Le but de cet article est d’analyser et de comparer entre les cas de la France et ceux de la Corée sur le problème de la séparation entre la religion et l’Etat. La séparation entre la religion et l’Etat est un des pro...

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2015
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Le but de cet article est d’analyser et de comparer entre les cas de la France et ceux de la Corée sur le problème de la séparation entre la religion et l’Etat. La séparation entre la religion et l’Etat est un des pro...
Le but de cet article est d’analyser et de comparer entre les cas de la France et ceux de la Corée sur le problème de la séparation entre la religion et l’Etat. La séparation entre la religion et l’Etat est un des problèmes très importants dans la société moderne. Ce problème comprends des caractéristiques et des contextes historiques très variés selon les Etats. La laï̈cité, au sens français, représente le principe de la séparation entre la religion et l’Etat et comprends une conception qui est la neutralité stricte de l’Etat vis-à-vis de la religion. En considérant des exemples du 20ème siècle, la République n’était pas à cheval sur les principes de laï̈cité : la loi Debré sur l’enseignement privé du 31 décembre 1959 et la loi sur les signes religieux dans les écoles publiques du 15 mars 2004.
Un des cas importants en Corée concernant la “laicité” était sur l’affaire de M. Eui-Seok Kang, lycéen à Séoul. Il a plaidé contre son école sur sa liberté de religion à l’école, Finalement, le Conseil d’Etat a jugé que la liberté de la religion des lycéens est plus importante que la contrainte à l’éducation religieuse par l’école privée. Le fondement est que les lycéens n’ont pas pu choisir leur école par eux-mê̂me, mais par tirage au sort. Dans l’avenir, avec la société multiculturelle et multireligieuse, y compris avec l’Islam, la Corée devrait avoir des possibilités de conflits concernant la séparation entre la religion et l’Etat. Parce que, les Coréens toléraient généralement le rô̂le de la religion même dans la sphère publique jusqu’à cette affaire, il est nécessaire dorénavant que les écoliers coréens suivent une éducation sur la “laïcité” comme en France.
목차 (Table of Contents)
참고문헌 (Reference)
1 김정희, "히잡사건을 통해 본 프랑스의 보편주의와 다문화주의" 한국불어불문학회 (76) : 537-568, 2008
2 박단, "현대 서양사회와 이주민-갈등과 통합 사이에서" 한성대학교 출판부 2009
3 강의석, "학교 내 종교의 자유와 학생의 인권" (26) : 2004
4 지규철, "프랑스헌법에서의 라이시떼(laïcité, 비종교성) 원칙에 관한 고찰" 한국비교공법학회 10 (10): 35-63, 2009
5 박단, "프랑스의 문화전쟁-공화국과 이슬람" 책세상 2005
6 박단, "프랑스공화국과 이방인들" 서강대학교 2013
7 지규철, "프랑스공교육에서의 비종교성과 학생의 종교의 자유 - 이슬람스카프논쟁을 중심으로 -" 법학연구원 (54) : 33-64, 2009
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9 김용우, "프랑스 공화주의 -전체주의를 넘어서-" 한국프랑스사학회 (21) : 173-189, 2009
10 오영주, "프랑스 공화국, 왜 비종교성 laicite인가?" 한국불어불문학회 (71) : 459-497, 2007
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Valéry paysagiste : le personnage en communion avec le paysage
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학술지 인용정보
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