the White Australian policy has some connection with this cultural identity which make feel a sense of belonging toward the Empire. But, this British settlers’ identity become gradually faint because of the immigration that progresses constantly in 19th and 20th centuries. The White Australia showed a colonialist tradition formed along with the imperial identity. However, a complex migration phenomenon make Australia grow away from this tradition.

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    목차 (Table of Contents)

    • Ⅰ. 머리말
    • II. 탈식민화와 인종주의 국가의 탄생: 탈제국화?
    • III. 탈식민화와 탈제국화 길항 관계: 문화 정체성의 역할과 오스트레일리아성의 형성
    • IV. 오스트레일리아의 백호주의와 이민: 포스트제국성?
    • V. 맺음말
    • Ⅰ. 머리말
    • II. 탈식민화와 인종주의 국가의 탄생: 탈제국화?
    • III. 탈식민화와 탈제국화 길항 관계: 문화 정체성의 역할과 오스트레일리아성의 형성
    • IV. 오스트레일리아의 백호주의와 이민: 포스트제국성?
    • V. 맺음말
    • 국문초록
    • Abstract
    • 참고문헌
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    참고문헌 (Reference)

    1 문경희, "호주 무슬림 여성의 베일과 ‘호주성’ 논쟁: 문화적 인종주의 시각에서" 아시아여성연구원 51 (51): 7-48, 2012

    2 Young Robert J. C., "포스트식민주의 또는트리컨티넨탈리즘" 박종철 출판사 2005

    3 이영석, "제국의 기억과 영연방, 그리고 ‘상상의 잉글랜드’" 영국사학회 (36) : 199-234, 2016

    4 김용우, "인종주의와 식민주의-알베르 멤미(Albert Memmi)의 경우-" 한국프랑스사학회 (31) : 171-195, 2014

    5 이민경, "영제국 식민지 초기 오스트레일리아 원주민과 영국인 정착민 - 바바라 다우슨의 『구경꾼의 눈으로』를 중심으로 -" 영국사학회 (35) : 99-139, 2016

    6 정희라, "영국의 동유럽 이민자 : 과거와 현재" 국제지역연구센터 13 (13): 477-500, 2009

    7 이민경, "식민지 이주 정착민과 영제국: 19세기 오스트레일리아를 중심으로" 이주사학회 12 : 25-46, 2015

    8 Ferro Marc, "식민주의 흑서" 소나무 2003

    9 ABS, "Year book Australia 2002"

    10 ABS, "Year Book Australia 1988"

    1 문경희, "호주 무슬림 여성의 베일과 ‘호주성’ 논쟁: 문화적 인종주의 시각에서" 아시아여성연구원 51 (51): 7-48, 2012

    2 Young Robert J. C., "포스트식민주의 또는트리컨티넨탈리즘" 박종철 출판사 2005

    3 이영석, "제국의 기억과 영연방, 그리고 ‘상상의 잉글랜드’" 영국사학회 (36) : 199-234, 2016

    4 김용우, "인종주의와 식민주의-알베르 멤미(Albert Memmi)의 경우-" 한국프랑스사학회 (31) : 171-195, 2014

    5 이민경, "영제국 식민지 초기 오스트레일리아 원주민과 영국인 정착민 - 바바라 다우슨의 『구경꾼의 눈으로』를 중심으로 -" 영국사학회 (35) : 99-139, 2016

    6 정희라, "영국의 동유럽 이민자 : 과거와 현재" 국제지역연구센터 13 (13): 477-500, 2009

    7 이민경, "식민지 이주 정착민과 영제국: 19세기 오스트레일리아를 중심으로" 이주사학회 12 : 25-46, 2015

    8 Ferro Marc, "식민주의 흑서" 소나무 2003

    9 ABS, "Year book Australia 2002"

    10 ABS, "Year Book Australia 1988"

    11 Darwin John, "The empire project, The Rise and Fall of the British World-System 1830-1970" Cambridge University Press 2009

    12 "Immigration Restriction Act"

    13 Jupp James, "From White Australia to Woomera, The Strory of Australian immigration" Cambridge University Press 2007

    14 Armitage Andrew, "Comparing the policy of Aboriginal Assimilation:Australia, Canada and New Zealand" UBC Press 1995

    15 "Commonwealth of Australia Constitution Act"

    16 Hutcheon Linda, "Colonialism and the Postcolonial Condition:Complexities Abounding" 110 (110): 7-16, 1995

    17 De Bruyn Clinton, "Austalia’s position in the World-System" Griffith University 2004

    18 이영석, "19세기 영제국과 세계" 역사학회 (217) : 213-244, 2013

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    2022-01-01 등재 등재학술지 유지 (재인증) KCI등재
    2019-01-01 등재 등재학술지 선정 (계속평가) KCI등재
    2017-05-11 학회명변경 한글명 : 이민인종연구회 -> 이주사학회
    영문명 : Korean Society for Migration and Ethnicity Studies -> Korean Society for Migration History
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    2017-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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