조선중기 수령의 가족부양으로 본 장자(長子)의 역할과 가(家)의 범위 = The Role of the Eldest Son and Definition of Family Boundaries Based on the Analysis of Kinship Support Networks

국문 초록 (Abstract)

이 연구는 오희문의 쓴 일기인 『쇄미록(쇄尾錄)』을 중심으로 유교적 봉양을 살펴보면서 오희문집안의 장자가 행하는 역할과 家의 범위를 보고 있다. 오희문의 아들인 오윤겸은 평강수령으로 재직하면서 피난시절의 후반기에 해당하는 기간 동안 부모를 봉양하고 집안을 부양하였다. 아들의 부모봉양은 집안 전체로 그 부양범위가 넓고 품목도 다양하며 여러 형태로 제공되었다. 수령으로 행사할 수 있는 관권을 많이 활용하고 있었으며, 지인들이 부모에게 보내주는 것으로 부모를 간접적으로 봉양하는 것에서부터, 아버지가 아웃의 청탁을 들어주면서 자신의 이익을 챙기는 것까지, 그 범위가 매우 넓은 것이 특징이다. 오윤겸이 보내는 물품이 재분배 되고 부양되는 家의 범위는, 오희문을 중심으로 할 때 모친과 아우, 노비, 그리고 아들들로 부계위주였다. 명목적인 가장에 머물고 있는 오희문의 경우는 기혼의 누이는 심정적인 家의 범주에 머물러 있었을 뿐이고 실제로 물품을 보내지는 못한다. 반면에 수령인 오윤겸의 경우에는 기혼자인 누이와 처제도 실질적인 부양되는 家의 범위에 포함시키고 있었으며 이들을 돕고 있었다. 이러한 장자의 부모봉양과 가족부양은 피난기간 동안의 생존을 위한 가족전략의 차원에서 이해될 수 있음과 동시에 조선중기의 상속과 혼속이 변화하는 과정에서 살펴볼 수 있는 장자의 역할이었을 것으로 보인다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study explores the role of the eldest son and the practiced definition of family boundaries by analyzing the kinship support networks described in Seo-mi-rok (쇄尾錄), the diary of Oh Hi Mun (吳希文: 1539-1613). Bilateral kinship customs of the Koryo and early-Choson dynasties did not discriminate between sons and daughters, which is evidenced by the practice of equal inheritance rights and their interchangeable roles in ancestoral worship. Historical research shows that kinship support networks centered on the eldest son was not an indigenous custom, but was rather spreaded through the Confucian ideology and the rule of primogeniture. In this study, inclusion within family boundaries is defined according to whether one received support from the eldest son. In the case of Oh Hi Mun, material support was distributed to his married younger brighter, servant, and married sons. Though he did not give material support to his married sister, Oh Hi Mun did provide her with only emotional support. However, patrilineal support networks centered around the eldest son and family boundaries were not necessarily defined as such. Oh Hi Mun`s eldest son, Oh Yun Gyum(吳允謙) gave material support to his wife`s sister as well as his own. This distribution pattern renders his family boundaries, in terms of material support, to be wider than that of his father. Further, he also utilized social capital such as his official power, to provide family support.