차범석 희곡의 에로스 연구 = A Study on Eros of Cha bum seok's Drama

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Sex is not simple physical pleasure, but very important human behaviour psycho-physiologically. It is already discussed in psychology and psychoanalysis, that libido, intrinsic energy of sex, forms various mental mechanism such as ego, superego, unconsciousness, shadow, persona, etc. They still provide important clues about elucidating human-beings.
In <Forest Fire>, Jeom-rye and Sa-wol are characters revealing self-preservation and self-love(narcissism) in her husband’s absence, and yet their behavior patterns are quite dissimilar. While Jeom-rye shows the type of obsessive libido, Sa-wol is the case of sexual libido. That’s because they have different ideas on environment and sex.
As for Ong-nyeo in <The Blue Tile-Roofed House>, she also has a desire for eros in her husband’s absence. After only a momentary pleasure from having got a lover, she has a death instinct(thanatos) when the lover is arrested. Her expectation for eros is frustrated so extremely that the erotic desire is transformed into a self-defeating drive.
On the other hand, Yun Byeong-hee in <The Rose Castle> makes a self-confined situation by keeping herself isolated. In psychopathology, it’s a desire to return to the maternal womb, namely, desire for regression to childhood. She is self-confined to the Rose Castle. However, her sexual instinct is presented as a deviation in sexual objects by replacing it with a perverse way via two male dogs and the private tutor to her daughter. That is to say, she is under the control of her persona, the false ego.

국문 초록 (Abstract)

성은 단순히 육체적 쾌락만이 아니라 심리-생리적으로 매우 중요한 인간행위를 보여준다. 성의 본래적 에너지인 리비도의 상태에 따라 자아와 초자아, 무의식, 그림자, 페르소나 등 다양한 정신기제가 형성됨은 이미 심리학과 정신분석학에서 논의된 사항이다. 이들은 여전히 인간을 해명하는데 중요한 단서를 제공한다.
<산불>에서 점례와 사월은 남성 부재의 상황에서 자기보존욕구와 자기애를 드러내는 인물이다. 그럼에도 이들의 행동양상은 다르다. 점례가 강박적 리비도의 유형을 보인다면, 사월은 성애적 리비도의 유형에 해당된다. 환경과 성에 대한 사유가 다르기 때문이다.
<청기와집>의 옥녀의 경우 역시 남성 부재의 상황에서 에로스에의 욕구를 지닌 인물이다. 에로스 대상을 만난 희열도 잠시, 대상이 체포되자 옥녀는 죽음충동을 일으킨다. 기대했던 에로스의 욕구가 갑작스럽게 좌절됨으로써 극단적인 자기소멸욕구로 변형된 것이다.
한편, <장미의 성>에서 윤병희는 스스로를 고립시켜 자기유폐된 상황을 조성하는 인물이다. 정신병리학적으로 이는 자궁회귀심리 즉 유년기로의 퇴행욕구이다. 장미의 성에 스스로가 유폐되었지만, 그녀의 성 본능은 딸의 가정교사와 두 마리의 수캐를 통해 대체 욕망화되면서 성적 대상의 일탈로 나타난다. 즉 윤병희를 지배한 건 그녀의 페르소나, 거짓된 자아였다.

참고문헌 (Reference)

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